首页 > 文献资料
-
跨文化心理学中的文化适应问题分析
当前文化适应作为跨文化心理学研究当中一个关键部分受到大量心理学家的研究,其研究内容是两种不同文化相互融合时产生的心理问题,从而对不同种族、不同宗教信仰、不同文化背景的人们面临文化冲突时能够帮助平衡内心,实现文化适应.本文就从文化适应的定义和起源出发,对跨文化心理学当中文化适应问题做出简单分析.
-
中医文化传播的现代语境(四):跨文化传播与全球化
语境既包括了外部客观环境,同时也包括了传播受众内在认知环境.当下中医跨文化传播面临着中国中医药的全球化、东西方文化冲突、高低语境文化差异的问题,须对中医跨文化传播策略进行合理调整,把握语境,加强文化适应,提高文化认同.
-
中医药文化对外传播的现实写照
中医药在国外掀起阵阵传播热潮,但作为中华文明古老文化因子之一的中医药文化却没有得到有效的挖掘和传播,大大减耗了中医药整体的内在价值.文章拟剖析中医药文化对外传播的必要性、可行性和现实情况,探究中医药文化对外传播“传”而不“通”的根源.
-
广东高校新疆学生文化适应与心理安全感的相关性
目的：探讨广东高校新疆学生文化适应、心理安全感的特点及其关系。方法：采用文化心理适应量表和安全感量表对广东省内3所高校的252名新疆学生进行测评。结果：新疆学生心理安全感和文化适应的每一个维度的平均得分均超过理论中值；在人际安全感和去本族固着方面存在性别上的显著差异，具体体现为男生的得分显著高于女生（ P＜0．05）；人际安全感与其它各维度均存在显著的正相关，确定控制感只与去本族固着和学习适应存在显著的正相关（r值0．162～0．710）；去本族固着和学习适应对总体安全感、人际安全感和确定控制感都存在着显著的回归效应（B值0．259～0．925）。结论：广东高校新疆学生存在较高的心理安全感和较好的文化心理适应；去本族固着和学习适应对安全感具有显著的影响。
-
武警士兵的适应不良感及与文化取向、应激的关系
目的:探讨武警士兵的适应不良感的现状以及与不同文化取向、应激的关系,为士兵适应不良情绪的干预提供理论指导.方法:选取某武警部队士兵725人(1年兵龄334名,2年兵龄231名,3年兵龄160名),用普遍适应不良量表(Gm)、个人主义和集体主义量表[ICS,包括垂直个人主义(Ⅵ)、水平个人主义(HI)、垂直集体主义(VC)、水平集体主义(HC)4个分量表]、军人心理应激自评问卷(PSET)进行测评.结果:1年兵龄士兵的Gm和PSET得分低于2、3年兵龄的士兵[(8.2±3.7)vs.(10.5±4.9)、(10.6±5.0),(48.1±8.7) vs.(52.1±10.9)、(51.4±l0.4)；均P＜0.01].被测武警士兵的Gm得分与Ⅵ得分呈负相关(r=-0.15,P＜0.01),Gm得分与PSET、HC得分呈正相关(r=0.47、0.34,均P＜0.01).逐步多元线性回归分析显示,HC得分与Gm得分正相关(β=0.14),Ⅵ得分与Gm得分负相关(β=-0.15),HC×PSET、Ⅵ×PSET、VC×PSET与Gm得分的回归关系成立(β=0.12、-0.04、-0.23,均P＜0.01).路径分析显示,应激作为中介变量调节垂直个人主义、垂直集体主义、水平集体主义与普遍适应不良感的关系,模型的拟合指数为x2/df=1.05,P=0.305,RMSEA=0.009、NFI=0.997、RFI=0.984、IFI=0.987、TLI=0.969、CFI=0.987.结论:本研究提示,士兵的兵龄越长,其适应不良感的水平越高.持有垂直主义文化取向的武警士兵可能较易适应部队文化环境；在应激状态下,持有水平集体主义文化取向的武警士兵可能较难适应部队的文化环境.
