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234年屹立不倒的“桃花源”
我们的祖先为了躲避自然界的严寒酷暑而建起了房屋,并将其发展为一种文化和艺术形式.建筑虽为人造物,但寻求人与自然的和谐相处之道,始终是古今中外建筑师们的理想.对于中国传统建筑而言,便是对“天人合一”的追求,而这也恰恰是中国传统养生学的主旨.建筑与养生,两个看似不相干的领域,却有着共通的内在精神,都浸淫于古人和合之道的哲学中.
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古代老人养生十法
我国传统养生保健方法当中,有许多适合老人锻炼保养身体,延年益寿的方法.这些方法都是历代养生长寿实践经验的总结,直到今日仍然值得人们借鉴.宋代有位叫陈直的养生家,他写了一本养生学名著《养老奉亲书》,书中搜集了宋代以前许多长寿经验和养生方法.其中一篇叫《述齐斋十乐》的文章,说的就是老人十种养生保健方法:读义理书、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋.这说明早在宋代以前,我国对老人保健养生已有很丰富的经验.当然时代不同了,有些方法不一定合乎现代生活状况,但基本精神对人们仍然合适,现就把这十种方法介绍如下:
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葛洪的养生经
人们大多知道葛洪在制药化学方面的出色成就,其实他在养生学方面造诣也颇深.先治身后养生葛洪在《抱朴子·附篇》写道:"一人之身,一国之象也,胸腹之设,犹宫室也,支体治位,犹郊境也,骨节之分,犹百官也,腠理之间,犹四衢也,血犹臣也,气犹民也.故至人能治其身,亦如明主能治其国.夫爱其民,所以安其国,爱其气,(元气)所以全其身,民弊国亡,气衰身谢,是以至人之士,乃施药于未病之前,不追修于既败之后.故知生难保而易散,气难清而易浊.若能审机权,可以制嗜欲,保全性命."
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老年人起居养生法
起居有常是中国古代养生学的重要范畴,是强身延年的重要途径。其具体内容,主要包括作息有时、活动中节、劳逸适度及顺应天时等环节。中老年人要想少生病,多添寿,就必须做到起居有常。
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怡情养性说书法——罗杨谈书法与养生
传统书画形神兼备利养生罗杨说,养生学上讲究"三养":上养神智、中养形态、下养筋骨.而中国的传统书画讲究形神兼备,在修艺的同时修身,特别是书法还要求书品人品兼重,因此一位上乘的书法家必定人格是完美的,身心是健美的.
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丘处机:早教身命得消忧
舍身西行一言止杀丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今山东)人,是道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家.丘处机活了80岁,一生经历了金朝七帝、南宋五帝,见证了金、南宋、西夏三个并立王朝起落的全过程,还看到了蒙古帝国的崛起.金朝与南宋以淮河为界.从出生地来说,他是金朝人.丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下,与另外六弟子被称为“全真七子”.王重阳死后,他隐居皤溪(今陕西宝鸡)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名,曾一度到中都(今北京)传教.以诗、医、道三术而声名天下的丘处机,是各方拉拢的对象.他先后拒绝了金、南宋皇帝的征召后还乡隐居栖霞山.当时,因战乱疾苦,百姓为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,使全真教声名大振.而丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他已300岁,精通“长生不老之术”和“治天下之术”.
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中国传统养生法饮食养生法
饮食养生法的概念与概况饮食养生法,是指通过饮食的调养来保养生命的方法.传统饮食养生学,是指在传统医学理论的指导下,研究食物的性质,利用饮食来达到营养机体、保持或促进健康,防治疾病的一门学科.
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中国传统养生法:药物养生法
药物养生法的概念与概况药物养生法,是指应用滋补中药的调养来保养生命的方法.传统养生学认为,儿童为幼稚之体,正处于生长发育时期,应按照正常规律成长,如果服用补益药物,有揠苗助长之弊,非但无益反而有害.青壮年时期气血方刚、机体强壮,也没有必要服用补益药物,所以说补益药物主要适用于那些体质虚弱的中老年人.
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做健康"快乐"的中年男人
什么样的中年男人才算健康?养生学家提出了中年男性符合健康条件的"四快"原则:吃得快、便得快、睡得快、说得快.就是说,一个人食欲好、消化能力好,思维敏捷,反应能力强,神经系统功能好,即可基本反映出他的身体是健康的.对于以上观点,有关人士认为,这个说法虽有概括上的简单、片面之嫌,却有认识上的明快形象之感.
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中国传统养生法:运动养生法
运动养生的概念和作用运动养生法是通过适量的运动来保养生命的方法.古人称运动养生法为动形,即运动形体(身体)的方法,属传统养生学中的六大养生方法之一.传统养生学认为,适量的活动可以活动筋骨、调节气息、畅达经络、疏通气血、调和脏腑、增强体质而使人健康长寿.
