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溃疡散治疗胃及十二指肠球部溃疡50例
诱发胃及十二指肠球部溃疡的病因有多种,从中医学角度来讲,如:气滞血瘀;脾湿胃热,热伤血络;火结气郁,腑气不通;脾胃虚寒;脾阳衰惫,卫气不困;肝胃郁热;肝气犯胃等等.临床"气滞血瘀"诱发的胃及十二指肠球部溃疡常见.
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经方治疗失眠举隅
失眠的论述早见于《灵枢·大惑论》:“卫气不得入于阴,常留于阳.留于阳则阳气满,阳气满则阳蹻盛;不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣”[1] 152,说明阴阳失和是失眠的关键.《灵枢·邪客》阐述了失眠的病机,“今厥气客于五脏六腑,则卫气独卫其外,行于阳不得入于阴.行于阳则阳气盛,阳气盛则阳蹻陷,不得入于阴,阴虚,故目不暝”[1]126,治则为“补其不足,泻其有余,调其虚实,以通其道,而去其邪”,方剂为“饮以半夏汤一剂,阴阳已通,其卧立至”.可见,阳之所以不得入于阴,是因为“厥气客于五脏六腑”,而厥气又有虚实之分,根据虚实补不足、泻有余,使阴阳相通,失眠可愈.
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审度测验桂枝汤调和营卫
桂枝汤乃<伤寒论>之首方,以调和营卫被古今医家所习用.在<伤寒论>中,从病理角度说明桂枝汤调和营卫为醒目的要数第53条:"病常自汗出者,此为荣气和,荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气和故尔.以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤."
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中成药治疗顽固性失眠举隅
顽固性失眠在中医古籍中称之为“不得卧”、“不寐”、“目不瞑”,如《灵枢*大惑论》曰:“病不得卧者,……卫气不得入于阴,常留于阳,……故目不瞑矣”,意即人能正常入睡,为阳与阴交,相互协调,若营血不足,阴虚不受阳纳,或因邪气扰乱,阳盛不得入于阴,均可导致阴阳不交,神不守舍,形成失眠。近年来,笔者宗前贤旨意,运用中成药辨治数例获显效,介绍如下。
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眼科玄府学说的形成及其机理探讨
玄府学说是中医眼科病因病机学的重要内容之一,具有重要的理论和实践意义.1玄府学说起源于<内经>"玄府"一词早见于<黄帝内经>,<素问,调经论>:"上焦不通利…玄府不通,卫气不得泄越,故外热."<素问,水热穴论>:"所谓玄府者,汗空也."<灵枢,小针解篇>:"玄府者,汗孔也."可见当时"玄府"一词确实是指皮肤的汗孔而言的.
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仲景“调和营卫法”的研究初探
医圣张仲景善用调和营卫法治疗内科杂病,其立法及选药对今天仍有很大的临床意义,本文结合《伤寒论》条文,就其调和营卫法的临床指导意义,作如下分析和探讨。1 调和营卫治肺卫表证 调和营卫法治肺卫表证是仲景指导临床较为普遍的一大方法,其常用药物是桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣、葛根等。如“太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发,阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,渐渐恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。”又如“太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。”均使用调和营卫法以解肺卫表邪。条文“太阳病,发热恶寒,热多寒少,脉微弱者,此无阳也。不可发汗,宜葛根二越婢一汤。”“太阳病,项背强几几、无汗、恶风,葛根汤主之。”方中葛根、桂枝、生姜、甘草、芍药、大枣均为调和营卫之品。再如大青龙汤方证亦包含有调和营卫的法则。“太阳中风,脉浮紧、发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦燥者,大青龙汤主之,”方药有麻黄、桂枝、炙甘草、杏仁、生姜、大枣、石膏。其中桂枝、炙甘草加姜枣予调和营卫之意。又曰:“病常自汗出者,此为荣气和。荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈。宜桂枝汤。”“太阳病,发热汗出者,此为荣弱卫强,故使汗出。欲救邪风者,宜桂枝汤。”以上均论述了桂枝汤的方证,提示出调和营卫在肺卫表证中的应用。
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玉屏风散配合自血疗法治疗慢性荨麻疹62例
2001年1月~2008年12月采用口服玉屏风散配合自血疗法治疗慢性荨麻疹62例,效果满意,现总结如下.1 资料与方法1.1一般资料:人选的62例病例均符合<皮肤性病学>[1]慢性荨麻疹的诊断标准且按中医辨证分型属于卫气不同型.
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汗出异常与卫气关系
1 卫气化源不足与汗出异常 卫气是由水谷精微所化生,是水谷之精所化生之气中善于流动的部分,<素问·痹论>:"卫气者,水谷之悍气也."而水谷之精的化生与脾的运化功能密切相关.脾运化正常,水谷精微化源充足,则能为卫气的化生提供足够的物质基础,卫气充足,则可使人体"分肉解利,皮肤润柔,腠理致密"(<灵枢·本藏>,从而很好地调节汗孔的开合,不致引发汗出异常.反之,脾运一虚,则卫气不足,卫外机能减退,毛孔开合失司,汗出异常诸症作矣.此类症情,当补脾气以益卫气之化源.
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睡前清心才有好睡眠
少寐乃老年大患.《内经》谓卫气不得入于阴,常留于阳,则阴气虚,故目不瞑.载有方药,罕闻奏效.《邵子》日:寤则神栖于目,寐则神栖于心.又日:神统于心,大抵以清心为切要,然心实难把捉,必先平居静养,入寝时,将一切营为计虑,举念即除,渐除渐少,渐少渐无,自然可得安眠.若终日扰扰,七情火动,辗转牵怀,欲其一时消释得乎!