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群盲症
美国一处偏僻的地方有一个印第安部落.秋天的时候,不少印第安人去问巫师: "今年冬天会很冷吗?"巫师一概回答: "你要多准备些木柴,今年冬天将会很冷."说得多了,他自己心里也虚了,就偷偷跑到气象台去问.气象台的人说: "今年冬天肯定会比较冷,难道你没看到那些印第安人在疯狂地收集木柴吗?"
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古代名医与巫医的斗争
◎扁鹊壮烈献身◎扁鹊,春秋战国时期的名医.他因救活虢国(今河南陕县东南)太子,使当时的人钦佩不已,说他有起死回生的医术.他坦率地说:"我并不能叫已死者复活.巫师说太子死了,其实太子没有死,我只不过让可能活的人活过来而已."
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九九重阳节,浓浓敬老情
重阳节的起源重阳的源头,可追溯到先秦之前.当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动.自汉代起,有了重阳节求寿之俗.这是受古代巫师(后为道士)追求长生,采集药物服用的影响.同时还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的.《荆楚岁时记》云:"九月九日,四民并籍野饮宴."由此,求长寿及宴饮,构成了重阳节的基础.
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中医疫病学之研究(中)
2 疫病病因上古时代有专门祈祷、诅咒、驱鬼、逐疫的巫师,那时人们认为传染病的到来是鬼神在操纵.自<内经>始,人们对传染病之病因有了科学的观察和分析.中医学对疫病病因的认识总的来说为以下演变过程.
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巫医与医学
在古埃及的壁画中,随处可见巫师治病的场面.有巫师正在治蛇咬伤的、有治溺水的、有正在接骨头的.也许史前的古人们就是通过绘画来区别病症和指导人们治病的.考古发现,很多古人的化石已经显示出疾病的明显特征,有关节明显变形的、有结核钙化病灶的、有外伤引起骨畸形的,有与人和动物搏斗留下伤痕的;有由寄生虫引起感染疾病的;有不知原因而夭折的.古人面对疾病和死亡,充满了恐惧和不安,他们开始凭自己有限的知识和能力探寻生命和自然的奥秘.
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易理与养生
医与易从一开始就有密切的关系.在人类社会的早期,医与易曾有很长一段时间融为一体,医生亦即巫师.<易经>作为筮书,其卦爻辞中自然也不乏上古的医理.
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氨磺必利致荨麻疹一例
患者 男,22岁,未婚,中专.2011年1月下旬患者几次工作面试失败后,逐渐出现耳闻人语,称"楼下的人骂我没出息,找不到工作,天天呆在家里".逐渐不外出,整日独坐家中,自语:"满天神佛都在对我讲话,我都听见了".3月初患者欲跳楼自杀,被家人及时阻拦,自称:"地藏王菩萨叫我去死".4月初表现进食差,家人请巫师来家中做法,无效果.
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看不懂的广告更蒙人
失去诚信的广告是无耻的,它更胜于拦路抢劫;失去骨气的科学是可怕的,它更胜于巫师的谣言.
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苗族医药史话
苗族医药的起源由于苗族本身无本民族文字和史实的记载,故其医药的起源难于考证,但从众多的其他文献和传说、古歌中,仍可窥知其具体情况,其特点一是起源较早,历史悠久.苗族民间有"千年苗医,万年苗药"之说,西汉刘向在<说苑·辨物>中说:"吾闻古之为医者日苗父.苗父之为医也……".有的学者认为:"刘向<说苑>说上古有人名苗父,……这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医),巫师治病主要是祈祷禁咒术,但也逐渐用些酒、草等药物"(<中国通史简编>).还有的学者认为,汉族文献所记的苗父,就是苗族传说中的"药王爷".湘黔交界的苗族人民说,药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人,他不畏艰难险阻,披星戴月为人民"岔税岔嘎"(东部苗语即"寻找药方"),这个传说流传很广,这说明苗族医药是起源于上古神话时代的.
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贫民窟的百万富翁
先说一个题外放,不知道有多少人看过一个美国教授写过的关于金庸小说的书评,让自幼深谙武侠小说的众读者哑然失笑.举个例子,关于东邪西毒南帝北丐,书评是按照西方魔法世界来介绍的,用巫师来定这四个人.这说明一个事实,对于异国文化的误码率读实在是很容易的一件事情.
