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古代养生"奇方"
唐代著名高僧希迁有"心药方":"好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少."服用方法:"此药用宽心锅内炒,不要焦,不要躁,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大,每日进三服,不拘时候,用和气汤送下.果能依此服之,无病不瘥.切忌言清行浊,利己损人,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波--以上七件,速须戒之."希迁还说:"凡欲齐家治国,学道修身,先须服我十味妙药,方可成就.""况此不劳主顾,不费药金,不劳煎煮,何不服之".
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佛教养生新解
近人郭之兴曾对中国历史上的571位高僧的年龄做了一个发人深省的统计,发现在这571人中百岁以上的有12位,占总数的2.1%,90岁以上的42位(含百岁以上者,下同),占7.3%,80岁以上的142位,占28.4%;70岁以上的361位,占63.2%.这些高僧的生活虽然清苦,但平均寿命远远超过与他们同时代生活条件优裕的194位帝王.
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朱震亨学医
程门立雪罗知悌师从江南高僧荆山浮屠,是史称金元四大家之一的刘完素的再传弟子.他也旁通金元四大家中另外两位张子和、李东垣的学说,应该是当时的医学集大成者.朱震亨在听说了罗知悌的学识后,立刻决定,就跟这位高人学了.朱震亨来到罗知悌的宅门前,请门人通报.回答很干脆:不见.
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拜佛治病
宋代金陵有一官宦人家,50岁得子,娇生惯养.这位公子年将20岁,仍旧弱不禁风,大病虽没有,可小病却不断.名医请了无数,良药服了不少,情况并无大的改观.有一天,来了位游方的和尚,见到公子叹道:"幸好遇到贫僧,否则贵公子危矣!"其父忙问:"请问高僧,有何妙方能救我儿?"和尚说:"由此往南十余里,有座紫金山,山顶有座灵光宝殿,殿内有善普大佛.公子若诚心拜佛,则佛光呈现,疾病可愈."其父又问:"怎样才算心诚?"
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一颗稻米的耐心
一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生,在35岁时发现这样的愿望根本达不到,于是放弃工作开始创业,希望能在一夜致富.过了五年他到40岁,五年间他开过旅行社、咖啡店,还有花店,可惜每次创业都失败,也陷家庭于绝境.他心力交瘁的太太无力说服他重回职场,在无计可施的绝望下,跑去寻求一位高僧的帮助.高僧了解状况后对太太说:“如果你先生愿意,就请他来一趟吧.”这位先生虽然来了,但从眼神看得出来,这一趟只是为了敷衍他太太而来,高僧不发一语,带他到僧庙的庭院中,庭中尽是茂密的百年老树.
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星云大师:“慈悲是没有敌人的”
星云大师,无疑是一位带有传奇色彩的高僧.星云大师没有上过学,因为童年的时候家里穷,学习的日子不超过50天.12岁出家后,寺庙里有很多书,在一个老师的教导下,就开始学习.其实这个老师是不会教书的,后来他开始慢慢地研究,字怎么写,怎么读.星云大师有四句话:慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心.慈悲是没有敌人的,我们要给人欢喜、信心、希望、方便,这就是"四给".人要惜福,福不享尽,也就是力气不要使尽了,使尽了就没有力气了.我们要广结善缘,笑脸好话就可以帮你的忙,给别人路走也就是给自己路走.很多人问给人家什么样的路呢?我觉得给人家什么样的路就是给自己什么样的路.
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纷至沓来的感谢信
医院开业数周后的某天,胡美来到街对面的雅礼大学堂,在校内消息栏上,看到了报纸上刊发的一则消息,在感谢雅礼医院的标题下,有如下叙述:宝南街杨老娭(匏),年已70,由于阴阳失调,长期患病,曾遍请城内名医诊治,也拜过城内庙宇中的得道高僧、各位菩萨,终未能解除疾患.不久前,病家经友人介绍,把杨娭＝送到西牌楼雅礼医院,外国医生为她开刀治疗,手术时她没有感到任何痛苦,现已痊愈.杨氏全家不胜感激之至,特此致谢.这封信登在当时发行的日报上,胡美读后颇感欣慰.
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如何当好唐僧
唐僧是一位家喻户晓的小说中的人物,即使没看过<西游记>的人也知道他.他是一位修了几世的高僧,对佛祖虔诚,对取经事业矢志不渝.在那个时代去西天取经,无疑是一件千难万险的事情.取经的人,必然要热爱佛教事业,要有吃苦耐劳的精神,要有智慧与勇气,才能夺得取经的后胜利.
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莫生气
古时有一个妇人,喜欢为一些小事生气.她也知道这样不好,便去求一位高僧为自己开导.高僧听后,一言不发地把她领到一座禅房中,上锁而去.
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终南山隐士对现代人的生活启示
西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山.它历史悠久,积淀深厚,历来为世人所称道.终南山,以其居天之中、都之南,故又称"中南山".据考证,"终南"之名早见于《尚书·禹贡》.《诗经》、《山海经》称其为"南山".汉武帝于元封二年(前109)祀太乙神于此,建太乙宫,故又名"太乙山"(也做"太一山")."天下修道,终南为冠".终南山自古以来就有隐逸的传统,从早的伯夷叔齐、"商山四皓",到近世的虚云、印光、来果无数的高僧大德都曾在此修身弘法.特别是唐宋时期,终南山地带的隐士一度达到顶峰.直到今天,终南山仍是全国乃至全世界为数不多的还存在隐士的几个地方,被誉为是"隐士的天堂",堪与希腊的奥林匹斯山媲美.
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《坐禅法要·治病》述要
《坐禅法要》又名《小止观》,系隋代高僧智(岂页)(音yǐ)所撰.智(岂页)俗姓陈,颖川(今河南许昌)人,陈隋之际著名佛教学者,中国佛教天台宗的实际创立者.
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行善者宜长寿
说到健康长寿之人,从古至今,佛家占有重要一席之地,据史载,活到一百岁、二百岁的高僧大有人在.一些专家考证,凡是长寿者,约90％左右的老人都是德高望重的行善者.行善者宜长寿.这可不是迷信于好人有好报,更不是有赖于苍天有眼、神仙保佑之类,而是建立在充分的科学依据上.行善者遇事常为他人着想,很少为自己的名利与别人相争.办事出于公心,敬老爱幼,尊重别人等,自然会受到周围人的尊敬,所以,他们心境宁静,人际关系好,心情舒畅.在这样的氛围中生活,大脑平静有序地支配着人体各种生理功能,使其处于良性的运转之中,人体自然就健康.
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手持如意高窗里
诗思禅心共竹闲,任他流水向人间.手持如意高窗里,斜日沿江千万山.——唐·李嘉佑[诗词赏析]诗人写的是高僧悠闲山谷里,不问世俗事,看翠竹摇曳,听流水叮咚,观日出日落,赏山水风光的情景.表面看来好似万事皆空,实际上空中含物,虚中括实,其外表,“手持如意”,还是有所指的;其内心,“诗思禅心”,还是有所想的.
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闭着眼睛来养生
在古代书籍或现在创作的影视作品中,很多得道高僧常做一件事情就是打坐.无论何时何地,盘腿一坐,双目紧闭,尘世间的一切事情似乎都与他无关.当他再次睁开眼的时候,脱俗的目光清澈、明亮,无论多么烦恼的事情,也就在他闭目期间消散得无影无踪.
