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血管性眩晕从痰瘀论治
血管性眩晕是指因血管因素所致的眩晕,如:脑动脉硬化或颈椎病所致椎一基底动脉供血不足;高血压病;植物神经功能紊乱、血管舒缩功能失调等.血管性眩晕虽可见于多种疾病,但从中医气血津液理论来认识,则其病理机转多为血瘀气滞,进而酿湿生痰,阻遏气机,清气不升,浊气不降,髓脑失养或受迫而致.病因病机有其一定的因果联系和规律性,因此,整体上就有一个相应的基本治法和组方,而后根据临床病证变化化裁加减.据此,笔者拟定了活血化痰、降逆定眩法以治疗血管性眩晕.基本组方:丹参、川芎、赤芍、桃仁、红花、半夏、茯苓、泽泻、车前子、川牛膝、夏枯草、枳壳.
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中医推拿美容保健疗法概述
中医推拿美容保健是运用中医的基本理论,调节人体脏腑、经络、气血津液的阴阳平衡,通过内调外治,双向调节的方法,实现营养皮肤和调节内分泌,达到治疗损害性疾病以及延缓皮肤衰老的目的.
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异病同治法在针灸临床中的应用
整体观念是中医学的基本特点之一.人体是有机的整体,五脏六腑、四肢百骸、气血津液之间相互关联,人体脏腑、组织、器官的功能活动不是孤立的,而是在生理上相互制约、相互依存,在病理上相互影响、互为因果.因此在病机、诊断、治疗方面应从整体观念出发,从调整整体功能着手.异病同治是指不同的疾病,若出现相同的病理变化,即形成相同的症候时,可以采取相同的治法[1].
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中医体质学和药茶调理
中医体质学是王琦教授以人体阴阳气血津液的盛衰虚实变化为基础,以临床应用为目的进行的研究。将人体的体质分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特秉质9种类型。其中平和质是健康体质,其余8种体质是偏颇体质。药茶一般药味简单,2~3味药即成方。药力专一,茶剂选药配伍在注重方简的前提下强调药力专一,选取药物为无毒性的常用药物,不会出现明显的不良反应。
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疳积辨证施护体会
疳积主要因乳食内积,脾胃受损,水谷精微化生气血津液的功能发生障碍所致.临床表现以不思饮食,腹部胀满,形体消瘦,气血不荣,大便不调为特征.现将疳积的辨证施护方法介绍如下.
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仇湘中治疗腰椎间盘突出症经验
仇湘中主任医师为全国第5批名老中医药专家学术经验继承工作指导老师,致力于骨伤疾病的诊疗研究30年,对腰椎间盘突出症的诊治有丰富的经验和独到的见解,现将仇湘中老师治疗腰椎间盘突出症的经验总结如下.1 病因病机腰椎间盘突出症属中医“腰腿痛”、“痹证”等范畴.仇师认为,腰椎间盘突出症的病因多为气血瘀滞经络,与风寒湿热之邪外袭及肝脾肾亏虚有密切联系.或因暴力外伤,损伤经络血脉,瘀血阻滞,不通则痛;或因风寒湿热之邪侵袭,以致痹阻不通,气血不行,不通则痛;或因痹久正虚,气血津液运行迟涩,形成瘀血,不通则痛;或因肝脾肾亏虚,肢体、筋脉、肌肉失濡,不荣则痛,内外相合而致痹证.分为气滞血瘀、风寒湿阻、湿热郁结、肝肾亏虚等证型治疗.
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从督脉论治重症肌无力概述
重症肌无力是由病毒感染后导致的一种自身免疫疾病,表现为一组或多组骨骼肌的波动性病态疲劳.重症肌无力属中医"痿证"范畴,因脏腑功能失调,气血津液精髓亏虚,皮肉经脉骨节失养而导致眼睑下垂、四肢躯干痿软无力,甚者吞咽、呼吸困难等症状.
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浅谈治病求本
"治病必求于本"是中医治疗原则之一,现就治病求本作一浅述.疾病的病理过程常错综复杂,变化多端,所谓求本,就是从这些现象中去寻找它的本质(即主要矛盾).如属外感热性病,可用六经和卫气营血,三焦的辨证方法,以了解疾病在发展过程中阳气盛衰传变和阴液亏损演变情况.如属内伤杂病,可运用脏腑气血津液的辩证方法,进行分析归纳,认识疾病的病因、部位、性质、病势以及病变的相互关系,找出疾病的本质.因此,求本的过程,实是对疾病从感性认识提高到理性认识的辨证过程.治病求本,必须掌握以下环节.
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论《内经》情志活动与形体物质的辩证关系
<内经>中所述情志活动主要是指七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)和"神"、"魂"、"魄"、"意"、"志"、"智"、"虑",此外尚有"燥"、"烦"、"苦"、"乐"、"梦"等,形体物质是指五脏六腑、气血津液、脉骨筋皮肌等有形之物.<内经>对这二者关系的论述,充满丰富的辩证思想,涉及了医学心理学、中医诊断学、治疗学、养生学以及精神病学.
