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服丹养生之流变——“丹”“药”融一
服丹是服食养生的重要内容和技术方法之一,早期主要是指以服食金石药物为主的养生方法,后期则演变为以金石药物烧炼制作工艺加工而成的各类药物的服食养生方法.由于早期服丹的目的是追求长生成仙,后来则演变为对疾病的治疗和预防以及延年益寿,所以服丹养生经历了由热烈风行到冷落归隐的过程,从肯定追随到质疑存疑的过程,以及服丹与服药融合为一的过程.面对至今犹存的服丹养生现象,我们应当纠正对于丹药的迷信与偏见,使人们能够更加理性地对待这一两千多年的文化遗产.
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孙思邈与炼丹术和丹药服食养生及思考
炼丹术和丹药服食是古代方技(中医)神仙家的重要学术范畴,并且经历了数千年的历史实践与演变,在养生保健与临床治疗方面积累了大量的经验,虽然饱受诟病,但始终有所继承与发展.孙思邈对炼丹术与丹药服食有着深入的实践与研究,他不仅是丹药服食从成仙到医疗、从金石到草木转型的开创者,而且对后世炼丹术和丹药服食学术的继承、实践与研究、发展产生了巨大影响.历代名医对炼丹术和丹药服食的重视与现代科技研究的的成果表明,炼丹术和丹药服食是中医药理论的重要内容,应当将之作为中医药发展和创新的重要源泉.
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道教“丹”之雏形初探
外丹作为道教医药一个重要组成部分,对古今之人的养生实践产生了深远的影响.外丹,多以丹砂、汞、铅之属炼制而成,常被命名为“还丹”“九转丹”“炼丹”等名.“丹”之名形成以前,它与哪些概念有着联系尚未清晰.文章发现“丹”的初含义不是后世以铅汞为主材料炼制的“九转丹”,也不等同于中医意义的丹剂,而是经历了一段相当长时间的演变过程.在“丹”的雏形初具的过程中,天人理论、科学技术、丹砂的药用价值等因素发挥了重要作用.虽然道教的外丹存在一些异议,但也不可因此否认它的当代理论意义和实践价值.
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葬送于丹药的唐代六帝
在中国的历史上,李唐王朝出于政治上的需要,将道教的祖师老子尊为皇室祖先,由此带来的炼制丹药活动达到了登峰造极的程度,与此同时,它也是帝王之家遭受丹药之毒为严重的朝代.浩浩大唐盛世,竟相继有6位皇帝死于丹药之手,他们分别是初唐的唐太宗、中唐的宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗.
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中国古代服石漫谈
养生保健一直是伴随着人类史的发展而发展的.我国古代的医学活动从目前的资料考证可见于<礼记>中的"三世医学"之说,故后人有"医不三世,不可服其药"之论.三世医学是"黄帝针灸"、"神农本草"、"天子脉决",是为我国传统医学理论之滥觞.另外在古代的养生保健中还崇尚"神仙术".考之,原来先民们的所谓"神仙术",其一就是欲长生延寿,其二欲美容健身,其三欲娱乐身心,如此等等.而欲达以上目的则求之于丹药,因而在其后就出现了炼丹药与服石.
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槐云道人薛雪
清代诗人袁枚府上的厨师因瘟疫而死,将入殓之时被薛雪巧遇,认为可以救活,薛雪将自制一粒药丸令袁枚家人为其灌服,不久,厨师果然起死回生.薛氏自制丹药,治疗温病邪入心包,屡获良效.那时,薛雪与名医叶天士齐名,俱擅治温病,惟彼有相轻之嫌,常互相攻击.曾分别立起“扫叶庄”(意即扫除叶天士)与“踏雪斋”(意即脚踏薛雪)匾额.
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白灵药制法的改进
白灵药是我院中医外科使用30多年的丹药制剂.具有消肿、溃脓、脱腐的功效,用于治疗疮疖、痈疽、疔毒等疾患,作用奇特.我院对传统制法不断改进,用三角瓶替代传统小罐,运用降丹法,取得满意的效果.
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孙思邈对糖尿病治疗的贡献
药王孙思邈对中医学的发展做出了突出贡献,对糖尿病的中医治疗亦贡献巨大,在病因、临床症状、治疗、饮食疗法都有新的创意,突破了唐朝以前治疗糖尿病多从肾虚立论的框架,提出了以清热泻火、生津止渴为治疗大法,至今仍有效的指导临床.
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道教文化对中医外科学的影响
从炼丹术与外科丹药之间的关系、道家辑录外科文献、道家思想对外科医家名号和方剂名称的影响等方面,就道教文化对中医外科学的影响进行讨论.认为外科丹药的发明多与道医有关,明代外科医家对它进行了改进,它与炼丹术一脉相承,只是炼制方法更为简约实用；著名道家赵宜真辑录外科文献不是出于偶然,而是源于其济世活人抱负；名医沈之问、陈士铎、孙震元、祁坤、王维德等10余位外科医家别号均与其道家思想倾向有关.
