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春夏养阳秋冬养阴临证应用浅析
1 源流与发展 "春夏养阳,秋冬养阴",语出<素问·四气调神大论篇>:"夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳、秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门".高士宗在<素问直解>释为:"圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏.",正所谓春夏养阳,以养阳之生长;秋冬养阴,以养阴之收藏,这种理论,不单在四时保健方面具有重要指导意义,业已成为中医治疗某些疾病之经典治法之一.
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试述"春夏养阳秋冬养阴"
笔者重温"春夏养阳,秋冬养阴"一语,发现,历代医家对其注释纷纭.括之,不外如下两种.其一理解如"春夏用辛热方药回阳,秋冬用寒凉方药养阴".(<山东中医学院学报>1983年第四期,"也谈'春夏养阳,秋冬养阴'")其二认为如"春温夏热,元气外泄,阴精不足,药宜养阴;秋凉冬寒,阳气潜藏,勿轻开通,药宜养阳."(<神农本草经疏>).笔者以为,以上诸贤多有偏彼.略陈管见,就正于同道.
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论"春夏养阳,秋冬养阴"之本义及四季养生
"春夏养阳,秋冬养阴"意为春夏养阳以助生长之能,秋冬养阴以益收藏之本,揭示了顺应四时的养生观,是"治未病"的重要基础.针对夏季以凉茶"清热解署"、冬季以羊肉、参芪虫草"冬令进补"等备受争议的民间盛行的养生方法,探讨"春夏养阳,秋冬养阴"之本义,并着重从饮食方面,阐释其在四季养生上的应用.
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浅析中医饮食与养生
中国古代的人们都特别注重养生,比如华佗发明了养生保健的五禽戏,他的弟子吴普坚持练习,活到九十多岁,同时也很注重女性和老年人的养生,代表作有《寿亲养老新书》《养老奉亲书》等,《黄帝内经》写到:春三月为万物发陈的季节,应“夜卧早起,广步于庭,被发缓行,以使志生”;夏三月为万物番秀的季节,应“夜卧早起,无厌于日,使志无怒”;秋三月,其气容平,应“早卧早起,和鸡具兴,使志安定”;冬三月,其气闭躲,应“早卧早起,必待日光”,“往冷就温,无泄皮肤”,“使志若伏若匿”,并且还说“春夏养阳,秋冬养阴”,可以看出古人对养生的研究重视和深刻.养生历来被作为一个长盛不衰的话题,被人们研究和畅谈.
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试析"冬病夏治"的医理与哲理
"冬病夏治"理论早出自<素问·四气调神大论>"夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根."其意思是春夏顺应阳气升发、万物始生之特点,秋冬顺应万物收敛闭藏、阴气渐生之特点.即春夏养生、养长,以养阳;秋冬养收、养藏,以养阴.该理论体现了宝贵的"治未病"思想,以及天、地、人三才统一的哲学内涵.
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浅谈温病养阴法临床应用及体会
1关于养阴"养阴"一词,首见于<素问·四气调神大论>,"春夏养阳,秋冬养阴",其原意要人们顺应四时阴阳以摄生."养"即补养,养阴就是侧重于滋补人体之阴液.用生津养阴之品来滋补阴液的方法,称为养阴法,又叫育阴法、益阴法.
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风湿病“秋冬养阴”初探
探讨风湿病“秋冬养阴”的理论、机制和方法.“秋冬养阴”理论早见于《内经》,是中医因时制宜的治疗和养生原则之一.而风湿病作为一类常见的、易反复发作的慢性疾病,多病久耗伤阴液,缠绵难愈,且与季节天气变化关系密切.利用秋冬阴气较盛的天气条件,进行养阴预防和治疗,能够有效地预防和缓解风湿病的发作.因此,“秋冬养阴”治疗风湿病的理论值得我们进一步探索和挖掘.
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浅谈中医护理在家庭病床中的作用
近年来,家庭病床日渐增多,现就中医护理在家庭病床中的作用谈谈体会.1 起居护理"春夏养阳,秋冬养阴".春夏两季,阳气活动旺盛,万物生机盎然,气候温湿,机体腠理开泄,出汗较多,加之乘凉喜冷更晚损阳,致使阳气耗损,故春夏季应早睡早起以增加日照时间,适应外界阳气升发旺盛之气.秋冬气候肃杀,阴气当令,肌表致密,阳气不易外泄而致阳气偏盛,阴气偏衰,故秋冬季宜早卧晚起以避其寒,适应冬季阳气闭藏之气.随着一年四季阴阳寒暑的不断转变,人体必须顺应其变化做相应调节,方能养阳以助生长之能,育阴以益收藏之本.
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浅谈“春夏养阳,秋冬养阴”
《素问·四气调神大论篇》日“春夏养阳,秋冬养阴”,随着中医的发展,该理论有了不同的注解;在临床上,这些理论不管是应用于养生治未病、治已病,还是应用于病后防复都有着重要的指导价值.该篇试先从理论再到临床浅谈“春夏养阳,秋冬养阴”.