-
哈尼族中学生文化适应及与学校生活满意度的关系
目的:考察哈尼族中学生文化适应特点及与学校生活满意度的关系.方法:从红河州3个哈尼族聚居县中,方便选取3所高中和2所初中,采用随机整群和多层取样法,抽得650名学生,获得有效问卷621份.用哈尼族中学生文化适应问卷(3个维度:主流文化认同、学校教育认同、汉语熟悉程度)和青少年学校生活满意度评定问卷进行测查.结果:(1)哈尼族中学生文化适应总分高于选项中值[(3.79±0.65)>中值3分].(2)不同性别、家庭住地、年级学生的文化适应水平差异均有统计学意义.女生文化适应得分高于男生[(3.85±0.61)vs.(3.74±0.68),P<0.01];农村学生的学校教育认同得分高于乡镇学生[(3.89±0.75)vs.(3.64±0.69),P<0.05],县城学生的汉语熟悉度得分高于乡村学生[(3.96±0.98)vs.(3.47±0.82)、(3.53±0.90),P<0.05];数据点折线图显示,哈尼族中学生文化适应问卷总分及3个维度分均随年级递升呈曲折变化趋势.(3)文化适应问卷总分及其3个维度与学校生活满意度均呈正相关(r=0.52、0.44、0.51、0.29;P<0.01).多元逐步回归显示:学校教育认同、主流文化认同是影响哈尼族中学生学校生活满意度的主要因素(β=0.38、0.25).结论:本研究提示,女性和家庭居住地在城镇的哈尼族中学生有较高的文化适应水平,同时较高的文化适应水平与较高的学校生活满意度存在相关.
-
来华留学生的跨文化适应状况调查
Ward等将跨文化适应区分为社会文化适应和心理适应两个方面,并通过测量社会文化困难和抑郁水平来分别评价这两个方面的适应状况[1-3].本研究根据Ward 等的理论,对来自6个大洲47个国家的96名在华留学生的跨文化适应状况进行了调查.男生59人,女生36人,缺失数据1人;平均年龄25±6岁;平均在华已居住时间18±19个月).
-
外籍员工在中国的文化与心理适应研究
目的:调查外籍员工在中国大陆的文化及心理适应状况.方法:采用问卷调查法,包括社会文化适应问卷和心理适应问卷.结果:社会文化适应问卷的结构可以分为三个维度,即物质生活条件适应、人际交往与交流适应、认知与价值观系统适应.社会文化适应与时间的关系呈双U形,在7个月和56个月左右的时间上呈现了大的文化适应困难.心理适应困难随时间而下降.亚文化之间并没有出现明显的社会文化适应差异.结论:外籍员工在中国大陆的文化适应和心理适应困难比较大,其原因可能是所受文化适应培训不够以及接受培训的时间不恰当.
-
来华医学留学生文化适应与健康适应状况分析
采用整群抽样调查的方法,利用自行设计调查问卷,针对在华医学留学生开展对跨文化适应与健康状况的评估与分析.148名来华医学留学生来自24个国家；宗教信仰依次为伊斯兰教、天主教、印度教、佛教和锡克教.医学留学生文化适应遭遇的障碍和烦恼主要是语言带来的,其次是食宿的不适应.经济和人际交往上的压力也是影响着留学生身心健康的主要原因.
-
少数民族文化认同态度模式与文化适应的关系
目的:综合分析少数民族的文化认同态度模式及其与文化适应的关系.资料来源:应用计算机检索PROQUEST 1985-01/2006-11有关少数民族文化认同态度模式与文化适应关系的文献,榆索词"Acculturation,Ethnic identity,social adjustment,psychological adjustment",并限定文章语言种类为English.同时计算机检索CNKI 2000-01/2006-11有关少数民族文化认同态度模式与文化适应关系的文献,检索词"民族认同.文化适应.适应".限定文章语言为中文.资料选择:对检索到的资料进行整理.选用与命题相关的文献,对这些文献开始查找全文,进一步仔细总结.资料提炼:共收集到56篇相关文献,其中有9篇与本文密切相关,另外有18篇与本文相关,其余的文献也具有一定的参考价值.资料综合:①不同的少数民族倾向于发展出自己不同的文化认同态度模式,这种态度模式将对其新文化背景下的文化适应有显著影响.②文化适应包括社会适应与心理适应两个方面,个体的社会适应与其文化认同态度模式有关,而个体的心理适应与本民族的团体文化认同态度有关.③主流文化群体对少数民族的态度也在很大程度上对少数民族的适应产生很大的影响.结论:少数民族文化认同态度和感知到的主流社会成员对其民族的态度对其适应情况都有很大的影响,所以在国内少数民族?邋的适应研究中也应当考察影响适应的这两种态度,这有利于进一步了解少数民族的文化适应过程和影响因素.
