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树是近邻亦知己
植柳,是古人的习俗。
记得一首诗曰:“昔年种柳,依依汉南。”诗歌很韵,也很多情。自己种柳江干,骑马离去,回首远观,柳树在风里好像朋友一般,依依惜别。
人有情,看柳,柳亦含情脉脉。 -
夏日要美白防晒功课是必修
《诗经》云:“素以为绚兮”,素者,白也.清代李渔也说,“妇人本质,惟白难.常有眉目口齿般般入画,而缺陷独在肌肤者”.可以说,生为黄种人的汉民族,自先秦以来就以肌肤白为美.“以冰雪为肌肤,以诗词为心”,曾是古人对理想女性的描述,古有“一白遮百丑”的说法,可见皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准.
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不利于健康的睡眠姿势
俗话说得好:"每天睡得好,八十不见老".人的一生有三分之一的时间都是在睡眠中度过的,在睡眠的过程中,人的消化系统、内分泌系统、神经系统都能得到充分恢复.古人有"服药百裹,不如独卧"的说法,意思就是好的睡眠,胜过吃补药.
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玉佩饰:小物件闪烁大文化
古人的很多生活器具都是玉雕成的,能常戴在身上的惟有玉佩.繁钦诗中"美玉"是指玉做的佩,或写作"佩".古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格,所以古语有"君子无故,玉不去身".《周礼·玉藻》:"古之君子必佩玉……凡带,必有佩玉,唯丧否……子佩白玉而玄组授,诸侯佩山玄玉而朱组授,大夫佩水苍玉而纯组授,世子佩瑜玉而綦组授,士佩瓀玫玉而缊组授."更是把玉佩上升到礼法.
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源远梳篦艺文事流长千年又重光——独具特色的梳篦
梳篦,理发的用具.齿稀的称“梳”,齿密的称“篦”.篦,亦写作“枇”或“比”,总称日“栉”,用骨、木、竹、角、象牙等制成.《说文·木部》:“梳,所以理发也.”段玉裁注:“疏者为梳,密者为比.”梳篦的千年历史篦梳,又称栉,是我国古代八大发饰之一.汉代许慎《说文解字》有云:“栉,梳篦之总名也.”古人兴蓄长发,梳篦为每日梳理头发的必备之物.
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悟“孝”道
古人造字,别有深意,一个“孝”字,上有“老”下有“子”,父子一体,孝道彰显无遗。古人领悟深透,一个“孝”字,透露出对孝道的含义以及大道通天理的内在依据。
孝亦有道,不盲从,不盲乱,不是表面的服服帖帖,不是毫无原则的迁就,而是合符伦理道德,合符昭昭天理,合符传统文化宣扬的人情世故。道在“孝”中作为一种制约,也作为一种调节,一种底线,让“孝”行恰到好处,不偏不倚。 -
彩缕碧筠粽香粳白玉团
起源说偶然翻读《本草纲目》,有“古人以菰叶裹黍米煮成尖角,如棕榈叶之形,故曰粽”的记载.关于粽子早的记载是1 600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云:“仲夏端午,烹鹜角黍”.200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原五月五日投泊罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之”.于是以讹传讹,相沿成俗.可见人们对忠义之士感情之弥笃了.
