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佛教音乐联合中药外敷缓解中度癌痛患者的临床观察
目的 观察并分析佛教音乐联合中药外敷在缓解中度癌痛患者中的作用.方法 将80例患者分为对照组和试验组,每组各40例,持续7d,对照组采用常规肌肉注射曲马多注射液,试验组在常规治疗的基础上,予听佛教音乐及五味双柏散外敷疼痛处,记录2组患者使用曲马多注射液的次数、疼痛控制的总体疗效及患者对疼痛控制的满意度.结果 试验组的患者使用曲马多次数少于对照组,疼痛控制效果更好,患者对镇痛控制的满意度高于对照组,P< 0.05,试验过程中没有1例出现不良反应.结论 佛教音乐联合五味双柏散中药外敷能有效缓解中度癌痛,减少镇痛药使用次数,提高患者的满意度.
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以心起灭天地以心普度众生--略论佛教对中国人心理的模塑
佛教是世界三大宗教之一.作为宗教,它的哲学世界观是荒廖的、唯心主义的,本质上是与科学对立的.佛教能够征服为数众多的信徒,靠的不仅仅是宗教信仰,它的强大的说服力有着深刻的心理学基础.佛教在进行说教时,抓住了人的心理活动的规律,从人的主观感受的差异性去否定客观世界的实在性,即从认识论出发去否定本体论,必然会陷入唯心主义.但是,如果抛开佛教错误的本体论的前提,就会发现它对人的心理活动的分析相当精致,不但在理论上达到了很高的水平,而且在调节人的心理功能,维护心身健康的实践当中也有着特殊的心理学价值.这也是两千多年来佛教得以生存和发展的重要原因之一.
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佛教:心理治疗的一个参考
心理治疗和佛教有相同之处,即,都致力于改变人的心理以缓解痛苦.正因为如此,佛教的观点、方法可以视为心理治疗的一个参考.这是一个大题目,值得大家研究,本文只是一块砖头而已.当然,我们必须看到二者的不同.佛教是一种宗教,而所有宗教都有排他性,通俗地说,这就是,只有我的信仰绝对正确、完美无缺,能济世救人,其他一切信仰都不对、不好,没有用.佛教之致力于改变人心,所有办法都与此信仰直接相关,不可不察.心理治疗是一种社会的或学科的分工,有分工便有合作,因此,心理治疗不但不拒绝与其他任何专业之间的合作,而且必然会汲取其他专业可供参考或利用的成果.
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感受慈济医院护理文化
台湾花莲慈济医院是由台湾佛教慈善功德基金会创办的一所医学中心,自1986年开业至今只有短短的26年,但这里的医护人员一直秉承"人本医疗、尊重生命"的服务宗旨,以"守护生命、守护健康、守护爱"为护理任务.2011年3月13-22日,笔者来到慈济医院参观学习,切身感受到其护理文化的巨大魅力和无形而有力的管理艺术,总结报告如下.
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科学、规范、全员参与的医院感染控制——台湾地区医院感染控制见闻
2009年9月,受台湾中医护理学会邀请,我有幸参加了两岸医院感染学术交流团.参观了台湾长庚纪念医院、台北荣民总医院、新光吴火狮纪念医院、佛教慈济综合医院和行政院卫生署疾病管制局,对台湾医院感染管理体制,运行机制以及医院重点部门感染控制工作进行了考察和交流.
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第二届世界佛教论坛医疗卫生保障工作的回顾
2009年3月下旬,第二届世界佛教论坛(以下简称论坛)在无锡和台北举办.论坛在无锡开幕,在台北闭幕,这是海峡两岸首次联合举办国际性大型宗教会议.本人作为论坛筹备指挥部人员,承担医疗卫生保障协调工作,本次论坛圆满地完成了保障任务.由于与会的佛教界人士来自于不同国家、不同宗派,礼仪禁忌、饮食习惯各不相同,医疗卫生保障有其特殊性.总结佛教论坛的医疗卫生保障工作,为今后类似活动医疗卫生保障提供借鉴,供同道们参考.
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佛教神职人员罹患精神病3例
宗教迷信所致精神障碍临床多有报道,但佛教神职人员罹患精神病的报道鲜见,现报告3例.
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佛教神职人员罹患精神病3例
宗教迷信所致精神障碍临床多有报道,但佛教神职人员罹患精神病的报道鲜见,现报告3例.
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韩国看护协会领导访问团来华访问
应中华护理学会理事长黄人健的邀请,韩国看护协会领导访问团于2005年10月26日至11月1日来我国访问.此次会晤地点安排在浙江省杭州市.韩方访问团成员共5人:韩国看护协会会长金义淑,看护协会教育委员长李光子,看护科学会会长吴嘉实,看护学会前任会长王明子,以及东国大学一山佛教医院护理部主任郭月喜.