-
精神分析培训在中国--文化殖民或文化适应
当今精神分析在中国有了重要的发展，尤其以出现诸多精神分析培训为标志。精神分析不仅仅是一个心理咨询理论流派，也是一种重要的文化和哲学思想，因此在中国的精神分析培训中也带来了文化冲击。本文探讨了中国精神分析培训的现状以及特点，分析了参加培训者通过精神分析培训满足权威认同的文化心理，探讨了接受长程精神分析的受训者，受西方个人为中心价值观的渗透所带来的咨询治疗实务中以及现实生活中的挑战与冲突。未来精神分析在中国的发展，一方面要警觉西方文化殖民主义，要展开东西方对话而不是西方独语；另一方面要在文化融合中推陈出新，中国的精神分析学者、心理咨询与心理治疗工作者为世界精神分析的发展作出创新性贡献。
-
“文化空间”视角下的中医药海外文化适应策略探索
从古至今,中医药以多种多样的方式向海外传播.了解当今中医药在海外的“文化空间”形态,及其作为客体文化对海外主体文化的适应现状,并借助“文化适应”理论,提出以构建主客体“融合”关系为目标的“文化整合”策略.
-
文化脑、认知与灾后康复
现在神经认知科学揭示:行为与脑的发育、成熟及认知构建具有相互的双向的作用,不仅人类基因决定和影响着个体的脑发育和行为适应,功能神经影响的研究也发现:大脑存在行为依赖的基因转录和表达的机制,即特定的行为活动通过行为对大脑相应脑区的基因位点具有影响其转录,表达的作用,由此构成个体脑发育及认知图示发育的基础.个体行为显著受到个体所在的社会文化或亚文化环境的影响和塑型,从而发展了适应该文化生产方式的认知行为方式.什么是文化脑?从认知心理学与神经认知科学的角度出发,我个人提出:在特定文化的个体经过世代遗传和行为学习作用,由此形成对所在文化适应和生存的认知结构及脑工作模式,其功能是在自己文化达到生存和适应的价值大化.
-
天津高校新疆维吾尔族大学生跨文化适应情况调查
随着国家西部开发策略的实施和文化经济交流的发展,越来越多的少数民族大学生到内地求学.少数民族大学生远离家乡,身处跨文化环境中,面临身心各方面适应的问题.本研究对在天津学习的新疆维吾尔族大学生进行问卷调查,了解他们在内地求学期间的适应情况,目的是为少数民族大学生跨文化心理健康咨询及治疗提供依据.
-
留学生文化适应与心理健康相关性分析
至2011年底,全年在华学习的外国留学人员总数首次突破29万,来自194个国家和地区,其中接受本科教育的占30.23％[1].文化适应是指两种不同文化群体在连续接触的过程中所导致文化模式的变化[2],在很多外国留学生的成长经历和母文化中,本国的一些基本道德和观念已经从小灌输在他们头脑中,并成为行为准则和教养习惯[3].进入新的教育和社会环境可能导致焦急、混淆和忧郁等症状[4].该研究以在江苏大学留学的本科新生为研究对象,探究文化适应和心理健康相关性,为缓解来华留学本科生的文化适应困境和调适心理健康提供理论和实践依据.
