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春季养生的不二法则
阳春三月,大地转暖,春阳上升,万物复苏.根据祖国医学"天人合一"的理论,只有人的机体内环境与自然界的外环境协调统一,才能达到机体的阴阳动态平衡,因此,传统医学提出了"春夏养阳,秋冬养阴"的养生法则.
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浅析“春夏养阳,秋冬养阴”
目的:“春夏养阳,秋冬养阴”是中医学的一个经典理论,受到历代医家的重视。其理论价值无论在疾病的预防还是在治疗中都非常重要,但是历代医家根据自己的临床经验,对其真正的含义理解各不相同,作者通过对《黄帝内经》的研读理解,参以各个时代具有代表的医家见解,对“春夏养阳,秋冬养阴”进行了浅陋的理解,叙述于此以飨读者。
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如何抓住"金秋"给自己滋养阴气
中医讲春夏养阳,秋冬养阴,这是什么意思呢?春夏的时候万物生长,阳气充足,要借助自然界的阳气来养我们机体的阳气.同样道理,秋冬养阴,秋天和冬天的时候万物萧瑟,阴气相对旺盛,这时候我们就要顺势利导来养机体的阴气.
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夏季养阳健脾益肾重要
健脾山药大米粥培益阳气不用愁《黄帝内经》中说“春夏养阳,秋冬养阴”.立夏是春夏两季的过度时节,为了预防阳气的过度外泄,此时养阳也是很有必要的,阳气是能够温煦整个身体的气,是整个生命活动的根本,脾所运化的水谷精微和肾的先天之精是它的化生之源.因此,养阳莫过于补益脾、肾两脏了.
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养生在四季——桃花流水窅然去别有天地非人间(二)
三.收获在秋,积累健康秋季万物成熟,果实累累,正是收获的季节.但是气温由热转寒,早晚温差较大.此时,阳气渐收,阳气渐长,人体的生理活动也适应自然环境的变化,机体的阳气随之内收,因此,秋季养生必须注意保养内存的阴气,也就是中医所说的"秋冬养阴",以适应自然界阴气渐生而旺的规律,从而为来年阳气生发打基础,不应耗精而伤阴气.具体要注意以下几个方面:
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冬令进补话膏方--访首届上海市名中医蔡淦教授
中医理论认为,大自然具有春生、夏长、秋收、冬藏的规律.从四季说阴阳,则春夏为阳,秋冬为阴,养生也必须以此为准则,即春夏应当养阳,秋冬应当养阴.所谓秋冬养阴,即是从营养物质方面对人体作补充.
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"春夏养阳秋冬养阴"与饮食调护
<素问·四气凋神大论>日:"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人舂夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门"."春夏养阳,秋冬养阴"讲述的是春夏季节,宜保养阳气,秋冬季节,宜保养阴气,乃是前贤医家顺应四时阴阳变化的养生方法,长期以来,它对人们养生防病、延年益寿有着重要的指导意义.本文仅就这句话的摄食调护思想作一初步探讨.
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"春夏养阳,秋冬养阴"之我见
"春夏养阳,秋冬养阴"出自<素问·四气调神大论>,是<内经>养生理论的重要原则.历代医家对此养生观多有阐发,仁智互见,认识不一.本文试立足于<素问·四气调神大论>原文,阐发对"春夏养阳,秋冬养阴"的认识.经旨文理深奥,含义深刻,余不揣浅陋,略陈管见,与同道探讨.
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浅谈"春夏养阳,秋冬养阴"在中医养生方面的应用
"春夏养阳,秋冬养阴"首出于<素问·四气调神大论>,为顺应四时阴阳之气变动而采取的养生方法.基于现代社会普遍存在的"春夏不知养阳,秋冬不知养阴"的情况,结合对中医经典古籍的初步领悟和传统养生方法的切身体会,阐述"春夏养阳,秋冬养阴"的机理及其在中医临床方面的应用.
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“春夏养阳、秋冬养阴”辨析
从借势角度立意,对《黄帝内经》“春夏养阳、秋冬养阴”之内涵重新解读,提出应借自然春夏秋冬阳气(或阴气)渐盛或极盛之机,更有效地蓄养人体以元阳元阴为代表的生命基本物质能量,并对其中医治疗与养生的意义及其理论和实践进行了阐释.
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"冬病夏治穴位贴敷"疗法临床应用指导意见(草案)
冬病夏治穴位贴敷是指在夏季三伏天,通过将药物敷贴到人体一定穴位,治疗和预防疾病的一种外治方法,故又称"三伏灸".此疗法源于中医学"春夏养阳,秋冬养阴,以从其根"的思想,具体方法源自<张氏医通>的白芥子涂法,用于治疗在秋冬春之际容易反复发作或者加重的慢性、顽固性疾病,因其不良反应少、费用低廉、操作简便、安全有效、老少咸宜等优点,目前已被越来越多的患者所接受.
