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适合夏季的运动项目:快行
天气热了.晚上的温度都节节攀升就更甭提这白天的温度,闷热难耐或是烈日炎炎都会持续一段时间.人们恨不能24小时都躲在空调的屋子了,走几步都大汗淋漓又怎么会有精神锻炼呢?可俗话说:"冬练三九,夏练三伏",这说明夏季的运动锻炼对健康起着重要作用.而且在《黄帝内经》中有这样的话:"夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也."注意其中这句"天厌于日",其实就是在说夏季属火,是散发的季节,简单的说,夏天是可以大量出汗的季节.因此不要怕热、怕晒,该出汗时要出汗,该运动的时候就要好好运动,让身体出大汗,让汗出痛快,对身体有利无害.
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久坐伤肉按摩缓解
《黄帝内经》说"久坐伤肉",意思就是如果长时间保持同一种姿势,周身气血运行就会减缓,导致肌肉松弛、倦怠乏力,还可能会引起肌肉僵硬、腰酸背疼,尤其是腰椎间盘突出症病人,常会感到腰腿部不适或腰腿痛症状加重.出现上述不适者除了注意经常变换姿势外,还可以学学穴位按摩.委中穴"腰背委中求",腰背不适首选委中.委中穴位于膝关节后侧,也就是腘窝正中间处.按摩法:用双手拇指端按压两侧委中穴,力度以稍感酸痛为宜,一压一松为1次,一般可连续按压20次左右,同时与腿部的屈伸相配合.按压时,如果能搽上一点刮痧油或药酒更好,这样不仅可以治腰痛,还能有效解除腿部酸麻疼痛,对一些下肢疾病也有保健作用.
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扁鹊“针灸”虢太子复生
针灸是我国独创的一种医疗体系,是中医学中主要的非药物疗法.可考的资料早见于湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书,称为《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》,而见诸于著作中当属二千多年前的《黄帝内经》了,该书包括《灵枢》和《素问》两部分,以阴阳、五行、脏腑、经络、精神、气血等为主要内容,从整体现阐述了人体生理病理、诊断要领和防治原则,重点论述了经络、腧穴、针法、灸法等.
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多吃蔬菜助补钙
早在古代中医名著《黄帝内经》里,就有"五菜为充"的论述,认为多吃蔬菜能使身体壮实.诸如白菜、萝卜、莴苣、芹菜、洋葱、大蒜、胡萝卜、豆类及其制品等,它们不仅含有丰富的维生素和纤维素,而且还含有钙、磷、铁等多种矿物质.蔬菜中的各种营养成分,包括钙元素在内,容易被人体消化吸收.有些营养学家提出,蔬菜是补骨和保骨的佳品.
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过度睡眠易伤气
在这个乍暖还寒的初春时节,睡觉成了一件享受的事情.然而,我们发现,如果睡得太久,醒后会感觉更加困倦,这是为什么呢?这是因为单纯延长睡眠时间并不能缓解疲劳,甚至对身体有坏处.《黄帝内经·素问·宣明五气篇》提到“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤”.就是说久卧会导致人体气机运化不畅,气滞血淤.气的运行缓慢,身体内的新陈代谢速度也会相应减慢,可导致肺气、脾气、心气、肾气的不足,从而产生一系列的肢体疲倦乏力的状况.
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关节酸痛:散寒疏肝除湿热
感受外邪、肝气不舒、体内有湿热是造成关节酸痛的三种常见原因.感受外邪感受外邪是造成关节酸痛的常见原因.或因衣着单薄,或因天气突变,风邪、寒邪、湿邪乘机侵袭人体肌表,使经络运行受阻,气血失于流通,而致“通则不痛,痛则不通”.2000多年前的《黄帝内经》中已有关于这种病变的记载:“风寒湿三气杂至,合而为痹也.”我们每个人都有过感冒发烧的经历,那时的浑身酸痛、骨节疼痛就是由于风寒邪气的侵袭而造成的.
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拍打养生有章法
人的身体有很多穴位、经络,经常拍打的确能起到舒筋活血的保健功效.那么,是不是所有的人都可以随意拍打?拍哪些部位才能养生呢?拍打部位不能随心所欲中医典籍《黄帝内经·素问·举痛论》中有“通则不痛,痛则不通”的说法.人老了身体各部分就会逐渐出现这样那样的疼痛,这意味着经络或者血液循环出了问题,导致经络阻滞、气血虚弱、外邪入侵.而适当地通过拍打经络养生,可使气血运行通畅,气血旺盛,身体的五脏六腑、四肢百骸都可以得到充分的濡养,达到健身防病的目的.
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饥饿疗法和辟谷有助于养生吗
在中医学的奠基之作《黄帝内经》中,即把饮食有节作为养生保健的基本理论和践行原则,无论是医学经典著作,还是历史上的圣人、真人、贤人,以及医药名家,均强调饮食要有规律和节制.现代医学提出,合理饮食是健康的基石,把握食物就是把握健康;饮食决定长寿;饮食有节是利身益寿的保证.但如何做到饮食有节?有人搬出古人的“不时不食”和“辟谷”等做法,这些方法真的有利于养生吗?愚人在学习之余,亦拟略呈管见.
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中医的睡眠养生观
正常人应该是白天特别精神,晚上困倦.这叫营卫之行不失其常.中医经典<黄帝内经>中还讲到气血衰弱,肌肉枯槁,气道干涩,元气不足,白天就不够精神,昏昏欲睡,到了晚上精气也不足,睡不着.这也是老年人睡眠时间减少的原因.