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中医养生符合现代医学的方向
中医药文化包含了养生学、治疗学、康复学等多方面的医学理论,对中华民族的繁衍昌盛、中华民族五千年历史文化的发扬和光大起了不可磨灭的作用.而"整体论"的养生保健方法及"一推其本,诸证悉除"的思想更是贯穿中医药学的始终.中医药学曾经遥遥领先于世界,随着自我的封闭及现代西方医学的崛起和冲击,在一定的领域内中医学也表现出了相应的不足之处.但随着医学认识的进一步发展,现代医学越来越认识到古老的中医药学有着不可替代的作用,而它的理论及方法正是现代医学所追求的.
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郭沫若静坐养生
静坐,是我国传统养生学中的宝贵遗产.通过静坐,可使人体阴阳平衡、经络疏通、气血顺畅,从而达到益寿延年之目的.如今,这古老的东方文化被注入了新的活力,一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球.
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明代养生学家袁黄摄生三要
袁黄,字坤仪,号了凡,是明代著名养生学家,明万历进士.他博学多才,对天文、数学、水利、医药、养生等多所涉猎,著述颇多.<摄生三要>是他的养生学专著.他提出聚精、养气、存神,是摄生的三大纲要.他从医学观点进行解释,并且有理论,有方法,有自己的亲身实践,可以说他的这部著作具有自己的特色.
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养生妙招静坐
静坐,是我国传统养生学中的宝贵遗产.通过静坐,可使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到益寿延年之目的.如今,这古老的东方文化被注入了新的活力,一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球.
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为什么说旅游能够养生
养生,以《辞源》释义,一般理解为调养个人的衣食住行,以达到健康长寿的目的.但实际上,中国养生学的涵义之广,几乎涉及到文化的所有领域,包括了优化人类生存环境、善化人类生命质量的一切内容.养生的方法很多,单靠某一方面的调养恐怕难以达到养生的目的.什么样的养生才能较为全面的达到养生之目的?我们认为:好的养生方法莫过于旅游.这是因为旅游不仅能活动人们身体,还能给你带来精神上的愉悦.我们不妨从休息、运动、疗疾和益智四个方面来验证旅游和养生之间的关系.
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传统养生学是健康教育的重要组成部分
专家们预言,21世纪是以自我保健为主的世纪.所谓自我保健,是指人们群众自己有知识有能力,按医学科学要求处理好自己或家庭成员的生活和一些小伤小病.这是提高人们的医学文化水平的结果,也是健康教育的终目标.
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金秋岁月,收获幸福
年年金秋喜丰收,今年金秋又是大好年景,五谷丰登,瓜果满园.人逾六十,步入了金秋岁月,自当收获一生的风雨耕耘,收获人生的幸福快乐.如何采摘幸福快乐?清代著名养生学家石成金在《知福歌》中教导我们:“人生尽受福,何苦不知足有福要能知,能知才享福.”首先,我们可以收获自由与轻松,潇洒地释放爱好与个性,犹如“寰中天子,塞外将军”,无拘无束、自由自在.日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而橙桔芳馨.故金秋岁月,君子更宜精神百倍地挥洒人生,即如孔子说:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
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中国健康管理的前世今生
在中国,作为现代科学意义的健康管理逐渐普及,还是近几年的事情.但是,对于健康的管理,早早地在我们老祖宗时代就已经开始了,先人探寻抵御疾病和保持健康的规律,总结以法则,创建发展了一门称作养生学的学问.两千多年前的中医古典医著《黄帝内经》中,就系统地阐述了养生的法则,提出"不治已病,治未病"的观点,喻示人们从生命开始就要注意养生,才能保健防衰和防病于未然,这和现代健康管理学的主导思想多么神似!一个故事说著名医生扁鹊讲:人们看见我能治疗危重病,都认为我是好医生.可是,我二哥能在小病时就控制病情,是比我高明的医生,大哥能治未病之病,那才是上上医,是好的医生啊!
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顺天时尽人意促健康--藏医"天人合一"养生观
藏医养生学是藏医学数千年发展过程中无数人的经验总结.它是藏医药学理论的重要组成部分.藏医养生学以人体为出发点,特别讲究天地人和,辩证而又科学地阐释了人体各个系统在客观环境中所处的功能,从人体的整体性及其同外界环境的辩证关系出发,阐述了人体生命活动和外界自然环境的相互关系,讲述如何增进健康、延长寿命的健康养生知识,为人们促进身体健康、防病治病提供了科学的理论基础.
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枸杞子嚼着吃更好
据《本草纲目》记载:“枸杞子,味甘、性平具有补肝益肾之功效,久服坚筋骨,轻身不老,耐寒暑.具补肾益精,养肝明目,润肺止咳之功效”.现代养生学家提出,枸杞子尤其适合气血两亏、体质虚弱、视力下降、贫血、慢性肝炎、中毒性或代谢肝病及胆管系统引起的肝功能障者和工作繁忙的男性服用.