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论《黄帝内经-四气调神大论》中的中医养生思想
《黄帝内经》是我国现存早的一部医学典籍,它不仅是一部伟大的医学巨著,而且是一部重要的养生学著作.《黄帝内经》非常重视预防疾病的养生思想,《素问》前四篇《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》和《金匮真言论》均为专论养生之作,而《黄帝内经》全书则有四十多篇,它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学成就,奠定了中医养生学的理论基础,包含了丰富的养生思想.养生是指人类为了自身生存和健康长寿,根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体,减少疾病,增进健康的一切物质活动和精神活动.
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中医经典《黄帝内经》——教你如何养生
现代社会科技飞速发展,与人们生活息息相关的种植业、养殖业同样发展至较高水平,鸡、鸭、鱼、猪等畜禽类动物速养速成.小麦、豆子、蔬菜、瓜果等农作物以高产高收,南产北运的瓜果蔬菜从半生到一夜催熟,同时还有国外一些转基因作物充斥我们的菜篮子(市场).在我们的这些速成食物中,由于添加了化肥、农药、激素,使人们的饮食极不健康,加上交通的发达,人们过于安逸,使得二十世纪末肆虐人们身体的三高"高血脂、高血压、高血糖"又添一高"高尿酸",成为二十一世纪危害人们身体健康的四大危害因素.这些因素导致心、肝、脾、肺、肾、脑发病,糖尿发病,癌症发病,且这些病发病率也逐年增高,国富民不康,如何养生成为当今人们热衷追逐的话题.基于此,本文在总结了中医经典《黄帝内经》的基础上,提出了四时养生的具体举措.
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一日之中的四时养生
古人很早就发现,人的气血运行随着大自然的昼夜在一日之内也会出现相应的四时改变.怎样根据一日四时养生呢?有人曾有言简意赅的概括:"病变当自知".不同疾病往往有不同的发作时间规律.如早晨时糖尿病人的各种抗胰岛素内分泌激素分泌增加,血糖易升高,出现糖尿病的"黎明现象".再如高血压的高峰在上午9~11时和下午4~6时,支气管哮喘多于夜间发生.每个人要善于根据自己不同疾病的发作时间规律,预先采取防范措施,避免出现严重后果.
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春三月夜卧早起广步于庭被发缓形生而勿杀予而勿夺赏而勿罚
四时养生,就是按照春夏秋冬四季气候的特点以及其对人体的影响来养生。《黄帝内经?素问?四气调神大论》着重论述了四季之气的变化规律以及人顺时养生的具体方法。
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《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴-四时
"四时"在春秋战国时期是一个重要的哲学范畴,影响着当时农业、军事、德政、刑罚以及医药学理论的思维方式,以致使中医药理论具有鲜明的四时特征,形成四时五脏、四时养生、四时脉象、四时治法等医学命题,蕴含着现代气象医学和时间医学的科学思想.
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论李杲重视脾胃思想对于四时养生的影响
李果重视脾胃的思想对四时养生影响深远,其突出了调理脾胃在四时养生中的重要性,认为养生尤当注重饮食,而饮食与脾胃运化有着重要关联,通过长期的临床实践形成了别具一格的脾胃学说,并由此提出"内伤脾胃,百病由生"的著名论点.笔者通过对李氏学说的研究,认为李果注重脾胃调养和四时养生的关系与提高现代人的日常生活质量密不可分,故将李杲重视脾胃思想融入当代大众生活,对丰富和发展中医养生学说的理论与实践都具有重要的意义与价值.
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《黄帝内经》四时养生理论探析
《黄帝内经》的四时养生理论,是在天人相应整体观指导下,总结先秦诸子百家养生经验后提出的,它强调养生要顺应自然界的季节气候变化,与天地阴阳保持协调平衡,以使人体内外环境和谐统一.本文从法于阴阳、藏气法时、顺时调神、起居有常、动静有时、食养以时五方面出发,对《黄帝内经》之四时养生理论进行探析,进一步丰富中医养生理论的文化内涵,拓宽养生保健的应用外延.
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《黄帝内经》四时养生理念在岭南地区的应用
研究分析《黄帝内经》四时养生理论,结合岭南地区独特的自然气候条件和人群体质特点,从春、夏、秋、冬四个季节论述岭南地区民众及岭南名老中医的养生理念.《黄帝内经》四时养生理念对于岭南地区人民的养生保健具有重要指导意义.
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以冬季为例探讨中医“治未病”之四时养生
“治未病”理念是中医药学的核心理论之一,冬季是四时阴气盛极之时,六淫之中以寒邪易伤人,对其万物蛰伏、养藏养阴、蓄势待发的特性,以冬季为例探讨中医治未病之四时养生法,深刻理解中医药学原创思维与原创优势的现实意义.
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秋季糖尿病人的饮食:可适当进补但不能乱补
糖尿病是以血糖水平增高为特征的病症,也是一种常见而又难以根治的慢性病,在大多数人的观念里,它是一种"富贵病".《黄帝内经》里说: "智者之养生也,顺四时而适寒暑",并提出了"春夏养阳,秋冬养阴"的原则,强调了四时养生对人体的重要作用.糖尿病患者的血糖波动与季节密切相关,因此,自我养生和调养就显得尤为重要.随着秋天的来临,糖尿病患者的养生之道也应适时作出调整.