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藏精祛寒三九贴
我国传统中医理论讲究天人合一,认为人与自然是和谐统一的整体,在疾病的调治过程中,将平衡人体阴阳与四季气候的特点有机结合,可达到事半功倍之效.而“三九贴”正是根据时令特点的藏精祛寒、治病防病之法.《黄帝内经》指出,四时阴阳是万物之根本,所谓“冬不藏精,春必病温”,“冬伤于寒,春必病温”,是说冬季如果没有养精蓄锐,敛阴护阳,或是受了寒气,至春天则变成温病.
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论《黄帝内经-四气调神大论》中的中医养生思想
《黄帝内经》是我国现存早的一部医学典籍,它不仅是一部伟大的医学巨著,而且是一部重要的养生学著作.《黄帝内经》非常重视预防疾病的养生思想,《素问》前四篇《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》和《金匮真言论》均为专论养生之作,而《黄帝内经》全书则有四十多篇,它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学成就,奠定了中医养生学的理论基础,包含了丰富的养生思想.养生是指人类为了自身生存和健康长寿,根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体,减少疾病,增进健康的一切物质活动和精神活动.
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曲黎敏:春季养生
黄帝内经中有一篇很重要的“四气调神大论”,春天养生发之机,四气调神的神,五脏皆有神明,所谓神明就是说当五脏的精气特别足了以后,它的外现就为神明.所以四季养生一要注重气机的问题,二要注重神明.“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生.”说春三月,而不说春天,是告诉你春天的气机是一步一步生发起来的,你一定要注意气机的问题,刚开始小小的生发,然后再进一步生发,然后更大的生发,进入生长的阶段.
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传统方法养容颜日久天长显靓丽
健康是美丽的生命力,没有健康作基础,美丽就如同无本之木.现实生活中,不少女性常常希冀借助化妆品来解决面部皮肤出现的问题.其实,寻找问题的根源应从治本开始,才能事半功倍.古代医书《黄帝内经》中提到了通过药食作用来美容的机制,如,"心者,其华在面","肺者,其华在皮","肾者、其华在发","肝者,其华在爪","脾胃、大小肠者,其华在唇".书中还提到以药性食物治疗皮肤病,直接涉及到食疗与美容的作用.《本草纲目》也对历代食疗美容的药性食物进行了汇总,其中收录此类药性食物二三百种,有治秃发、生眉、乌发、治斑、抗皱、润肤、固齿等不同作用.
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中西三十载 传承出成果——崛起中的五寨县金达实业有限公司
中西结合三十载 传承医典出成果贾培琳1981年毕业于长治医学院临床专业.他从事中西医结合临床工作三十多年.作为中西医结合临床学科带头人,贾培琳积极开展理论创新和技术革新,主持完成多项省市级重大科研项目,数项成果达到国际和国内先进水平,填补了国内省内空白,受到国内外同行的认可和赞誉.对中华传统医药文化的传承创新与弘扬普及是贾培琳孜孜以求的人生目标.从医多年来,贾培琳深入钻研《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》等医学专著.
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非药物治疗慢病的模式研究
本文从营养学、基因缺陷和《黄帝内经》的角度,探讨非药物治疗慢病的机理和发展模式的选择.终得出比较全面的非药物治疗慢病模式.
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中年女性的养生调养
<黄帝内经>载,人到了四十岁,五脏六腑以及十二经脉发育至极,开始由盛转衰:"四十岁,五脏六腑十二经,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐……"现代研究表明,30岁后,每长一岁,机体功能减退1%,40岁后骨质含量开始下降,女性10年减少10%,男性减少5%.不仅如此,从更年期始,女性生殖器官有明显的退行性变,其中卵巢是促使各种改变的中心.
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中国传统养生法:起居养生法
起居养生法,是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居,从而达到健康长寿的方法.中国的传统起居养生法有着数千年的历史.早在二千年前,中医典籍<黄帝内经·素问>中就有一段有关起居养生的论述.
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让"心灵之窗"明亮
<黄帝内经·宣明王气篇>指出:"久视伤血".古人早有"读书损目"之说.<韵语阳秋>语"大抵书生?牵于习气,不能割爱于书册,故为目害尤甚."元人胡紫山有诗"读书悦身心,既久即伤目".<永乐大典>直言:"久视伤睛成近觑".
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"312"经络锻炼国际交流大会在京召开
2006年3月6日,东城区图书馆礼堂召开了一次别开生面的大会--"312"经络锻炼国际交流大会.会上,中国科学院经络专家祝总骧教授向到会的600多名中外宾客发表了"<黄帝内经>经络之科学验证及‘312'经络锻炼将使人人享有健康"的公开演讲.在600多名宾客中,有来自匈牙利、瑞典等国来京学习"312"经络锻炼的全体学员,在京使馆人员,以及社会各界学者、专家、"312"志愿者和"312"经络会员.
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中国传统养生方法之一精神养生法
中国传统养生方法的概述我国的传统养生学有着悠久的历史,早在春秋战国时期的中医学经典著作<黄帝内经>中就全面地总结了先秦时期的养生经验,明确地指出"圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后药之,乱已成而后治之,鐾犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!"的养生观点,为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础.数千年来,历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验,并著有大量的养生学专著,促进了我国传统养生学的发展.我国的传统养生学流派较多,各有所长,总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派.各学派的养生学说自有体系,各有所长,又兼收并蓄,形成了我国独具特色的养生保健方法.