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略论帕拉塞尔苏斯的医化学体系
任何对医、化学史、科学史研究的人,都不得不关注一位伟大神秘而又传奇的人--帕拉塞尔苏斯,他是文艺复兴时期著名的瑞士--德国医生.他的思想在历史上产生过巨大而强烈的影响,以致人们对他有多种评价:从天才人物到江湖骗子,从医学中的路德到在科学史发展主流中作为一个古怪而只值得稍为一提的小角色.当然,要准确地评价他是非常难的,他确实是集巫师、医生、术士、科学家、骗子、疯子、先知等类人物神奇于一身[1],并保留于传奇文学圈中.事实上,一个完准的帕拉塞尔苏斯像是一个巨大的"合理的怪胎",[2]历来是科学史家们热烈争论的一位重要人物.他创立的医化学思想比当时任何人更接近现代化学观念,从根本上改变了医、化学甚至于整个科学发展的道路[3].
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稻草人
钱坤的独苗儿子贵贵生病了,上县城医院诊了三个月,不见好转回来了.村里人看见这个昔日能打死老虎的小伙了子病成这副模样,都感到可怜,都劝钱坤应该试试迷信,神医两用,有益无害.邻村的一个巫师果然就找上门来为贵贵看病,他像医生一样翻贵贵的眼皮,还叫贵贵把舌头伸出来逢子,然后就闭着眼睛装模作样地浑身筛起糠来,口吐白沫,说什么贵贵被村前公路上的冤魂野鬼缠住了身子,如果不赶紧驱邪,怕是只有死路一条.
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信心比权威更重要
美国有个学者叫麦克斯威尔·马尔茨,写了一本名为《心理控制术》的书,书中谈到一个故事.一个整形手术医师给一个人做完手术,此人身体里留下一个硬结,但没有什么不舒服.当地一个巫师说这个硬结是一种虫,他马上就要死掉.此人特别相信巫师,几天内迅速消瘦.
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戴口罩不是为了卫生
在欧洲,早年医疗产业被巫师所把持,真正的医生势单力薄.瘟疫盛行时,医生们四处奔走救治病人,控制疫情,巫婆神汉们觉得医生们抢了自己的生意,不断地对他们进行骚扰追打.医生们只好用纱布遮住面目,让巫师认不出,以防遭到报复,口罩应用于医学是在1895年,德国病理学专家莱德奇发现空气传播病菌会使伤口感染,从而认为人们讲话的带菌唾液也会导致伤口恶化.于是,他建议医生和护士在手术时,带上一种用纱布制作、能掩住口鼻的罩具.此举果然有效,病人伤口感染率大为减少.从此,各国医生纷纷采纳莱德奇的建议.于是,口罩便在欧洲医学界逐渐流行和推广开来.
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清朝就有注水肉
清廷腐败,贩夫走卒愚昧,这只是表象,其实,大清帝国的老百姓,智商高得让外国人吃惊。
19世纪末,中国对西方知之甚少,读书人、当政者如此,民间百姓更是如此。那时,感冒生病要搭脉吃草药,被吓着了还得请巫师披着道袍“招魂”,中国的方术大行其道,没办法,除了这些,我们别无他法。可是,就有一批人本着“兼容并蓄”的原则,率先接受西方科学,竟然用针管打针。但这不是给人看病,而是给猪注水! -
巫术与经验医学(连载之一)
在人类寻求解除病痛的过程中,初的方式是来自于巫师的实践.原始时期人们认识自然的力量十分有限.巫师们的职责促使其在医学方面不断探索.慢慢地,他们成了能辩认有害植物的人,成了能摹仿动物自疗或使用草药治病的智者,有趣的是这些不断发展起来的本领在他们眼里,却只是能帮助人们更加相信其符咒法力而已.
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我的生肖情缘
中国的生肖属相之说我早已熟悉,十二生肖能倒背顺背如流.有关风水、面相、掌纹的八卦书也看了不少,有时也故作玄虚的在科内胡侃几句,居然也唬得人一愣一愣的.不经意间得了一个"小巫师"的雅号.不过不要误会,我可是唯物主义者,且学于护理从事护理兼喜欢着这份护理工作.对生肖之说只能游戏游戏.
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蓝精灵陪你开心放暑假
蓝色的经典故事50多年来,"蓝精灵"风靡全球,蓝精灵的故事家传户晓.可爱的蓝精灵承载着几代人的回忆.50多年前,101个蓝色的、三个苹果高的蓝精灵在大森林里快乐地生活.可是巫师格格巫和阿兹猫总想捉住他们,用他们来熬一道美味的汤,于是他们之间就有了无数有趣好玩的故事.