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糖友秋季养生四要诀
中医理论中重要的思想之一就是"天人相应",也就是说人体机理的调节应该与自然界气候的变化相结合.<黄帝内经>里说:"智者之养生也,顺四时而适寒暑",并提出了"春夏养阳,秋冬养阴"的原则,强调了四时养生对人体的重要作用.
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节气中的膳食
寒露季节,深秋来临,在自然界中,阴阳之气也逐渐转变,阳气渐退,阴气渐盛。在养生方面,我们要使体内的生理活动顺应自然界的变化,以确保体内的阴阳平衡。根据四时养生中强调的春夏养阳,秋冬养阴的原则,寒露时节必须注意保养体内的阴气。同时要避免因剧烈运动、过度劳累等耗散精气津液。
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24节气养生——本月寒露、霜降
寒露:10月8日养生要点:寒露是热与冷交替季节的开始.在自然界中,阴阳之气开始转变,阳气渐退,阴气渐生,我们人体的生理活动也要适应自然界的变化,以确保体内的生理(阴阳)平衡祖国医学在四时养生中强调“春夏养阳,秋冬养阴”.因此,秋季时节必须注意保养体内的阳气.当气候变冷时,正是人体阳气收敛、阴精潜藏于内之时,故应以保养阴精为主,也就时说,秋季养生不能离开“养收”这一原则.
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浅谈"春夏养阳,秋冬养阴"
《素问·四气调神大论》曰:"是故圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根……"这句话道出了四时养生的重要原则.对于"春夏养阳,秋冬养阴",后世医家多有发挥,主要观点有四:①马莳、高世栻等认为春夏顺其生长之气即养阳,秋冬顺其收藏之气即养阴.
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岁露应风
这一生从未写过教材,因为教材是教人以学,授人以术之书,所以在我看来很难写,常常不敢问津.近,受到老师的提携,约我写<中医养生学>中"四时养生"一章,因一直对中医学的养生理论和方法颇有兴趣,平素又有所研究,也就心怀忐忑和重新学习的向往接受了下来.写四时养生,自然要温习<内经>的许多篇章,于是,便对"岁露"有了一些再学的心得.
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另类养生 审慎相待
一段时间以来,另类养生纷纭四伏,闹得人们莫衷一是.像是源于海外,却又盛行内地.诸如"再造重生"、"极端饮食"、"宠物养人"、"数字修行"、"沉湎癖好"、"群体狂笑"……等.若环顾四周,在从事健身的群体中,"甩手"、"击掌"、"撞树"、"推墙"、"网聊"、"饥饿"、"夜行"、"狂奔"等,随处可见.其实,先人的传统养生方法非常多,足够今人继承选用,就像调神养生、吐纳养生、导引养生、食饵养生、保精养生、四时养生等,还有现代倡导的心理调适养生方法.
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春夏养阳体健身强
春夏养阳是祖国医学中四时养生的原则之一.什么是春夏养阳?顾名思义,就是说春夏季要保养人身的阳气.按理说,春季气候逐渐温暖,夏季气候更是炎热,都属于"阳"的范畴,为何还要加强保护阳气?难道要火上浇油吗?殊不知,这个"阳"不是指外在气候的温热,而是指人体自身的阳气.
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论"春夏养阳,秋冬养阴"
"春夏养阳,秋冬养阴"出自《素问·四气调神大论》,该篇主要是以论述养生之道及宣扬"治未病"的思想为主.
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以秋季为例浅析中医“治未病”之四时养生
WHO在《迎接21世纪的挑战》中指出:“21世纪的医学将从‘疾病医学’向‘健康医学’发展,人类要主动掌控健康状态,而非被动地接受疾病”.张伯礼院士[1]提出,医学发展经历了从救死扶伤到防病治病再到维护健康的过程,以发现和发展人的自我健康能力,维护健康为出发点和高宗旨.“治未病”是中医学的核心理论之一,早在《黄帝内经》就萌芽:“圣人不治已病治未病”,后世历代医家从临床实践的角度出发,不断丰富内涵,涵盖“未病养生,防病于先;欲病施治,防微杜渐;已病早治,防止传变;瘥后调摄,防其复发”,贯穿于无病状态、病隐而未显、病发而未传和病愈后巩固调理的全过程[2].秋季在一年四季中时间较长,燥邪炽盛,伤津耗液,本文以秋季为例探讨四时养生法,深刻理解中医药学的原创思维与原创优势[3],彰显中医药学的科学性、先进性,使养生理论更广泛地指导人们的健康.
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《内经》"春夏养阳,秋冬养阴"养生观
"春夏养阳,秋冬养阴"(《素问·四气调神大论》)是《内经》重要的养生原则之一.其义是顺从四时阴阳,根据季节变化,养护阳气、阴精.具体来说可通过改变生活起居方式,调养精神状态,以达到健康长寿的目的.如今,随着现代医学及健康意识的发展和提高,"春夏养阳,秋冬养阴"亦逐渐成为当今养生、保健、治疗具有指导意义的一个命题,有着浓厚的中医学特色.