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1959～1969红色的风暴
在那段激情燃烧的岁月,人民群众的精神面貌也是激昂奋进的,这注定了60年代是舍生取义、舍己为人之道德楷模辈出的年代.尤其是其中一些青年楷模,他们作为榜样的力量,一言一行都被灌输到人们日常生活中,其影响甚至延续至今.在这些青年偶像身上,我们可以看刭那个时代的烙印:革命觉悟,艰苦朴素,集体主义,当然还有爱学的<毛泽东选集>.
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新时期卫生系统思想政治工作思考
医务工作者的政治思想素质影响着卫生事业的健康发展.当前,卫生系统出现敬业、奉献、集体主义三种精神淡化的现象.加强思想政治工作显得尤为重要,其有助于提高医疗服务质量,促进医患和谐,推进卫生体制改革.新时期开展思想政治工作,应建立健全领导体制和工作机制,坚持思想政治工作渗透到医院管理全过程,创新思想政治工作方法,并且要加强政工干部队伍建设.
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个人主义和集体主义潜结构在大中学生中的验证
个人主义-集体主义(individualism-collectivism)是文化的主要维度之一[1,2].
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坚持思想建设与管理相结合开展争创"文明服务岗位"活动
思想政治工作是凝聚人心、调动人的积极性、激发人的创造性的工作.要做好新形势下的思想政治工作,必须紧密结合单位业务工作的实际和职工的思想实际,采用有效的方法和途径,用党的基本理论、基本路线和爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神教育人、团结人、激励人.
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如何建立新型医患关系的探讨
医患关系是比较特殊的人际关系,各级医院是广大人民群众的医疗预防机构,从事医务工作的人员应是人民的公仆,应当具育较强的集体主义和全心全意地为人民服务精神,要具有一丝不苟的敬业精神,无论患者地位高低,贫富与否,只要医疗条件许可,尚有一线生的希望,就是竭尽全力去救治.
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临床教学中情感培养
情感是人类的需要是否得到满足时产生的一种内心体验,是一种比较高级的、复杂的情绪,具有一定的稳定性和深刻性.情感的内容主要包括:集体主义情感、道德感、义务感、责任感、爱心、同情心等,强烈而深刻的情感体验是推动人类进行各种活动的强大动力.护生正处于情感急剧发展的青少年期,有着丰富、复杂的情感世界.
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生育健康的伦理学基础:个人本位还是社会本位
随着"以妇女为中心"生育健康概念的提出,女性的健康与她们在社会中享有权利的关系正引起人们的关注.然而,如何实现女性在生育过程中的主体地位,解决她们所面临的与社会选择的矛盾,在很大程度上取决于特有的社会伦理背景以及所遵循的价值原则.由于中国与西方的社会伦理发展轨迹的差异,构建生育健康的伦理框架和强调女性生育自主权的努力方向也应异于西方.
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社会支持对文化取向和日常决策关系的中介和调节作用
目的 基于变量中心和个体中心,在不同水平的社会群体中探讨大学生文化取向与领悟社会支持、日常生活决策的关系.方法 采用领悟社会支持评定量表、个人主义和集体主义测量问卷和自编日常生活决策问卷对801名高校大学生进行施测.结果 (1)大学生文化取向与性别、独生子女存在交互作用(P＜0.01)；(2)集体主义倾向与家人、朋友、他人的社会支持以及内系统、外系统和个人系统决策呈显著相关(P＜0.01),而个人主义倾向只与他人的社会支持和个人系统决策呈显著相关(P＜0.05)；(3)路径分析结果显示,内群体、外群体社会支持是集体主义和各个系统决策的中介变量,但不是个人主义和各个系统决策的中介变量；(4)基于个体中心的分析表明,不同文化取向不同社会支持的个体内系统、外系统、个人系统决策存在差异(P＜0.05).结论 社会支持和文化取向与日常生活决策关系密切,社会支持对文化取向与日常生活决策的关系起调节作用.
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中文版文化价值取向量表信效度检验及其与心理健康的相关性
目的 检验中文版文化价值取向量表(CVO)在我国青年群体中的信度和效度,初步调查我国青年人文化价值取向现状及其与心理健康的相关性.方法 使用中文版文化价值取向量表调查938名青年人,用Cronbachα系数、探索性因素分析、验证性因素分析验证该量表的信度和效度,用一般健康问卷(GHQ-28)探索文化价值取向与心理健康的相关性.结果 文化价值取向量表中家庭主义、个人主义、集体主义的Cronbachα系数分别为0.88、0.73、0.84,验证性因素分析3个分量表的渐进残差均方和平方根(RMSEA≤0.05)分别为0.04、0.03、0.05,数据与模型适配度良好.家庭主义、集体主义与心理健康(GHQ总分)显著相关(r=-0.24、r=-0.14,P＜0.01),个人主义与心理健康相关性不显著(r=-0.06,p＞0.05).结论 修订的文化价值取向量表具有较好信度和效度,家庭主义与集体主义价值取向能够促进个体心理健康.
