首页 > 文献资料
-
“初”见文章
“初,始也.裁衣之始也.(《说文解字》)”“初”是个会意字,右是“刀”,左是“衣”,合起来表示用刀剪裁衣服,剪裁是制衣服的起始,所以“初”是起始,开端的意思.于是就有了“人之初,性本善.”这句千古名句,同时也就不难理解奠基典礼或开业庆典为什么要挥动剪刀剪彩了.
-
医古文中会意字的教学
基础知识《汉字》是《医古文》课程中的一个重要环节,对文选的学习具有方法性的作用.会意字部分则是其中的难点,其意合方式与古人的生活经验紧密相关,其所体现的思维特征与中医思维有异曲同工之妙.教学过程中,首先应简洁明了的讲解会意字的概念,由此引出会意字的合成方式及其主要特点,解析会意字的形义关系,然后补充中医文献中的相关文例引导学生应用会意字“因形求义”的方法,并以王安石《字说》中对会意字的误读为案例说明“因形求义”必须以文字学为准绳,避免主观臆断,从而深化并巩固所学.
-
浅谈医者之廉
医务工作者需要什么样的廉文化？我认为，从医疗工作的职业特性，以及医务人员的医疗行为对社会心理的影响来看，医务工作者除了一般性的廉洁要求外，重点应强调“德、仁、信、义”4种文化：
一是“德”文化。“德”是什么意思？“德”字是个会意字，“德”字的左边是“彳”，它在古文中是表示道路、也是表示行动的符号，其右边中间是一只眼睛，下面是一颗“心”，眼睛之上是一条垂直线，这是表示眼睛直视前方，目不斜视，内心端正，心无旁骛。所以这个字的意思是：目正、心正的品行，这就是“德”。“德”，说到底，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。《道德经》中写道：“德者，得也”。翻译成白话就是说：德，就是让别人有所得。工作生活，为人处事，只有时时处处照顾别人的利益，让别人有所得，那才叫有德。我们经常说“舍”“得”。前面的“舍”，是舍去有形之物，让别人得到想要之物，满足愿望，解脱危难；后面的“得”，是得到无形之德，通过“舍”的行为，舒展胸意，了却心愿，达到内心的安祥。“得”是“舍”的结果，只有“舍”了才会“得”。“得”是得什么呢？这个“得”就是德的积累。舍是无条件的，舍是发自内心的，当然舍也是愉悦的，而且是高层次的愉悦。当舍行得越多，得到的德的积累就会越丰厚。如果有很多很多的人得到你的帮助和照顾，因你而解除苦难，而你却从来都不怀任何的私心杂念，不求丝毫回报，那你的德就厚了，日积月累，在人们的心目中自然就德高望重了。德文化，是医务工作者身上所展现的品行修为、思想境界、人格魅力等美德，是一种令人景仰、尊崇的内在品质。俗话说，竹以直而美，医以德而尊。无德者不能为医，有品者方能济世。长久以来，人们总是把医务人员当作社会的良知、当作人类的良心、当作乱世的济世救星。人们一旦对医务工作者的品德失去了信赖，就会对整个社会失去信心，那将是一种多么深重的失望和悲哀？因此说，德文化是医务工作者的修业之基。 -
比，是一门学问
“比”是一个会意字，即拿一物或一类物，与另一物或另一类物进行比较。“比”是生活中随处可见的现象。
关键词： 会意字 -
“福”的养生学意义
民谚说“平安是福”，涵盖两层意思：一是自身没病；二是环境无灾。两者俱佳，自然得福。人们祈求平安，关乎自身的生存与发展。
国人历来注重“福”，考古学家解释，“福”字在甲骨文里是两手捧酒坛把酒浇在祭台上的会意字。福，喻意吉祥，典籍中对“福”阐述甚多，如富也、裕也、休也、善也、盈也、祥也；《诗经?小雅?天保》云：“神之吊矣，诒尔多福。”清代石成金撰《福箴》称：“快乐是福，健康是福，饱暖是福，安居是福，吃亏是福，团聚是福”。福，是国人共同向往追求的人生目标之一，亦成了千古永恒的年节迎祥主题。古人认为，富贵寿考齐备为福；又称，福禄喜寿财，谓之五福。东汉学者许慎撰《说文》称：“福，佑也。”表明了人的心愿。《礼记?祭统》载述：“福者，备也。备者，百顺之名也。”说的也是“万事如意”。今人多将“福”用于贺岁、贺寿。 -
美味佳肴话羊肉
汉字中有"鲜美"二字.又有"羹"字,均与羊肉有关.这是3个会意字,鱼与羊二字会意为鲜,可见古人是把鱼肉和羊肉视为美味佳肴的;羊与大二字会意为美,盖言羊大则肥美也.
-
汤
汤是会意字，金文作或，像以水盥洗人身。后来左边的“水”逐渐抽象，汤字也由石鼓文、帛书、小篆，转变为隶书的，进而成为今天的“汤”。《说文》：“汤，热水也。”《论语》里有“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”的描写。《楚辞》也有“浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英”的美丽句子，说明早在三千年前的西周时期，古人就有用热水盥洗的良好卫生习惯。古代盥洗时舀水用的器具，行状像瓢，称为“匜”。现存大的青铜匜就是西周晚期齐侯为其夫人所作，腹内底有铭文四行二十二字，记载了做匜的前后经过，史称“齐侯匜”。现在一些成语，如“扬汤止沸”、“赴汤蹈火”，汤仍保留了热水的含义。
-
从疾病谈起
疾病"疾"、"病"两字都带病字头,其实病字头的本义是床的意思,在甲骨文中很形象,是竖起的床的样子,指人生病卧床.医生看病叫做临床,也是由此而来."疾"是会意字,甲骨文字形从矢,指人中箭.段玉裁《说文解字注》:"矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意."本义指急性病.
-
善忍者方成大事
"忍"字,按照汉字"六书"的说法,应该是形声字,即上部的"刃"表示读音,下部的"心"表示意义范.通常说的"忍字心头一把刀",那是把"忍"字当会意字来看.
-
浅析《伤寒论》之"烦"
烦,本义是由于发热而引起头痛,<说文解字>谓:"烦,热头痛也".这是一个会意字,"火"表示有火,发热,"页"(xie),为头,合起来表示人发热头痛,引申为烦躁、烦闷,为形容词.在<景岳全书·小儿则总论>中指出热者心有热证.如热渴、烦躁、秘结、痈疡之类.尽管"烦"字的意义还包括劳苦、繁多、混乱、频繁搅动等,但在宋代林亿校正编撰的<伤寒论>中更偏向于其本义及引申义.<伤寒论>语言极为精炼,却出现了70个烦字,加上近义的"心愤愤"、"懊忄农"等词语则更多."烦"字出现的频率如此之高,实属罕见.其根本原因在于张仲景重视发动机体较深广的意向运动.并通过细心的观察,灵活的运用,使这些意向运动对预防、诊断、治疗疾病起到指导作用,现对<伤寒论>"烦"字认识体会如下.
