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胰腺癌患者的十年
2001年9月,38岁的姜福生因为时常感觉到上腹疼痛而到当地中医院治疗,被诊断为黄疽性肝炎.治疗一个星期后,症状未见缓解.CT检查后确诊为胰腺癌.解说:胰腺,“隐居”在腹膜后,非常不起眼,其知名度也不如胃、肠、肝、胆,但却是人体内重要的器官之一,因为它是一个兼有内、外分泌功能的腺体,它的生理作用和病理变化都与生命息息相关.
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SARS病毒:你从哪里来,又到哪里去?
能人际传播的冠状病毒通常毒性都不怎么强,然而,在2002~ 2003年之间的那个冬天,一种凶猛的冠状病毒出现了.现在的推测表明,这场病毒之旅,好像是从某种动物开始,又经过了好几种动物的"接力",上了飞机,并徘徊在通风不畅的医院病房,通过一些隐秘而复杂的途径繁盛起来.SARS病毒的主要特征是它的高传染力和高死亡率,前者是一个优秀病毒必备的能力;而后者,对一个病毒而言,把宿主迅速地杀死不是好办法.也许就是因此,暴发之后,这种病毒很快又销声匿迹,也许,藏在了它之前隐居的那个角落.而至今,我们尚不能说清它究竟藏在了哪里,就像十年前,我们不知道它是从哪里来的一样.
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避世与忍世
所谓避世,是指离世隐居,避免和外界接触的一种生存方式;忍世则不同,它是忍辱负重,规避锋芒,顽强地在尘世间生活的一种行为.避世,是因为看不惯或害怕外在的纷争,承受不了生存的压力,没有安全感,忍无可忍,选择退隐于平淡却平静的生活,以此"对抗"生活的苦难.在中国古代,避世极为盛行:一如陶潜"采菊东篱下,悠然见南山",李白"人生在世不得意,明朝散发弄扁舟",张时彻"逍遥堪避世,从此觅丹梯",不一而足.
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“竹柏春深护讲筵”——白鹿洞书院访学记
一宋儒常见的活动方式是聚徒讲学,而讲学需要场所,书院由是兴焉.实际上唐代已有类似书院的组织,只不过不叫书院,以藏书和文人士子的研修为主,颇似佛教的禅林.白鹿洞书院初就是唐贞元间李渤的隐居读书处,因养一白鹿而得名.李渤自己也就成了“白鹿先生”.李渤字澹之,河南洛阳人,唐穆宗时召为考功员外郎,历任虔州、江州刺史等职,性率直,为权臣所忌.公元826年江州刺史任上,为白鹿洞修建亭榭房舍,补植花草树木,使知道此洞风光的人日益增多.至南唐始立学馆,称做“庐山国学”,洞主为国子监九经李善道,专事藏书讲学,生徒多至百人之众.但不久五代时期的变乱来临,“庐山国学”无以为继.
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桃源与沅州
全中国的读书人,大概从唐朝以来,命中注定了应读一篇《桃花源记》因此把桃源当成一个洞天福地.人人皆知道那地方是武陵渔人发现的,有桃花夹岸芳草鲜美.远客来到,乡下人就杀鸡温酒表示欢迎.乡下人都是避秦隐居的遗民,不知有汉朝更无论魏晋了.千余年来读书人对于桃源的印象,既不怎么改变,所以每当国体衰弱发生变乱时,想做遗民的必多这文章也就增加了许多人的幻想增加了许多人的酒量.至于住在那儿的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙.
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丘处机:早教身命得消忧
舍身西行一言止杀丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今山东)人,是道教主流全真道掌教、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家.丘处机活了80岁,一生经历了金朝七帝、南宋五帝,见证了金、南宋、西夏三个并立王朝起落的全过程,还看到了蒙古帝国的崛起.金朝与南宋以淮河为界.从出生地来说,他是金朝人.丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下,与另外六弟子被称为“全真七子”.王重阳死后,他隐居皤溪(今陕西宝鸡)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名,曾一度到中都(今北京)传教.以诗、医、道三术而声名天下的丘处机,是各方拉拢的对象.他先后拒绝了金、南宋皇帝的征召后还乡隐居栖霞山.当时,因战乱疾苦,百姓为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,使全真教声名大振.而丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他已300岁,精通“长生不老之术”和“治天下之术”.
