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葛洪的医药学和化学成就
葛洪(公元284～364年),字稚川,号抱朴子,汉族,晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人.三国方士葛玄之侄孙,世称“小仙翁”.为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家.他曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹.提到葛洪,很多人首先认为他是古代一位炼丹的道士.对于炼丹,不少人可能会产生质疑的心态.的确,在封建社会里,贵族官僚为了永远享受骄奢淫逸的生活,妄想长生不老.有些人就想炼制出“仙丹”来,满足他们的奢欲,于是形成了一种炼丹术.作为现代人,我觉得没必要考虑这位葛老先生出于什么目的而醉心于炼丹,倒是他穷其一生的医药学研究和对炼丹过程中物质反应的记载及应用对后世在医学和化学领域的积极影响,值得我们借鉴.
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龟龄集传统制作技艺与炼丹术
龟龄集是现存唯一的升炼养生丹药,其所承载的传统药物制作技艺基本反映了炼丹术“药物、炉鼎、火候”等核心要素的大致内容.炼丹术是传统药物制作技艺中为复杂的工艺技术,其传承十分艰吝,至今已没有人完全掌握炼丹术的技艺.通过龟龄集传统制作技艺的考察,大致可以还原炼丹术的主要工艺技术.但是龟龄集的传统制作技艺也正面临着被丢弃或改造的危机,因此,必须重视其非物质文化的保护与研究,以确保养生丹药制作工艺的传承和发展.
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孙思邈与炼丹术和丹药服食养生及思考
炼丹术和丹药服食是古代方技(中医)神仙家的重要学术范畴,并且经历了数千年的历史实践与演变,在养生保健与临床治疗方面积累了大量的经验,虽然饱受诟病,但始终有所继承与发展.孙思邈对炼丹术与丹药服食有着深入的实践与研究,他不仅是丹药服食从成仙到医疗、从金石到草木转型的开创者,而且对后世炼丹术和丹药服食学术的继承、实践与研究、发展产生了巨大影响.历代名医对炼丹术和丹药服食的重视与现代科技研究的的成果表明,炼丹术和丹药服食是中医药理论的重要内容,应当将之作为中医药发展和创新的重要源泉.
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炮炙"火候"考略
炮炙中与火力类型、火力控制有关的术语,如文火、武火、文武火,以及马通红、糠火、苇荻火、桑柴火、炭火等,都有其特定的内涵,这些术语在炮炙文献中有诸多的实例,炮炙与炼丹术关系密切,其中火力控制方法多数由丹经借鉴.丹经及炮炙著作涉及火候的表述,往往因师承授受不同,其内涵亦存在差异.
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炼丹术的简史及其影响
炼丹术在中国长期发展,曾经鼎盛一时,却终走向衰亡.它作为古人的一种试验、探索、技术操作,循着神秘而荒诞的思路,却成了行骗的代名词.炼丹术在中国漫长的发展历程中,伴随朝代的更替与兴衰,在不同层面给社会留下了积极与消极的影响.它促进了火药、冶炼技术、外科用药等技术的发展,它也宣扬了唯心的思想,毒害了人民的健康.
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古代炼丹术解密
1965年,南京市文物保管委员会在南京象山发掘晋代王氏家族三号墓(王丹虎墓)时,出土了200余颗丸状物.这些丸状物放在棺内墓主人头部左侧的一个圆形漆盒内,有朱红、粉红和白色三种颜色.丸状物的直径为0.4-0.6厘米左右,其中体积大者重0.468克,小者重0.275克,平均重量为0.372克.
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道教文化对中医外科学的影响
从炼丹术与外科丹药之间的关系、道家辑录外科文献、道家思想对外科医家名号和方剂名称的影响等方面,就道教文化对中医外科学的影响进行讨论.认为外科丹药的发明多与道医有关,明代外科医家对它进行了改进,它与炼丹术一脉相承,只是炼制方法更为简约实用；著名道家赵宜真辑录外科文献不是出于偶然,而是源于其济世活人抱负；名医沈之问、陈士铎、孙震元、祁坤、王维德等10余位外科医家别号均与其道家思想倾向有关.