-
内地西藏班学生文化适应对心理健康的影响
目的 探讨内地西藏班学生文化适应与心理健康的关系,为相关人群的心理健康教育提供依据.方法 在河北省某西藏班随机抽取169名学生,采用文化适应问卷、自评抑郁量表、自评焦虑量表和青少年学校生活满意度评定问卷进行调查.结果 内地西藏班学生文化适应处于中等以上水平.文化适应存在性别、年级差异,女生得分显著高于男生；大专学生文化适应总分、对主流文化的认同、对学校教育的认同、汉语的熟悉程度均低于高中学生,呈现出随年级升高文化适应不断降低的趋势.内地西藏班学生文化适应与学校生活满意度、抑郁、焦虑情绪之间存在关联.结论 内地西藏班学生文化适应对心理健康有一定的预测作用.
-
文化取向与自尊对中学生抑郁的影响分析
目的 探讨不同文化取向、自尊对中学生抑郁症状的影响,为实施中学生心理健康教育提供参考.方法 采用流调中心用抑郁量表、个人主义和集体主义量表、自尊量表对733名中学生进行调查.结果 中学生的文化取向以垂直个人主义取向为主;低年龄组中学生垂直个人主义得分显著高于高年龄组中学生(P＜0.01),而躯体症状得分显著低于高年龄组中学生(P＜0.01);中学生水平集体主义和垂直集体主义文化与抑郁症状呈显著正相关(P＜0.01),自尊与抑郁症状呈显著负相关(P＜0.01);自尊和水平个人主义对抑郁有显著的负向预测效应,水平集体主义和垂直集体主义对抑郁有显著的正向预测效应.结论 中学生的文化取向及自尊与抑郁密切相关.
-
肾脏移植后身体体验与文化适应性探讨
肾脏移植作为现代医学的一项新技术,涉及到疾病、文化、社会生活等多个方面.通过对肾脏移植患者的人类学考察,关注移植者术后的身体体验的自我表述,展现了他们感性体验身体方式的破坏,身体观发生了客观化、科学化的转向过程；同时透过移植者所面临的各种困难、矛盾及其解决方式,揭示他们在生理适应的同时,更需要文化适应,重新构建自我和社会关系,终达到重归社会.
-
潜在剖面分析在探索新疆籍大学生文化适应方式中的应用
目的:了解新疆籍大学生文化适应方式的潜在类别,并探讨各类别在性别、年级、就读地区、生源地和汉语口语水平等变量上的分布差异,及各类别社会文化适应水平的差异.方法:选取全国高校938名新疆籍少数民族大学生,使用文化适应方式问卷和社会文化适应问卷进行调查.运用潜在剖面分析探讨文化适应方式.结果:新疆籍大学生可分为4类文化适应方式子群体:中整合适应类型(58％)、高整合适应类型(21％)、边缘化适应类型(11％)和分离适应类型(10％).大一学生比大二学生采用高整合文化适应方式的比率更高,大二学生比大一学生采用中整合和分离适应方式的比率更高;在新疆读高中转内地读大学的大学生采用边缘化、分离、中整合文化适应方式的比率更高;在内地或在新疆读高中和大学的大学生采用高整合文化适应方式的比率更高;来自城市、县城的大学生采用高整合文化适应方式的比率更高,来自乡镇、农村的大学生采用中整合文化适应方式的比率更高;汉语口语流利的大学生采用高整合文化适应方式的比率更高,汉语口语一般的大学生采用边缘化、中整合文化适应方式的比率更高.高整合类大学生的社会文化适应水平得分高,其次是中整合类,低的是边缘化类和分离类.结论:新疆籍大学生可分为4类文化适应方式子群体:中整合适应类型、高整合适应类型、边缘化适应类型和分离适应类型;文化适应方式的4类潜在类别在年级、就读地区、生源地、汉语口语水平的分布上呈现差异;双文化整合者的社会文化适应水平佳.
-
会通以求超胜——明末清初耶稣会士的文化观和翻译观
明末清初耶稣会士带着西方先进的科学开始进入中国传道.为了让中国人相信天主教,传教士们首先采取了"文化适应"的策略,即主动融入中国主流的儒家文化,以期补充和超过儒家文化.反映在翻译策略上即是典型的以目的语文化为中心的"归化法".在两种文化的会通融合过程中,掀起了中国翻译史上的第二次高潮.
