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"有大蒜的地方,就没有医生"
大蒜是日常生活中常见的食物,原产于亚洲西部高原.汉代张骞通西域时引人我国中原地带.在我国已有两干多年的历史.初引自胡地,叫作胡蒜,因其头大,所以称作大蒜.
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紫苏的食疗验方
传说古代有一名厨,所做的鱼羹与众不同,不但肉嫩可口,还极鲜香,令人百食不厌.后来,别人无意中发现他做菜时总是放一些紫红色的叶子,这种叶子便是一味中药——紫苏.看来紫苏在鱼羹中起着解腥增鲜提味的作用.汉代《七发》赋中的"鲤鱼片缀紫苏",有可能鱼片是生食的(周代已有鱼脍,即鱼生;东汉广陵太守陈登便嗜食"生鱼脍"),而紫苏则用来增香去腥.除了有去腥的作用外,如果在睡前喝杯紫苏茶,还有安神的作用.
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经典名中药——金匮肾气丸
金匮肾气丸又名桂附地黄丸、八味地黄丸.此方来源于汉代张仲景所著的<金匮要略>一书.它由炮附子、熟地黄、山茱萸、泽泻、桂枝、丹皮、山药、茯苓八味药组成.长期以来,金匮肾气丸主要用于治疗因肾阳不足所致的咳嗽、哮喘、阳痿、早泄,慢性肾炎等疾病,被称为助阳补肾第一方,是经典名中药.
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清明:寄托哀思树新俗
清明扫墓的的习俗是唐宋之后逐渐形成的.上古"不封不树,葬之中野",无墓可扫;商周时代"墓而不坟",即只埋葬而不立坟,自然也无坟可添.汉代皇室虽建立了陵园,每年都要举行祭祀活动,但时间不一定就在清明,民间也没有普及.
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茶圣陆羽的饮茶养生之道
茶是国饮.神农尝百草,曾日遇七十二毒,因得茶而解.我国有文字记载的饮茶史,距今有三千多年.汉代末华佗说:"苦茶久食,益意思";晋杜育说,饮茶能"调神和内,倦解慵除";梁陶弘景说:"茗茶轻身,换骨";唐代卢全说,喝茶"一碗喉吻润,两碗破孤闷.三碗搜枯肠,唯有文字五千卷.四碗发轻汗,生平不平事,尽向毛孔散.五碗肌骨清,六碗通灵仙.
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热在三伏,享受清凉方法多
俗话说,冷在三九,热在三伏.这是一年中冷和热的两个极限,也是地球绕太阳一周时,阳光直射与地轴倾斜而产生南、北回归线特有的现象.当阳光直射北回归线时,北方是夏至日,气温升高,逐渐形成灼热的暑天,气温可高达40℃左右,超过了人的体温.这正是小暑、大暑的节气.汉代刘熙曰:"暑,煮也,热如煮物也."《易经》中云"先王以至日闭关,商旅不行."《后汉》中云:"六月乙酉,初令伏闭尽日."说明我国人民防暑的习俗由来已久,源远流长.
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文质彬彬 然后君子
汉代刘熙在《释名》中解释说:“礼,体也.言得事之体也.”这里是说得体行为就是礼仪.“礼”和“仪”的关系,是“内修”和“外达”的关系.“礼”不是一种形式,而是人们发自内心的一种观念,具有社会的共识性,“仪”是举止、行为,是让别人看得见的东西.所谓“谦谦君子”“彬彬有礼”,体现的就是人的品格与行为举止之间的“内”“外”关系.“仪”是“礼”的很重要的组成部分,程式感的好处是通过一步一步外在规定动作产生的庄重感,给行礼人产生深刻影响,使之意识到“礼”前“礼”后身份的变化,以及这一变化带来的一系列所要承担的责任、义务,所要遵守的规则等,是社会道德对个体约束的体现.
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佳人曲
也曾看过电影《十面埋伏》,大约只顾着看章子怡饰演的盲女歌姬,长长的水袖,妖娆的舞姿,乱花渐欲醉人眼,竟然忽略了这首《佳人曲》.常去一个朋友的博客.背景音乐就是这首歌,词简单,曲亦简单,没有层层繁复的铺陈,却自有其妩媚动人之处.这首《佳人曲》,是汉代著名的乐师李延年所为,《汉书·外戚传》里曾有记载.琴师李延年为了向汉武帝推荐自己的妹妹,故赋此曲,可见其用心良苦.一阙短歌,竟然能使一个楚楚动人的美人跃然眼前,令汉武帝心动,可见其功力不凡.倾国倾城这个成语,就是出自这个典故.
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九九重阳节,浓浓敬老情
重阳节的起源重阳的源头,可追溯到先秦之前.当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动.自汉代起,有了重阳节求寿之俗.这是受古代巫师(后为道士)追求长生,采集药物服用的影响.同时还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的.《荆楚岁时记》云:"九月九日,四民并籍野饮宴."由此,求长寿及宴饮,构成了重阳节的基础.
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扇头唤起西园梦,好似熙春阁下看——独有的中国扇文化
扇子,是中华传统生活世袭传承的重要物事."舜广开视听,求贤人自辅,作五明扇."——《古今注》所云,表明中国扇子的历史至少已有3000年以上.然而让人难以料想的是,扇子的原始功能并非是今日"生风"取凉之用.相反,史学有证,远古时期的扇子,长柄缚羽,其名曰"翣",是由侍者以手持之以给王家贵族遮尘"挡风"的"障屏".而且到了殷周时代,这种遮蔽风尘的"障屏"又一度演变成为仪仗的饰物,帝王高官出行,都由这种"障屏"开路,以示其威.史籍载明,直至汉代,"翣"才完全成为夏令取凉之物——扇子.