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藏药“佐塔”制作技艺渊源考
藏药“佐塔”是一种传统医药复方制剂,其主要成分为今人所称谓的有毒药物“汞”.自宋代以来的一千多年,藏族传承其炼制方法并有效地用来治病、养生.考析其制作技艺的核心理念、制剂组方、原料、辅料以及工艺流程等方面内涵,可以确知它是对汉唐时代道家炼丹术及丹药制作工艺的直接传承,并形成其独特的藏药特色.
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再谈药物朱砂
朱砂是一味常用中药,历史上对朱砂的认识是一个曲折的过程.通过对朱砂的历史记载进行追溯,明晰朱砂的名称流变,指出朱砂的品质与其产地关系密切,四川丹砂历史悠久,湖南丹砂则绵延后世.而随着炼丹术的勃兴与衰落,人们对朱砂毒性的认识也经历了数次的变迁,究其原因,后人对古之丹砂炼服尚有不明之处.
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葛洪的炼丹术及其对中医药学的贡献研究
中医药学的形成和发展有着多方面的因素,其中"儒、道、佛"三大教派是中医药学形成和发展的主体,而又以佛教和道教为其核心.葛洪是中国历史上儒、道兼综的杰出代表人物,他以炼丹为毕生事业,他精辟的炼丹术理论和高超的炼丹技术是他成就医业的坚强基石.从而丰富和发展了中医药学.他的炼丹术也为中药化学的研究开创了先河;由他的炼丹术演绎出来的"内丹修炼法"为气功的起源开辟了道路.这是葛洪炼丹术的两大突出贡献.
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葛洪炼丹处寻访记
葛洪(284～363)东晋道教理论家、医学家、炼丹术家.自号抱朴子.丹阳郡句容人.自少好神仙导养之法,后从祖父葛玄的弟子郑隐受炼丹术.仕任谘议、参军等职,并赐爵关内候.葛洪闻交趾出丹砂,求为勾漏令,携子侄至广州,止于罗浮山炼丹和著述.
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养生书为什么这么火?
百姓:长生yes,生病no中国根深蒂固的道教文化是养生书畅销的深层次原因.道教文化中的"长生"一直深刻地影响着人们的观念,"不老"、"不生病"是国人从古至今不变的选择.自秦始皇求长生不死药起,每个朝代都有人前仆后继地去寻找能够延长寿命的丹药或"武功"、房中术、吐纳术、炼丹术等,层出不穷.
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外科丹药的使用概况及价值探究
通过对历代文献的梳理总结,追溯丹药的起源及用于外科临床的发展过程.炼丹术于春秋战国前就已出现,为丹药的发明发展创造了先决条件,经过汉代魏晋隋唐及宋金元各个朝代的经验积累,到明清时期,外科临床使用丹药达到鼎盛时期.文章归纳出丹药在外科临床治疗中的广泛应用,充分证明丹药对我国外科学的发展起到推动作用,属中医外科的一项重大发明创造,具有重要价值.认为丹药于外科临床治疗具有关键作用,应加强对丹药的继承和推广.
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道家炼丹术与丹药
追溯炼丹术和丹药的起源及发展过程,即丹药起源于道教的炼丹术,也是道家炼丹术的延续与发展;炼丹术与丹药是不可分割的一个整体,没有道教,就不可能有我国现代的丹药.指出对丹药不应作简单的否定,而应在继承的基础上,结合中医理论和现代科学理论,加以完善和改进,使之服务于临床.
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《周易参同契》简析
魏伯阳,东汉会稽上虞方士,出于"将欲养性,延命却期"的目的而著述了一部养生专著<周易参同契>,共3卷,其说似解周易,其实假借爻象,以论作丹之意.魏伯阳的思想对道教的炼丹术影响很大,被世界公认为留有著作的一位早的炼丹家.其所论兼及内丹和外丹,被后世尊奉为"万古丹经王".为了使广大养生爱好者对其人其作有个简要的认识,现分述如下.