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中学生家长的集体主义-个体主义价值观对其养育目标的影响
目的 探究中学生家长的集体主义-个体主义价值观对其养育目标的影响.方法 用改编的集体主义-个体主义价值取向量表(COLINDEX)和Kohn家长养育目标量表对378名中学生的家长进行问卷调查分析.结果 在个体主义因素上,父亲得分[(3.23±0.73)分]比母亲得分[(3.05±0.44)分]高( F (1,359)=5.25,P <0.05),受大专及其以上教育的家长[(4.00±0.86)分]比受高中或中专教育的[(3.91±0.81)分]和初中及以下教育的[(3.83±0.97)分]得分高( F (2,363)=4.72,P <0.01).回归分析发现集体主义价值观对"责任适应"和"规范顺从"养育目标都有预测力( P <0.01);集体主义价值观和个体主义价值观都对"探索进取"养育目标有预测力( P <0.05; P <0.01).结论 高集体主义价值观的家长期望子女能够承担责任,适应社会,有良好的行为规范,并且顺从父母的教导;高个体主义价值观的家长鼓励子女独立自主、探索进取.
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文化适应对流动儿童轻度违法的影响作用
目的：了解流动儿童的文化适应对轻度违法，主要是品行障碍方面的影响作用，从实证的角度验证文化迁移的影响作用。方法通过个体主义-集体主义问卷等系列问卷调查和访谈法，对124名流动儿童适应文化变迁的心理机制进行了研究。结果①流动儿童和城市儿童在品行障碍问卷上的评分差异有统计学意义[（7.54±2.64）vs.（1.01±0.45），t =54.33，P <0.01]；②与城市儿童比较，流动儿童有更高的集体主义（8.15±0.79，t =2.274，P <0.01）和更低的个体主义（4.73±0.45，t =-17.31，P <0.01）；③在 ASQ 正性归因方式评分上，流动儿童低于城市儿童（P 均<0.01），在 ASQ 负性归因方式评分上，流动儿童高于城市儿童（P 均<0.01）；④除负性情绪维度外，主观幸福感量表（SWS）各维度评分流动儿童均低于城市儿童（P 均<0.01）。结论文化适应不良会导致流动儿童没有发展出独立自我，滋生出更多的轻度违法行为，这与他们习惯于自我归咎的归因方式，有着更多的负性情绪和更少的主观幸福感密切相关。
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个人主义-集体主义量表中文版的主要维度和效度
目的 修订个人主义-集体主义量表的中文版(the Chinese version of the Individualism-Collectivism Scale,ICS-C),并对其测量学的特征进行评估.方法 英文原版的ICS首先被翻译成中文后,再进行回译,确保内容一致,然后对5个年龄组的1760名青少年被试施测.结果 ICS-C内部一致性信度Cronbach's α系数为0.64～0.83,用ICCs指标的重测信度为0.45～0.80,四因素模型的验证性因素分析结果发现,四因素模型与数据吻合好.结果支持了多维度的个人主义和集体主义,多因素方差分析的结果显示,存在显著的年龄和性别差异.在社会维度的主观知觉上,随着年龄的增长有一个递增趋势.在性别差异上,女生在垂直集体主义上的得分高于男生(P＜0.05).结论 个人主义-集体主义量表的中文版具有良好的信度和效度.
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生命道德的理论支持
每一种生命道德都与特定的价值理论相连接,生命神圣论依义务论贯彻于医疗过程之中;生命质量论从功利主义得到了说明;生命价值论与公益论相通;现代生命道德与集体主义原则互容.
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以家风为着力点加强新形势下医德医风建设
针对新形势下医德医风建设的重要性以及面临的问题,探讨以家风为着力点,加强新形势下的医德医风建设.通过剖析家风对医德医风的指导意义,强化集体主义观念,强调院风即家风;汲取家风规则意识,健全医德行为规范;继承和弘扬家风,树立医务工作人员新形象.以完善医德医风建设工作,推动医疗卫生事业健康、和谐发展.