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源远梳篦艺文事流长千年又重光——独具特色的梳篦
梳篦,理发的用具.齿稀的称“梳”,齿密的称“篦”.篦,亦写作“枇”或“比”,总称日“栉”,用骨、木、竹、角、象牙等制成.《说文·木部》:“梳,所以理发也.”段玉裁注:“疏者为梳,密者为比.”梳篦的千年历史篦梳,又称栉,是我国古代八大发饰之一.汉代许慎《说文解字》有云:“栉,梳篦之总名也.”古人兴蓄长发,梳篦为每日梳理头发的必备之物.
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元宝枫的药用植物化学成分及药理作用研究进展
元宝枫[1](Acertruncatum Bunge)为槭树科槭树属的落叶乔木,因翅果形状像中国古代金锭"元宝"而得名.汉代许慎《说文》中称之为槭树,这是它早的名称.《中国植物志》定名为"元宝槭",河北称为元宝树,陕西又名五角枫.
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五月,到二都吃杨梅
“五月杨梅已满林,初疑一棵值千金”,在杨梅成熟的季节里,我们来到了越中上虞,寻觅着诗人的足迹,穿行在二都的杨梅林,饱尝着酸甜的杨梅,别有一番风味。这里的杨梅是中国历史上早的水果之一,植于新石器时代。后来到了汉代,就成为贡品。越州《志书》上称它为“越中果品第一案。”
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古色古香墨韵浓--中国的砚台工艺
砚亦称为研,俗称砚台,汉族传统手工艺品之一,是汉族书写、绘画研磨色料的工具。砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝,是中国书法的必备用具。砚在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军,但从某一方面来说,却居领衔地位,所谓“四宝”砚为首,这是由于它质地坚实,能传之百代的缘故。汉代刘熙写的《释名》中解释:“砚者研也,可研墨使之濡也”。砚用于研墨,盛放磨好的墨汁和掭笔。因为磨墨,所以有一块平坦的地方;因为盛墨汁,所以有一个凹陷。
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青鸟赞
青鸟,作为友好使者的借称,在我国历史上留下了很多美妙的传说.从汉代东方朔的寓言,到李商隐脍炙人口的诗句,都叫人魂牵梦萦.在比利时作家梅德林的童话剧里,以青鸟象征幸福,暗喻幸福须从与他人友好交往与互助中获得.看来,无论在国内外,青鸟都曾与人们的信息传递和合作交流紧密地联系在一起.
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“药葫芦”“杏林”“堂”的典故由来
“药葫芦”——许多人不明白一些正宗的中药店门前都挂着一个药葫芦是何意思?其实这是有一段来历的:相传汉代的某年夏天,河南一带闹瘟疫,死了许多人,无法医治.有一天,一个神奇的老人来到这里,他在一条巷子里开了一个小小的中药店,门前挂了一个药葫芦,里面盛了药丸,专治这种瘟疫.凡是来求医者,老人就从药葫芦里摸出一粒药丸,让患者用温开水送服,就这样,喝了他的药的人,一个一个都好了起来.此事一传十,十传百,便在许多地方传开了,后来一些行医者就以药葫芦作为中药店的标志,这一习俗一直传了下来.
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小柴胡汤加减的临床应用
小柴胡汤出自汉代张仲景<伤寒杂病论>,由柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣组成.是和解少阳之主方.以祛邪为主兼顾正气,以少阳为主兼和胃气.故可使上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解.临证加减化裁可以治疗多种病症,疗效满意,现介绍如下.
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崩漏的辨证与治疗
妇女月经非时而下,量多如注,或淋漓不净者称为"崩漏".属妇科常见病,也足疑难急重病症.崩,首见于<素问·阴阳别论>:"阴虚阳搏谓之崩".漏,首见于汉代<金匮要略·妇人妊娠病脉证并治>:"妇人宿有症病,经断未及三月,而得漏下不止者,其症不去故也."其中突然大节出血者,称为"崩中","经崩";日久淋漓不断则称为"漏下","经漏".两者虽出血状况不同,但其发病机制则一,在疾病发生、发展过程中常可互相转化,"漏者崩之渐,崩者漏之甚";即崩证日久,氧血耗伤,渐成漏下;久漏不止,病势日进,可转成崩证.
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汉代风格的生态园林医院--西北妇女儿童医院新建工程
西北妇女儿童医院是一所集医疗、预防保健、科研、教学等为一体的三级甲等医院,总占地面积128.3亩,总建筑面积150225.8m2,设置床位1000张,门急诊量3000人次/日。该院的新建工程被陕西省委、省政府确定为重点民生工程,并提出了“国内一流,西部领先”的现代化医院的建设目标,项目于2012年开工,2015年初建成投入使用,主体建筑门诊医技住院综合楼于2015年11月荣获中国建筑工程鲁班奖。由于该项目位于西安市曲江新区,临近文物保护区,因此受到多项制约,设计中采用汉代风格,秉着尊重环境的理念,力求打造一座高品质的生态园林式现代化医院。
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"乙未地震"与"天府广场汉代石碑"的倒塌
一2010年11月16日,在成都市中心的天府广场因施工发现并出土两块汉代石碑.据报道:"发掘出的两块石碑一大一小,每块重量均在4吨左右,埋藏在地表以下5米深处.大的一块高2.61米、宽1.24米,小的一块高2.37米、宽1.1米,两块石碑厚度均达到40至50厘米"."两块石碑各保存有完整的碑帽和碑座,碑座为约20厘米厚的方形座,碑帽呈仿木结构建筑屋顶状.