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为祖国干杯
当我们举国欢聚一堂,举杯为祖国干杯的日寸候,我们怎能不心潮起伏,遥想起先人们给我们留下彪炳千秋的真理,为我们留下的发展的智慧:燧人为我们留下了火种;神农为我们留下了药草;老子为我们阐述了道;孔子为我们讲诵了仁.中华民族不是没有过向世界开放的历史,我们的汉唐是何等的辉煌,那时的历史有太多的荣耀,不必说四大发明,不必说万里长城,也不必说雄伟的故宫,单单一个飞天的壁画就足以让世人为之痴迷.
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汉唐风格的园林医院-南昌市洪都中医院红谷滩新院一期项目特色
江西省南昌市洪都中医院红谷滩新院位于南昌市红谷滩新区,东临雅苑路,南临规划一路,北临碟子湖大道,西临规划路。医院用地面积为31288.91m2,建筑面积为62294.35m2,由规划道路围合出南北两个地块,以此分为南一期、北二期两期建设,编制床位600张,该院一期工程于2014年初投入使用。
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形意之辩——话太极(上)
太极拳是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物,其尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映.
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从汉唐止痛方剂看古代对疼痛的认识
疼痛作为人类敏感的症状,是中医学长期关注和研究的对象,古代的医方书中记载了大量止痛的方剂.这些方剂不但记录了古人治疗疼痛类疾病的方法,还涉及许多关于疼痛的描述,既是患者本身对疼痛的体会,同时也反映医家对疼痛的微观认识.探讨方剂中有关疼痛的描述,对于研究古人对疼痛的认识有一定参考价值.
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汉唐时期中医肾虚概念的历史演变
中医学对肾虚的认知由来已久,历尽漫长的发展与变化,已成为日常医学用语.但现代中医知识语境中的肾虚(证),有效规避了肾虚的社会与文化属性,同时也极大弱化了肾虚概念在历史形成中的复杂性.文章借今返古,通过追溯与梳理汉唐时期重要医学文献中记载的与肾藏及肾虚的相关内容,初步勾勒中医学对肾虚认知的演变脉络,发现历史中的大量知识信息,是现代中医理论未涉及的,而历史中肾藏及肾虚知识的演变只有通过中医学术史的研究才能还以本来的面貌.
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张仲景与诗人王粲
诗人王粲生活在东汉时期,其时也是一个文化科技大发展的汉唐文明时期.王粲才秀出众,但英年早逝,在医人张仲景的意料之中.
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汉唐时期药用衡制及量值考
汉唐时期的药用衡制关系及其量值,特别是汉方剂量古今的折算,是长期困扰学术界的一个问题.
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浅谈泄泻的辨证施护
泄泻指排便次数增多,便呈清稀,甚至如水样,谓之泄泻.本证在<内经>中称为"泄".有濡泄、洞泻、久食泻、注泄等,汉唐时代称为"下利",宋代以后统为"泄泻".根据病因或病机而称为署泄,大肠泄者,名称虽多,都离不开"泄泻"的字样.<丹台玉案·泄泻门>指出:"泄"者如水之泄也,势优舒缓;"泻"者,势似直下.微有不同,而其病则一,故总名之曰"泄泻".
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荷叶八宝饭
荷叶入肴,在我国汉唐时就已经有文字记载了."青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁墟人."唐代文学家柳宗元这句诗所吟咏的,就是今天的"荷叶包饭".笔者虽然至今仍无缘吃到北京的"荷叶米粉鸭"、广东的"荷香蒸鸡"与"荷香蒸仔鸽"、山西的"荷叶包子"以及云南的"荷叶粉蒸肉"等等,但却能常吃到故乡的"荷叶八宝饭".这种风味独特的"荷叶八宝饭",叫我大饱口福、回味无穷.
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汉唐止痛方剂的复杂网络方法分析
疼痛作为人类敏感的疾病,是中医学长期关注和研究的对象.在古代,方剂是治疗疼痛常用的方法.选取《伤寒论》、《金匮要略》、《肘后方》、《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》六部古代医方书中主治出现疼痛的方剂1556首,运用复杂网络的数据挖掘方法对汉唐止痛方剂的核心药物,药物配伍规律以及用药特点进行分析.结果发现汉唐时期止痛类方剂核心用药主要为温经活血、通络止痛为主.