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论"春夏养阳,秋冬养阴"的实质是调整阴阳平衡
"春夏养阳,秋冬养阴"语出<素问·四气调神大论篇>,不仅是<内经>养生理论的基本原则,而且对临床辩证论治和用药具有重要的指导意义,历代医家对此观点不一,实际都是顺应四时,根据人体体质,调整阴阳,达到阴平阳秘.本文以<素问·四气调神大论篇>原文精神解析"春夏养阳,秋冬养阴"的实质是调整阴阳平衡.
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“春夏养阳”本义浅探
“春夏养阳,秋冬养阴”出自《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”它已经成为指导四时养生的重要准则。然而,由于各家传承以及立论角度的不同,对此经文的理解也各有侧重。笔者学习古义,抒己之临床浅见。
1各家见解
1.1“顺气而养”
清·高士宗和明·马莳认为“顺气而养”是核心。马莳书中云:“圣人于春夏而有养生长之道者,养阳气也;于秋冬而有养收藏之道者,养阴气也[1]。”高士宗亦论:“圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏[2]。”他们都认为“春夏养阳,秋冬养阴”是强调人应顺应季节的规律养生,即春夏应顺生长之气而养阳,秋冬应顺收藏之气而养阴。 -
“春夏养阳,秋冬养阴”在养生中的应用
“春夏养阳,秋冬养阴”源于《素问·四气调神论》,“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门”。两千年来,作为重要的治未病思想原则,被人们广泛应用于实际生活中,对指导正确养生、治疗起着积极作用,浅析如下。
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冬李砂仁有妙用
冬三月,阳弱阴盛,水冰地坼,万物蛰伏,天地之间一片“藏”之象.冬天地表严寒,而地表之下却是热气腾腾,人与天相通应,所以“冬季阳在里,阴不足而胃中热”,又加之人们有冬季进补的习惯,当食用过多的肥甘厚味时,人更容易出现大便秘结的症状.《素问·四气调神大论》有“春夏养阳,秋冬养阴”之言,此处的“养阴”并不单单指食用偏凉润的食物,也指保持胃肠的通畅.此时我们可以在饭后食用一些砂仁,以调畅肠胃.
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前方高能:前列腺疾病亦可“冬病夏治”?
冬病夏治是以《素问·四气调神大论》“圣人春夏养阳,秋冬养阴”为理论依据的一种治疗方法.根据阴阳学说,在一年的节气变化中,“冬至”与“夏至”是阴阳转化的两个关键节点.冬至一阳生,夏至一阴生.从冬至开始,阳气逐渐复生,阴气逐渐消退,到夏至,阳气的盛复达到了顶点,同时阴气的消退也趋于低;从夏至开始,阴气逐渐复生,阳气逐渐消退,到冬至,阴气的盛复达到了顶点,同时阳气的消退也趋于低.根据阴阳制约关系,夏季三伏天为阳气旺和体内寒凝之气易解之时,此时扶益阳气,可达到祛寒目的,从而使失衡阴阳达到稳态.从阴阳互根而论,春夏养阳,是为秋冬储备阳气;秋冬养阴是为春夏养阳奠定基础.
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理气护肝多菜蔬
中医学认为,春天是养肝的黄金季节,“春夏养阳,秋冬养阴”。那么春季理气养肝先从哪里入手呢?民以食为天,养肝当然是先从“吃”入手。
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秋季养阴女贞杞子炖乌鸡
中医有一句养生名言:春夏养阳,秋冬养阴。对于秋冬干燥季节,肝肾阴虚出现目暗不明、视物不清、腰酸、遗精、耳鸣耳聋、头晕眼花等症状。广东省中医院临床营养科营养医师许欣筑推荐一款药膳--女贞杞子炖乌鸡,可缓解以上症状。
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秋冬养阴5个关键
近一段时间,全国大部分地区持续降温,寒冷天气就要来临。中医经典《黄帝内经》中强调“春夏养阳,秋冬养阴,以从其根”,提醒我们养生方案要跟随季节的变换而调整。
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平衡阴阳,饮食有节
(一)春夏养阳,秋冬养阴<素问·生气通天论>中说:"凡阴阳之要,阳密乃固.两者不和,若春无秋,若冬无夏.因而和之,是为圣度.故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离失,精气乃绝."
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盛夏养生3要素
中医讲究“春夏养阳,秋冬养阴”。这是因为夏天人体内的阳气虽盛,但却浮于外,而阴气伏于内。一不小心,阳气就会外泄。尤其是盛夏,潮湿闷热,让人的身体倍感不适,食欲不振,脾胃不佳。那么,此时如何养阳呢?应注意3点:防暑湿、莫贪凉、静心火。
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百合——滋阴润燥佳品
立秋之后,天气逐渐转凉,气候变得干燥.此时,人们往往会在不同程度上感到口、鼻、皮肤等有干燥感,有的人还会出现咽干舌燥、毛发不荣、小便短少、大便干结、鼻塞、咳嗽少痰等一系列症状,这种表现,中医称为"秋燥"症.根据中医"春夏养阳,秋冬养阴"的原则,此时尤应滋阴润燥.而百合正是个中佳品.