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青春IN词
【洪荒之力】
古人云:天地玄黄,宇宙洪荒。传说天地初开之时,曾经有过一次大洪水,几乎毁灭了整个世界。因此,洪荒之力指的是如天地初开之时这种足以毁灭世界的力量。 -
春天读书正当时
古人云:“一年之计在于春”,春日是一年美好的开端,春来好读书,这正是春天给予我们好的赏赐。春天读书,能让思想在梦幻中尽情舒展;春天读书,能让平淡的生活变得丰富多彩。
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从唐诗宋词路过……
正像我们已经从作者的红学著述中感受到他对古典文化、以及《红楼梦》的痴迷一样,我们从这本小书中同样能感受到作者对古典文化、古典诗词的那份热爱与深情。“以我之诗心,鉴照古人之诗心,又以你之诗心,鉴照我之诗心。三心映鉴,真情斯见;虽隔千秋,欣如晤面。”这是周老的开篇告白。读者虽不能都与诗人之心、周老之心相应相契,但从周老之心与诗人之心相契中不时能得到感发。
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中国名副其实的非物质文化遗产-针灸
针灸是中国古人发明的,用针刺、艾灸经络穴位治疗疾病的方法。几千年的实践证明,中医针灸是中国传统文化知识的精髓,是中国独有的、世代相承的医学瑰宝,是名副其实的非物质文化遗产。
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走进“天堂之国”--瑞士
瑞士风光是一种精雕细琢的自然美景,宛如妩媚优雅的西洋少妇,天生丽质与浓装艳抹已浑然一体,无论从哪个角度望去都是那么风情万种。令人叹为观止的是无处不在的碧绿,除了房屋、街道、雪峰,竟然无处不是绿草如茵,触目所及密布着修得异常整齐的绿坡,就连房屋也在树阴和花草的簇拥之中,色彩鲜艳。仰观与蓝天白云交相辉映的皑皑阿尔卑斯雪峰,俯视平滑如镜湖面青翠欲滴山景的倒影,真乃古人云:所以游目骋怀,足以极视听之娱。
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冬季养生先分清三类食物
导语:冬至是身体易吸收外来营养的时候,但在补身前要分清不同的食物和体质,不然有可能越补越糟哦。在我国,古人在选择食物时,讲究四气五味。四气是指:寒、热、温、凉,五味是指:甘、酸、苦、辛、咸。食物的性能通常分温补、平补、清补三大类型。不同性质的食物,对应不同体质的人体,下面让我们一起来看看温补、平补、清补,各适合什么样的人吧。
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小聪明和大智慧
近年来接二连三的食品安全事故,拨动着人们的神经.食品企业的危机一个接一个消费者似乎习惯了在危机中学习化学名词,掌握新概念,但与此同时,消费者也一天天地增加了警惕性,这令很多原本安全的食品也遭受了危机.究其原因是复杂的,但不外乎一个"利"字,利欲熏心,见利忘义而不择手段.古人说:君子爱财取之以道,这个"道'字就是规矩,没有规矩不成方圆.
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科技点亮生命,针灸助力健康
2017年1月18日,国家主席习近平在访问世界卫生组织时,赠送了针灸锏人.针灸铜人是古代医家进行针灸教学时所用的模型,据史料记载,早出现于我国北宋天圣五年(1027年).这是古人极具智慧、独具匠心的发明.施针测试前,在铜人表面涂上黄蜡,将水灌于铜人体内.测试时,若施针取穴准确,针就能扎进穴位,水能溢出;若取穴不准,针就扎不进去.
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令肠胃变干净的酸奶断食法
断食法的渊源断食在古代中国、印度可谓历史悠久,是很多潜心修炼的高人所采用的养生方法.古人认为,人类生存靠的是"气",而这"气"是可以由很多物质转化而来的,食物只是其中一类.
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"神补"养生五法
古人说"药补不如食补,食补不如神补."这里所说的"神补",指的就是精神养生.无论是医学理论还是临床实践,都证明精神养生对预防和治疗疾病、增进身体健康,有着很大的作用.
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中国传统养生法:运动养生法
运动养生的概念和作用运动养生法是通过适量的运动来保养生命的方法.古人称运动养生法为动形,即运动形体(身体)的方法,属传统养生学中的六大养生方法之一.传统养生学认为,适量的活动可以活动筋骨、调节气息、畅达经络、疏通气血、调和脏腑、增强体质而使人健康长寿.
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中日性文化与房事养生学
●性崇拜与性禁锢日本古人的性崇拜是与对神的崇拜结合在一起的,从日本的诸多古籍中可以看出,古代日本人认为世界是神的大系,爱与性也是属于神,以神的意志来行动的,他们早的爱与性起源于"神婚"."神婚"的特征是,男女的爱与性都应发生在漆黑的夜晚,因为古代日本人认为神的时间带是夜间,男子到女子家中去求爱必须站在神的位置上,夜去早归,且只限一夜,所以"神婚"又叫"一夜夫"或"一夜妻".他们通过歌来歌颂"神婚",于是出现了"歌垣"这种求爱的形式,这和中国云南、广西一带少数民族的"对歌"相似.
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养生贵在养神
祖国医学认为,精、气、神为人生三宝.神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识活动.<内经>说"神者,水谷之精气也."也就是说,神是以精气为物质基础的,所以又称精神.精神是脏腑气血盛衰的外露征象,它通过机体的形态动静、面部表情、语言气息等方面表现出来.古人所谓的神与精神,与现代所说的精神、心理活动基本上是一致的.我国古代思想家都十分强调神在人体生命活动中的重要作用.认为"得神则昌,失神则亡".察神的存亡,对判断正气盛衰、病情轻重以及预后好坏都有重要意义.