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"春夏养阳、秋冬养阴"理论辨析兼探中医适时养生
<素问*四气调神大论>提出的"春夏养阳,秋冬养阴",是用以指导顺应四时气机变动而采取不同保健方法的养生原则.历代医家对其曾有不同的理解与阐述,但基本上均支持春夏季养生应护持人体阳气、秋冬季养生宜培补人体阴分的观点.先师廖厚泽所授丹医学派的相关经验,对"春夏养阳,秋冬养阴"进行了理论辨析,并分析了当前人们普遍采用的夏季以凉茶、凉药"清凉解暑"、冬季以牛羊肉、参芪虫草"冬令进补"的"养生方法"的理论渊源,在此基础上探讨了中医适时养生方法.
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再议“春夏养阳,秋冬养阴”及现实指导意义
“春夏养阳,秋冬养阴”不仅对中医养生有重要指导意义,对中医临床治疗亦有不可忽视的指导价值.自《内经》已降,历代医家从不同角度立论,但众说纷纭,令人莫衷一是,故本文对其本义进行了探析,以指导人们健康养生.
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从“互文”辞格条陈“春夏养阳,秋冬养阴”
《素问·四气调神大论》提出:“……圣人春夏养阳,秋冬养阴”,目前已经成为人们治疗养生的一种基本法则.历代医家均有不同发挥,不管是王冰还是张景岳乃至现代医家均是“望文生义”,从医理出发提出阴阳的互制、互根、互生、互用,大多认同春夏季以温养人体阳气为主、秋冬季以培补人体阴液为主的观点.我们通过对“互文”辞格的学习,进一步反刍“春夏养阳,秋冬养阴”这一经典理论则发现其具有更深层次的意义.
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“春夏养阳,秋冬养阴”新议
探讨“春夏养阳,秋冬养阴”的中医养生法则,认为“养”非“补”,此处应为调养、调和并正确应用补阳滋阴法;春夏应使阳气生发宣泄,秋冬应使阴精密固潜藏,顺应天时才能做到“四气调神”;并对其适用范围作出了讨论,指出其在养生与治疗中的不同应用,对其引申义指导临床用药做出了探讨;养生调摄不可舍弃其本义,平人不可滥用补药,应做到顺应天时,天人相应;养生要遵循其本义,治疗应当用其引申义.
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谈春夏养阳秋冬养阴
“春夏养阳,秋冬养阴”出自《素问·四气调神大论》,对此历代医家对其有不同的解释,笔者认为此养生原则指的平人四季当固阴护阳,偏重有时,而非病已成时如何“谨察阴阳所在而调之,以平为期”.在疾病状态下,人体阴阳气机相对平衡的状态遭到破坏,不可再片面运用“春夏养阳,秋冬养阴”的理论指导实践,应当辨证论治,合理遣方用药.
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论“春夏养阳,秋冬养阴”及其对治未病的意义
“春夏养阳,秋冬养阴”是《内经》中提出的重要的养生原则,也是治未病原则的具体体现.强调顺应四时调节阴阳、养生防病外,还体现了融合调整机体,养生防病的理念.文章查阅历史文献,总结了各时期医家较为代表性的观点进行总结讨论.结合个人的学习体会进行探讨,试图探求《内经》中该理论的本质,并且举隅其对临床的指导意义以供学习交流.
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运用"春夏养阳秋冬养阴"理论干预治疗慢性HBV感染免疫耐受的探讨
慢性乙型肝炎病毒(HBV)感染免疫耐受的干预治疗正受到临床高度关注.通过分析慢性HRV感染免疫耐受的治疗现状,结合临床实践,提倡从长计议,引入基于"春夏养阳,秋冬养阴"理论的中医综合治疗方案进行整体干预治疗,内容包括:辨证论治基本方药、宗李时珍之说因时选择用药、按药物属性因时选择用药、因时调整治法方药以及因时调摄精神、因时调摄起居、因时调摄形体锻炼、因时调摄饮食等身心调摄项目.通过该方案的综合治疗,部分慢性HBV感染免疫耐受患者,可不同程度出现免疫耐受被打破的现象,若不能有效实现HBeAg血清学转换,还可为继续使用抗病毒西药制剂谋求较好的切入点,从而提高HBV抗治疗的成功率.
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"春夏养阳,秋冬养阴"管窥
"春夏养阳,秋冬养阴"是<内经>所论的四时调摄阴阳之法则,对平素养生与临床治疗均有着重要的指导意义.对于"春夏养阳,秋冬养阴"的认识,历代医家立足点不同而论述不一,将我们的学习体会略陈于下.
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"春夏养阳,秋冬养阴"在皮肤科的应用
1 "春夏养阳"治疗冬季皮肤病根据天人相应的原理,春夏万物生长,人体顺应自然而阳气主事,同气相求,顺水推舟,用辛温之药调升人体阳气可达到佳效果;且此时寒邪弱,趋其虚而攻之易.通过春夏调养人体阳气,祛散伏寒,达到以御秋冬寒凉之气,预防冬季发病的目的.