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书法是不断的探索、积累和创造
我和为国先生初识于2006年在北京汉唐展览中心举行的罗扬、宗家顺、杨为国书法联展的开幕式上.后来又多次共同参与在怀柔举行的笔会,从而结下了深厚的友谊.为国先生为人热情、谦虚谨慎,对书法艺术有一种十分认真和执着的探索精神.为国先生毕业于中国美术学院国画系书法专业.又拜著名书画家骆恒光先生为师,深入研究书法艺术.为国先生隶、楷、行、草皆能,尤以唐人小楷为倾心,并取得了突出成就.曾受到老书画家陈佩秋女士的衷心赞赏,认为在现代书坛,像他这样认真对待并取得如此成绩的人已经不多.
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汉唐时期眩晕证辨治研究
运用文献研究和统计学分析等方法,对汉唐时期诸医家对眩晕证病因病机的认识进行分析研究,同时,对此时期所载有确切药物组成的67首防治眩晕证方剂进行药物类别构成和高频药物分析,探求汉唐时期眩晕证防治方药的基本规律.认为"风、虚、痰"三因及"外邪乘虚致眩"是汉唐医家辨治眩晕证的基本出发点,防治方药以补益药、解表药、温里药为主,益气养血、滋阴生精、扶正祛邪是此期医家防治眩晕证的基本大法.
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简便廉验说手诊
手诊即通过观察手掌来判断疾病的一种诊断方法,在中医中有悠久的历史.在成书于2000多年前的中医典籍《黄帝内经》中,就记载有"望鱼际"的手诊方法.汉唐以后直至近代,"望小儿食指脉络(皮肤血管纹理)"、"望爪甲(指甲)形色"等诊法更为盛行.
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养生保健良药茯苓
茯苓入药有着悠久的历史.在上古的《淮南子》一书里就有"千年之松,下有茯苓"的记载.《神农本草经》把茯苓列为上品,认为有"主胸胁逆气……利小便,久服安魂养神,不饥延年"的功效.明代著名医家李时珍认为,茯苓有"补五劳七伤,开心益智,和中益气"的作用.据资料统计,自汉唐以来,由著名医家创立的经久不衰的经典药方中,有50多个方中使用了茯苓.
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汉唐时期神志主导睡眠理论对不寐辨治的影响
汉唐时期随着人们对于睡眠理论认识的不断深化和脏腑辨证体系的发展,与<内经>时代睡眠和自然界的日夜节律相应的营卫阴阳理论不同,这一时期的医家更加重视神志对睡眠的主导作用.他们以五脏藏神的理论为基础,在辨治上也更加关注脏腑对于睡眠的直接影响.心主神志,胆主决断,两者都与人体的精神情志密切相关,为此,这一时期的医家在对于不寐类疾病的辨治上大多以心胆为中心.了解这些辨治特点,有助于现代临床更加全面地辨证治疗不寐类疾病.
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汉唐医学理论的社会医学观
目的:探讨汉唐医学理论的社会医学观.方法:搜集、整理相关文史、医学资料,进行归纳分析总结.结论:汉唐医学理论中心思想是多维的病因观、多维的健康观和多维的预防治疗观,这一思想在汉唐医学著作与理论中表现的特别突出,并引导着中医药理论与方法等方面获得巨大的成功.目前的中医药研究者,在认识方法上忽视了这样一些优势特征,主观或非主观的因素缩小了中医药研究领域,应该反省.
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糖尿病肾病及糖尿病足中医临床举隅
糖尿病相当于中医学的"消渴病",糖尿病肾病、糖尿病足等是糖尿病常见并发症,属于消渴病继发病证.对于消渴病及其继发病证的辨证方法,汉唐主要采取"辨方证"方法.宋代《太平圣惠方》和金元刘河间《三消论》之后,三消辨证方法盛行,影响深远.当代医家祝谌予教授等则主张分型辨证,吕仁和教授等更主张分期分型辨证,促进了学术发展.笔者则在继承古今诸种辨证方法的基础上,结合临床实际,观察发现:糖尿病及其并发症普遍具有本虚标实的证候特点.
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汉唐遗绪治冠心病心绞痛--对附、桂的再认识
近年来我在临床上治疗冠心病心绞痛,突破了自己数十年来的固有模式,参合汉唐遗绪,吸取了前辈和同行的独特学验,收到良好的疗效,不揣简陋,将自己的点滴提高过程,与大家一起商讨.
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浅谈半夏的炮制
半夏为天南星科植物半夏的干燥块茎,味苦辛,性温有毒,归脾胃、肺经.由于其毒性较大,不可生用,故在汉以前有"治半夏"的炮制法.汉唐时代主要有汤洗、姜制、水煮、微火炮,宋代有制曲、矾制、姜矾制、姜与罗卜制、姜与甘草制,明代有酒姜制、皂角与矾及生姜制,清代有姜、青盐制等炮制方法,现代有清半夏、姜半夏、法半夏等炮制品.