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与佛结缘的“福寿”菜
看到这个标题,您是否很好奇,一定很想知道什么菜这样神奇,其实这些都与这种蔬菜的名字有关,它就是佛手瓜.这种瓜菜形如两掌合十,有佛教祝福之意,又有"福寿"的谐音,因此很受人们喜爱.佛手瓜原产于墨西哥和中美洲,又名瓦瓜、拳头瓜、万年瓜、菜肴梨、隼人瓜、棒瓜等,后被引进中国,在我国长江以南各省都有栽培,其产量高,价钱实惠,加之这种蔬菜耐储藏,因此在漫长的冬季和青黄不接的春季这种蔬菜的身影常常出现在人们的餐桌上,那么这种蔬菜适合糖尿病患者食用吗?
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宗教信仰所致精神障碍的护理体会
宗教是对客观世界一种虚幻的反映,要求人信仰上帝、神道、精灵、因果报应等,把希望寄托于所谓的天国和来世,它包括基督教、佛教和伊斯兰教等.世界上信仰宗教的人很多,有的甚至达到了痴迷的程度并导致精神障碍.
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干菜梗致急性胃扩张一例
患者,男,60岁,因腹胀痛伴恶心呕吐,逐渐加重,肛门停止排便排气3 d,经外院治疗无缓解,我科以肠梗阻病因收住院.患者病前身体健康,以种菜为业,信佛教,长期吃素,每日(24 h)中午进餐1次,无肠胃疾病及其它病史.
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妥协是一条路径 变通是一种境界——读《包容的智慧》
本书是佛教高僧星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐的对话.文字浅显易懂,却富含深刻哲理,值得回味.
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佛眼中的“性爱”世界
佛教作为我国大的宗教之一,积极的影响了我们中华民族文化的形成发展.本文介绍了佛教中的性爱世界及众生的性爱方式,佛对众生的性爱开示对我们社会家庭的积极影响.
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九华老街上的精丹藏药堂
去佛教圣地九华山,拜谒肉身不烂的法师是很多人的向往,而去参观九华镇九华老街上的精丹藏药堂药店,则是大多数旅行社都要安排的节目.从到店门口的一刻起,门楣上垂挂的黄色经幡和牛角就让人有一探究竟的想法.里面的陈列布局很有些异域风情——这与我们所见到的绝大多数药店完全不同,你会觉得它非常简朴甚至简陋,陈列也非常得老土,但是它的店员和产品却给你展现出一个迥异于平常的经营风格和经营氛围.
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庙会
北京人向来好热闹,春节期间除了要走亲访友,还有不得不逛的庙会.每年春节期间,生动的表演和美味的小吃都会为庙会吸引大量游人.其实细说起来,仅庙会的含义,老北京就有四种说法之多.一说庙会是每逢祭日,信仰佛教的人进庙上香拜神之意;二说庙会是士女在春日于城内外借佛游春之意;三说庙会是于特定时间在寺庙中设置集市交易百物之意;四说庙会是脱离寺庙,在其范围外的集市之意.四种说法不尽相同,但可以确定的是,一定是先有寺庙才有庙会的.
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藏医药养生文化特点
藏族人民的养生知识是藏医药文化的重要组成部分.藏民主要居住高寒缺氧地区,因而在养生上体现出抗寒和抗缺氧的特点.藏民与其他民族一样很注重心态,但藏民有着虔诚的佛教信仰,受其影响,藏医药的养生文化也体现出自己的特点.受独特的地理、社会、信仰等的影响,藏民在长期的历史中,形成了一些独特的有利于健康的民间习俗,这也是藏医药养生文化的一个特点.
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文茶雅集——日本茶史(下)
1903年,自从日本近代美术的创始人冈仓天心撰写了《茶之书》后,日本茶道就被广大日本人民推举为国粹.日本茶道的思想根基是佛教,核心是“禅”,也就是以禅的宗教内容为主体,为使人达到大彻大悟的目的而进行的一种新的宗教形式.历史上的日本茶人都要到禅寺修行数年,获得法名,方可返回茶室过茶人生活,因此日本茶道虽然源于禅道,但却有区别,是一种“在家禅”.从形式而言,禅宗与茶道是两种表现形式,禅宗是正统的寺院禅风,茶道是庶民式的居士禅风.
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日韩茶事
千百年来,随着佛教的传播和中外贸易的发展,我国的饮茶风尚传向世界各地.初很多国家的饮茶方式均效仿我国,后来慢慢融入了各自的文化传统和生活习惯,逐渐演变成各自独特的饮茶习俗.日本是一个善于学习的民族,与中国为邻.中国的种茶、制茶技术以及品饮方式很早就传到了日本,在那里生根、开花、结果,产生了独具日本特色的饮茶方式.
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绿色之精灵——中国素食文化史简述
说起素食,人们都会联想到信奉佛教的出家人吃的"斋菜 ",有些人甚至认为素食是随着佛教传入中国的舶来品.这是一种误解.