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恬淡闲适,微微欢喜
点绛唇·采药归来陆游(宋)采药归来,独寻茅店沽新酿.暮烟千嶂,处处闻渔唱.醉弄扁舟,不怕黏天浪.江湖上,遮回疏放,作个闲人样.陆游无愧内心,闲适安然这首诗是陆游被贬后于浙江绍兴的山阴隐居时所作.此前1180年,江西水灾,陆游于常平提举任上,见百姓生活疾苦,便“奏拔义仓以赈济”.而后,陆游却以擅权罪名被革职.这首诗描绘的正是他隐居山阴时在山中采药归来,独自一人沽买新酿,喝着小酒,耳畔处处渔歌吟唱的场景.陆游虽然被贬,而内心并无任何的愧疚,所以他是闲适安然的,甚至在饮酒听曲儿时有微微的欢喜.
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垂钓有益于健康
钓鱼是一种休闲娱乐方式,又是一项有益身心的活动,很受人们青睐.古往今来,爱好钓鱼的墨客骚人比比皆是,留下了许多美好的妙句传说.相传姜子牙在辅佐周文王之前,在渭水之滨以直钩垂钓,意在耐心等待明主,"愿者鱼儿上钩"的佳话流传至今.东汉曾有严子陵不慕功名荣华,隐居富春江畔以垂钓为乐,"昭昭严子陵,垂钓沧波间.身将客星隐,心与浮云闲."后人景仰他的品格,称其当年钓鱼之地为"子陵滩".北京阜成门钓鱼台,原称望海楼,曾是金时权贵垂钓遗址,后由清乾隆帝亲书"钓鱼台"三字,一直传名至今.近年来,钓鱼在世界各国开展得方兴未艾,那么,钓鱼为什么如此魅力无穷,能吸引这么多人的参与呢?
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葛洪的医药学和化学成就
葛洪(公元284~364年),字稚川,号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人.三国方士葛玄之侄孙,世称“小仙翁”.为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家.他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹.提到葛洪,很多人首先认为他是古代一位炼丹的道士.对于炼丹,不少人可能会产生质疑的心态.的确,在封建社会里,贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活,妄想长生不老.有些人就想炼制出“仙丹”来,满足他们的奢欲,于是形成了一种炼丹术.作为现代人,我觉得没必要考虑这位葛老先生出于什么目的而醉心于炼丹,倒是他穷其一生的医药学研究和对炼丹过程中物质反应的记载及应用对后世在医学和化学领域的积极影响,值得我们借鉴.
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“山中宰相”陶弘景
“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持赠君。”这是我国南朝历史上著名道教思想家陶弘景的名句。当时,他毅然放弃所有名利,决定在江苏句容茅山隐居,并用此诗来答复梁武帝为何退隐山林的诏问。陶弘景的一生颇具传奇色彩,他博学多才,地位显赫,却将大半生隐迹于山林。他用40余年的时间融儒佛道于一体,创立了茅山宗道教,同时又钻研医学,成为中国历史上著名的医药学家和博物学家。
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效法自然的养生经典--《鬼谷子》养生七法述要
<本阴符七篇>是一部代表鬼谷子养生学派的著作.鬼谷子,晋平公时人,姓王,名翊,因隐居鬼谷,号称鬼谷子,是我国战国时代著名的养生家.他天性"凝神守一,朴而不露",以"黄老心术"论世事,讲求内外损益、养生持身之道.
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在世上永存,你准备好了吗?--奥布里·德格雷和他的长生不老梦
奥布里·德格雷蓄着浓密的长胡子,乍一看还以为是位特立独行的艺术家或者生活在大山丛林中的隐居者.实际上,这是一位来自英国剑桥大学的科学家,长期以来孜孜以求地研究如伺让人类寿命大限度的延长.