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社会主义核心价值体系与医学伦理学——中国医学伦理学与生命伦理学发展研究之三
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是引导社会思潮的精神导向.医学伦理学实际上包括医疗职业道德和生命伦理学两个部分,对于医疗职业道德,社会主义核心价值体系对其的主导引领作用十分明显.而对生命伦理学的引领作用,有些体现在思想内容方面,有些体现在思想方法方面,或者二者兼而有之.具体可依据不同的内容,采取借鉴吸收、改造创新和有机结合、充实提升两种方法.
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个人主义上升,集体主义式微?——全球文化变迁与民众心理变化
近几十年来,伴随着全球范围内的经济/社会大发展,人类社会的文化与民众心理也发生了相应的改变,其基本趋势是个人主义正日益流行,传统的集体主义则相对式微.这种变化不仅表现在宏观的社会和文化层面,也体现在微观的心理与行为层面.本文从文化心理学的角度,对反映这一趋势的大量实证研究进行了分门别类的整理与介绍,涉及的领域分别包括社会层面的社会统计指标,以及心理层面的人称代词使用偏好、命名行为、价值取向、人格特征、性和宗教态度、儿童教养与发展模式、认知方式、情绪体验等.除了一般趋势外,研究也显示文化变迁和心理变化有其复杂性,个人主义增强、集体主义衰弱并不是一个必然的、线性的过程;传统文化的集体主义价值在一定程度上具有延续性,多元文化共存已成为当前人类社会发展的显著特色.后,针对当前文化变迁心理研究的不足,本文建议未来研究应当更多采用追踪和实验设计、拓展现有研究的领域和范围、深入揭示文化变迁的行为/神经机制以及更多关注变迁过程中的心理适应与应对问题.
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自我对跨期决策的影响——基于个人-集体主义文化视角
跨期决策是指发生在不同时期的收益和成本的权衡决策.已有研究发现,决策者的自我意识对跨期决策有着重要影响,个人-集体主义文化在自我形成中起着重要作用,但当文化因素被纳入自我对跨期决策影响的研究中时,三者间的关系显得模糊不清.为了从已有文献中厘清三者间的理论关系,我们基于个人-集体主义文化视角,综述了自我对跨期决策影响的相关研究:介绍了跨期决策的相关概念及理论,详细阐述了跨期决策中的两种自我理论(多重自我模型和自我连续性模型),探讨了个人-集体主义文化对自我的影响,并简要介绍了个人主义与集体主义文化下人们的跨期决策偏好差异及其心理机制.后,分别从研究内容、研究方法与实际应用三个方面,提出了将个人-集体主义文化这一因素纳入自我对跨期决策影响过程、系统地考虑三者间关系的研究构想,以期为未来研究提供新的思路,深化人们对跨期决策机制的理解.
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个体主义的地区差异和代际变迁
个体主义作为一个重要的文化维度,是指强调注重自我的独立性、重视个人目标和成就的价值取向.个体主义的测量方法包括自我报告、启动法以及心外之物的客观指标测量.近来气候—经济理论和病原体假说等新的影响个体主义的因素被证实.个体主义不仅存在着文化之间差异,同时也存在着同一文化内部的地区(州、省)差异.另外,从纵向的角度利用大数据和客观指标发现,同一文化内个体主义呈现逐渐增强的代际变化趋势.未来个体主义的研究要从多种测量方法来综合考察.
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集体主义与贿赂
贿赂是指财物由行贿者向受贿者转移，公共权力由受贿者向行贿者的暂时转移，并涉及到为私利而滥用公共权力的过程。研究者认为集体主义是影响贿赂的文化心理根源，而实证研究发现集体主义与贿赂的关系受到两个方面因素的影响。一方面贿赂的研究视角影响集体主义与贿赂的关系。研究一致证明集体主义促进贿赂行为意向。然而虽然大部分研究表明集体主义与贿赂感知和贿赂态度正相关，但仍有少量不一致结果。另一方面集体主义类型也影响着集体主义和贿赂的关系。前人关于集体主义对贿赂的作用机制仍以理论探讨为主，实证研究主要以道德卷入和计划行为理论为基础。未来可以从澄清不同贿赂研究视角的区别与联系、区分不同类型集体主义与贿赂的关系以及关注集体主义对贿赂的作用机制这三个角度进行深入探索。
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公正世界信念的文化差异
公正世界信念的文化差异是该领域较少关注的研究方向，但具有一定的理论意义和实践价值。公正世界信念的水平、功能和测量工具存在文化差异，其影响因素主要包括社会文化因素、自我概念、认知方式和不公平的社会现实。文章进一步探讨了提高公正世界信念跨文化比较准确性的途径和文化影响公正世界信念的机制。未来的研究需要深入探讨文化对公正世界信念功能的影响，推进公正世界信念的本土化研究。