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小议“有胃气则生”
胃为水谷之海,后天之本,是人体营卫气血之源,人之死生,决定于胃气的有无,故谓之“有胃气则生,无胃气则死”。机体气血津液的化生,都需依靠饮食物的营养,在《灵枢·玉版》云:“人之所受气者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷气血之海也。”其化生气血津液,供养全身。《素问·平人气象论》曰:“人以水谷为本,故人绝水谷则死”。《素问·玉机真藏……
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丁义江辨治功能性便秘的特色
便秘既是一种症状,又是一类疾病.丁义江教授对该类疾病的诊治造诣较深,现将其辨证论治特色,撷要如下.1脾肺同治,重脾胃气是维持人体生命活动的基本物质,对各脏腑、经络等组织器官的生理活动、气血津液的生化输布等均起着重要作用.气为生命的原动力,气虚则大肠传导无力,津液不行而秘涩.气的生成主要依赖于肺的宣肃与脾的运化功能,后者尤为重要.脾为气血生化之源,后天之本,脾胃健运,则纳物正常,而谷入气满,津气生化有源,大肠传导有序,而肠中无滓.丁义江教授认为,劳倦饮食内伤,病后产后,年老体虚及久服泻剂,特别是久服刺激性泻剂的患者,常致气阴两伤,脾胃功能受损.证见:大便干结如栗,便意缺乏或虽有便意,临厕无力努责,努责则汗出气短,便后疲乏,腹无胀痛,舌体胖大,质嫩尖红少苔,边有齿痕,脉细弱.治宜补益脾肺,润肠通便.方宜李东垣《脾胃论》补中益气汤为基本方加减.常用太子参、生白术、黄芪、当归、陈皮、玄参、麦冬、升麻、柴胡、生地、熟地、炙甘草.
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旅途“上火”这样用药
“上火”是怎么回事“上火”是中医专有名词,而西医则无此称谓.所谓“火”,是用自然界的火来比喻人的生命活力和病理现象.人体内的火,能维持人的体温,推动气血津液运行,促进生长发育;如果体内阳气过盛,失去制约,火性浮于上,就表现出病症,统称“上火”.“上火”是人体各器官不协调造成的,医学上称之为“应激性疾病”.引起旅途“上火”的原因为:旅游日程安排太满,身体疲乏,精神常处于紧张状态;交通工具的速度、噪音和颠簸破坏了正常的睡眠习惯,长时间跋山涉水消耗了大量体能,使身体处于紧张之中,即处于“应激状态”.
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未病先防,护养脾胃
中医古籍《黄帝内经》认为,脾与胃同居中焦,二者以膜相连,为水谷之海,是仓禀之官,是人体对饮食物进行消化、吸收并输布其精微的主要脏器。人出生之后,生命活动的继续和精气血津液的化生和充实,均赖于脾胃运化的水谷精微,故称脾胃为“后天之本”。东垣将《内经》的理论与临床实际密切结合,提出“内伤脾胃,百病由生”,认为脾胃是人的生、长、寿、养之本。《景岳全书》说:“盖人自有生以来,惟赖脾胃以为立命之本,胃强则强,胃弱则衰,有胃则生,无胃则死,是以养生家必当以脾胃为先”。可见,脾胃的固养与调护,对养生防病有着重要意义。在日常生活中注意保护脾胃,使脾气充实,运化功能健全,则正气充足,不易受到邪气的侵袭,即所谓“四季脾旺不受邪”。否则,脾气不健,气血亏虚,人体易病,所以元·李杲说:“百病皆由脾胃衰而生也。”是故,要使自己身体健壮,抗病延年,首先要保养好自己的脾胃。
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从气血津液论"损其心者,调其营卫"
虚劳病是现代快节奏生活的高发病症.本文从气、血、津液基本物质的生成、运行、功能等方面以探析,再阐释《难经》提出的"损其心者调其营卫"理论.为虚劳病证辨证治疗提供新思路.
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浅谈五味与健康
人体必须不断摄取食物,才能获得营养以维持生命.祖国古医籍<黄帝内经>说:"天食人以五气,地食人以五味,五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生."其意为人体五脏之气,气血津液的生成,神气的健旺,完全依赖天地间五气、五味的供养.五味的来源依赖自然界的各种食物,<周礼·天官·疡医>中说:"凡疗疡,以五毒攻之,以五气养之,以五药疗之,以五味节之.凡药,以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍."我们祖先在长期养生实践中,积累、总结了丰富的饮食调理经验和方法,形成了具有民族特色的饮食互养理论,把饮食补养,调和五味作为健身祛病、益寿延年的重要方法.