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为了在愉悦中萌生大智慧--禅定的理念和方法
禅定在人们的观念中,往往带着浓厚的神秘色彩,必须隐居于深山老林,高卧在峰峦山巅,或者崖穴洞窟之中,吞云纳气,不食人间烟火.其实,这只是古代文人墨客的描绘而已.实际的情况并非如此,如果一个人在一天的生活之中,抽出一点时间进行禅定,暂时使人处在宁静的状态,则可以驱逐疲倦,恢复生命的活力.久之,甚至能医治一些疾病,更多的智慧得到开发.也不是说禅完全可以融入人们的日常生活之中.
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东汉思想家荀悦养生说
荀悦,东汉著名养生家,早年曾隐居,汉献帝时任黄门侍中等职,与名士孔融等俱在宫中讲学.著有<汉纪>三十篇、<申鉴>五篇及诸论数十篇.
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急性胰腺炎:对现行观念的质疑
胰腺向来是不大受人注意,以其形状没有什么特殊,隐居在腹膜后位置,一直被人们称为多事的腹内脏器中的"隐士".但是,曾几何时,随着人们的生活方式的改变,胰腺的问题亦突出在人们的视野中,原来"隐士"也猖狂!
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御风的妙处
提及先秦的道家宗学,人们多会联想到老庄.而同时代,一位叫列御寇的郑国人,却常被忽略.这位大师行事低调,隐居不仕,所以他的神秘也被江湖上传得异常邪乎,御风就是一项.《述异记》中记录列子常在立春日乘风游八荒--今天的物理学家可能都不屑于解释其荒谬.御风术显然失传了,即使列子再瘦小,也很难赶在台风天漫天飞吧,传者的本意可做如此理解,道家清虚,虚到一定境界,驾风神游一下也是理所当然.
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饮食保健贵有"度"
南北朝时著名道家、医药学家陶隐居曾写过这样一首歌:"何必餐霞服大药,妄意延年等龟鹤.但于饮食嗜欲中,去除甚者将安乐."这里的"餐霞"、"服大药",是当时追求长生不老的两种常用的方法.陶隐居这首歌劝告世人:何必去追求什么长生不老药,靠那些东西延年益寿,寿比龟鹤呢?只要在饮食嗜好中,改掉那些突出的毛病,就会给你带来安乐.这饮食嗜欲中的"甚者"就是饮食无度,饮食过饱便是其中之一.
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陶弘景的『食诫』
<养性延命录>二卷,题"华阳陶隐居集",乃是梁代著名药学家陶弘景所集.陶弘景(公元451-536年),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(即江苏句容县)人.陶氏经历了宋、齐、梁三朝,在宋、齐时期为官,后归隐茅山(江苏).他在梁武帝时与帝萧衍私交甚厚,武帝曾经常派人往茅山向陶弘景问政朝廷之事,故有"山中宰相"之称.陶氏是个道家,在茅山边给人治病,边采药炼丹,他在摄生保健、修身养性方面有其独到的建树.所著<养性延命录>前有一序,自称"上自农黄以来,下及魏晋之际……略取要法,删弃繁芜,类聚篇题"而成养生专著.其中<食诫篇>很符合现代养生的观念.
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『百菜之王』大白菜
文人名士笔下的大白菜把白菜作为美食佳肴,历代文人多有记载.唐代学者李延寿的<南史>说,齐国周隐居钟山,其好友王俭问:"山中何食为佳?"答曰:"初春早韭,秋末晚菘."北宋文豪、美食家苏东坡还专门写过一首诗夸赞大白菜:"白菘类羔豚,冒土出熊蹯."比喻大白菜像羊羔和小猪肉一样好吃,是土里长出来的熊掌.
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爱宝疗液治疗慢性宫颈炎200例分析
慢性宫颈炎是妇科常见疾病之一,多由急性宫颈炎转变而来,多见于分娩、流产或手术损伤,往往是急性宫颈炎治疗不彻底,病原体隐居于子宫颈粘膜内形成慢性炎症.