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丹砂之变
北宋大科学家沈括在<梦溪笔谈>中记述说:我的表兄李善胜曾经和几个同辈人炼朱砂做丹药,经过了一年多,在取出朱砂淘洗准备再放入炼丹炉中烧炼时,由于不小心丢下一块,他们的徒弟把它团成丸吃了,于是就昏迷不醒,一夜就死了.朱砂本是很好的药,初生的婴儿也可以服用,因经过火炼发生了变化,就能毒死人.从变化是相对来讲,既然能发生变化成为大毒的东西,难道就不能变化而成为大有好处的东西吗?既然它能变化而毒死人,那么也应该有能救治人命的道理.只是没有找到恰当的方法而已.
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从《太平御览》看古人对丹药毒性的认识
古人对丹药的认识经历了以下过程:先认为其无毒有益、延年益寿,不断探索其炼化方法,后逐渐认识到丹药毒性,服食修摄之风渐止.这种认识的转变来自实践经验,需要推翻前人观点的勇气和魄力,同时对于探索中医理论更新与重组的工作具有重要的启示作用.
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养生书为什么这么火?
百姓:长生yes,生病no中国根深蒂固的道教文化是养生书畅销的深层次原因.道教文化中的"长生"一直深刻地影响着人们的观念,"不老"、"不生病"是国人从古至今不变的选择.自秦始皇求长生不死药起,每个朝代都有人前仆后继地去寻找能够延长寿命的丹药或"武功"、房中术、吐纳术、炼丹术等,层出不穷.
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外科丹药的使用概况及价值探究
通过对历代文献的梳理总结,追溯丹药的起源及用于外科临床的发展过程.炼丹术于春秋战国前就已出现,为丹药的发明发展创造了先决条件,经过汉代魏晋隋唐及宋金元各个朝代的经验积累,到明清时期,外科临床使用丹药达到鼎盛时期.文章归纳出丹药在外科临床治疗中的广泛应用,充分证明丹药对我国外科学的发展起到推动作用,属中医外科的一项重大发明创造,具有重要价值.认为丹药于外科临床治疗具有关键作用,应加强对丹药的继承和推广.
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明清医家应用外科丹药概述
回顾外科丹药在明清时期使用的历史,认为明清时期,医家对三品一条枪及降丹、升丹的创造使用,对升丹、降丹的配制烧炼和,临床应用的总结,以及重视疼痛等副作用的处理等,说明当时对丹药在外科疮疡的作用认识已较成熟.明清成为古代中医外科对丹药认识和应用为重要的历史时期.
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道家炼丹术与丹药
追溯炼丹术和丹药的起源及发展过程,即丹药起源于道教的炼丹术,也是道家炼丹术的延续与发展;炼丹术与丹药是不可分割的一个整体,没有道教,就不可能有我国现代的丹药.指出对丹药不应作简单的否定,而应在继承的基础上,结合中医理论和现代科学理论,加以完善和改进,使之服务于临床.
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1600年前的“不老仙丹”
如皋是个有名的长寿之乡,四世同堂、五世同堂多了去了,据统计,这里的百岁老人多达251名.在当地坊间,流传着一个神秘传说:当年秦始皇想长生不老,就派徐福到东海寻找长生不老仙丹,没想到徐福在海上遇到了狂风大浪,找来的长生不老仙丹全撒在了如皋,从此这里的水土有了一种灵气,长寿老人就特别多.这种传说不无道理,因为在中国古代,希望通过服食丹药而长生不老的人特别多,那么真有这种“不老仙丹”吗?
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红粉、轻粉体外抗菌作用实验研究
目的:观察丹药红粉和轻粉的体外抗菌谱及抗菌力.方法:用临床药敏实验方法,观察红粉、轻粉对标准质控菌株(金黄色葡萄球菌ATCC25933、大肠杆菌ATCC25922、绿脓杆菌ATCC27853)的低抑菌浓度(MIC)和低杀菌浓度(MBC),并和外科常用抗菌素(庆大霉素、氯霉素)进行比较.结果:红粉对3种实验菌株均有抗菌和杀菌作用,轻粉对绿脓杆菌只有抑菌作用而无杀菌作用,红粉的MIC和MBC均低于轻粉.结论:丹药红粉、轻粉具有抗菌谱广、抗菌力强的作用.
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艾灸与抗衰老的动物实验研究进展
针灸是具有独特理论的传统中医学科,它不仅可以治疗疾病,而且可以预防疾病,保健强身.古人在针灸保健中非常重视艾灸的应用,如<扁鹊心书>中有记载:"保命之法:灼艾第一,丹药第二,附子第三."
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外丹临床运用的现状与展望
外丹是中医药精华构成成分,建国以来至上个世纪末中医在外丹临床实践方面取得了一系列成就,丹药炼制技艺也得到了发展;在外科临床领域极具潜力与发展前景.由于人为障碍、自身传承等因素,二十一世纪以来,逐渐陷入生存与发展的危机,需要抢救性保护.
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中药丹剂类药物分析
祖国医药学在历史的长河中产生和发展,历史悠久,门派繁多.丹剂类药,也是祖国医药学的一个组成部分,过去,由于历史条件的限制,给它蒙上了神秘的色彩.炼丹一名,原来是指用金石一类药物,炼制丹药以治疾病.
