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婚外情案例的心理分析(3)--婚外情模式及家庭危机的干预
第三种模式:浪漫的婚外情凡是经历过恋爱的人都有这样的感觉:坠入爱河其实是一种奇异的、轻度躁狂的盲目行为.我们现在要讨论的这种恋爱是排除了一切世俗的因素,对爱情形而上学的追求.这种现象常常发生在人们生活的转折时期,他们借此舒缓和适应新环境或者新的发展阶段所带来的紧张和压力.尽管浪漫的婚外情会使人忽视了所有其他人和自己的义务,然而陷进去的人却希望公众能够谅解他们的行为与不负责任.因为在他们看来,坠入爱河是一种神圣的疯狂.
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通道堂:中医养生新势力
老子《道德经》一书,上下五千言,字字珠玑.书中广论了"道"的形而上学义和人生智慧义.道者,本意是道路、坦途,后来引申为"道可道非常道"的万物规律.而如果在"道"字前面加个"通"字,那它将被赋予四层含义:第一,意味着通往世界的道路是平坦的;第二,表示治病的本领非常高(所谓"医道高明");第三,表示佛教认为的高真理;第四,意味着财富之路四通八达.这是中国老年保健协会会长赵宝华对通道堂初的理解和终的期望.
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中医三阴三阳的新英译
受哲学中英互译的启发,即亚里士多德称之为"太初哲学",我们叫"形而上学"的英文原作"first philosophy":研究事物根本的或初始原因的科学或哲学;而其他部分的科学或哲学取名为second philosophies,即助理哲学.故对中医的阴阳学说,即两分的阴阳(二进制分形)和三分阴阳(三进制分形),如六经中的太阴、太阳,少阴、少阳,厥阴、阳明的英译做些新探索和尝试.
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中西医结合学习方法之我见
现在有的医生认为,中医和西医是两种不同的医学体系,两者之间的哲学思想、研究方法完全不同,很难真正有汇通之处,现时所谓的中西医结合,要么就是用现代的西医理论一点点地筛选中医体系或改造中医,要么就是形而上学地进行1+1式结合,所有这些做法,终只会降低中医的地位与价值,甚至灭亡中医,因此中医必须是纯中医,不能沾有任何西医的东西,西医亦应该走纯西医的道路.这其实是一种比较片面而封闭的观点,因为从历史发展的角度来看,两门医学都是开放的医学,一直都在自我更新,不断自我完善新的理论和观点.现代医学自清末传入我国以来,业已成为了我国的主流医学,中医生的行医环境已无可避免地与西医有接触.因此向西医学习,吸收西医先进观念,已成为中医继续向前发展的佳选择,同时也是一种历史趋势和必然.
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"我哪是做科研,我是被科研"——全国政协委员、中国医学科学院皮肤病研究所副所长孙建方谈临床医生评价体系
一直以来,临床医生的培养与评价体系因形而上学为业内所诟病.对此,孙建方委员指出,现在我们国家培养临床医师的系统弱化了,导致临床医生的培养质量下降.当谈及如何提高临床医生的培养质量时,孙建方委员表示,培养高质量临床医生是一个系统工程,它包括方方面面.一定要招进来一些社会精英.现在医生的待遇还是很低的,导致很多精英不能进到我们医疗队伍里来,这也是导致我们水平下降的一个原因.
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感悟《老子》自觉人生
<老子>是先秦诸子中重要的学术著作之一.其文精炼,内涵丰富,被道家奉为经典,是重要的气功专著.古时文人在仕途上"入则孔孟,退则老庄".失意时常用<老子>来平衡心理矛盾,其实文中不乏"修身持家治国平天下"的妙招.在哲学上,<老子>有唯物也有唯心,有形而上学也有辩证思维.学习研究古代文化,应该是挖掘整理,取其有益成分古为今用.
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探讨“形而上”哲学思想对中医学的重大意义
哲学是关于自然界、社会、人类思维及其发展的一般规律的总概括,并为具体科学提供方法学指导.中医学就是在古代哲学思想的孕育中成长起来的,其充分吸收了传统哲学的精华.中国古代哲学的世界观和方法论为中医学的创立和发展提供了直接的理论指导和智慧启迪[1].医学需要哲学,是指现代医学在以延长人的寿命和提高人的生命质量,实现人的全面健康和谐与可持续发展为己任的这一特殊实践活动中,需要哲学的态度、理论、思维与方法来弥补、丰富、完善、处理医学活动中因科学技术的单一工具理性之欠缺与不足,实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向[2].
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一个临床医生所遭遇的尴尬
学习自然辩证法的好处之一,就是使得一个多年从事临床医疗实践的医生获得了一个宝贵的机会,可以静下心来从理性和哲学的高度来思考问题,而不是整日沉溺于病人、手术之类的繁琐事物中.然而,通过对医患关系的本质的思考,以及对医学临床当中一些现象的分析,比如,医生和病人对截肢术的不同想法,并上升到哲学高度对医学范式进行了讨论,竟引发出令人困惑的哲学尴尬.终感到,"以人为本"的思想才是解决困惑的利器.
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论中医的科学性
建立在中国传统哲学之上的中医理论在中医实践的过程中,发挥着重要的不可或缺的理论指导作用,中医的客观的、不容质疑与否认的实践效果是对中医科学性的重要肯定.“实证”重在“取象”,实证主义的“取象”与传统取象比类的“取象”在哲学上没有本质区别.西医是属于实践基础范畴的,中医的内在科学性决定了中医应用现代科技是自然的和必要的事情,这也同样预示了哲学与科学相统一这一必然趋势.
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康德长寿的启迪
德国哲学家伊曼努尔·康德在童年和学生时代营养不充裕,但他能健康地活到八十多岁,在78岁时还未放下手中的笔,仍在修改他的著作<自然科学的形而上学的原理到物理学>.从他后一篇著作<教育学>中,我们可知道他长寿的主要原因,有保持个人卫生、睡得好,正确呼吸,饮食合理,劳逸有节,消除消极的情感,戒绝烟酒及各种麻醉剂等等.
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对慢性疾病门诊医疗保障问题的思考
<国务院关于建立城镇职工基本医疗保险制度的决定>(以下简称<医改决定>)中指出,"统筹基金和个人账户要划定各自的支付范围,分别核算,不得互相挤占",但对如何划分统筹基金和个人账户的支付范围,则是各地医改探索的主题.目前,在医改实践中普遍确立了"个人账户保门诊,统筹基金保住院"的理念,这是基于门诊医疗费用额度小、住院医疗费用额度大的认识,实践表明,这种认识是片面的、形而上学的,因为它从根本上忽视了慢性疾病门诊医疗保障的意义,本文拟就此问题作简要探讨.
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经验、形而上学与中医学
针对中医学是理论医学的观点,通过对经验、理论的涵义与划分,以及中医学理论特质的探讨,提出不能笼统地将中医学称为理论医学,与之相对将西医学称为经验医学.如果要说中医学是理论医学,也只能说是形而上学的理论医学,也就是通俗所说的哲学医.
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加强道教哲学研究,促进中医药发展(摘要)
中医药在其发展的历史长河中,与道教产生了千丝万缕的联系,并受到其哲学思想的深刻影响.但在近代,由于西方文化和哲学对中国文化发展的滥殇,对道教哲学和中医药理论以及其相互关系的研究相当薄弱,道教被斥之为形而上学,中医甚至被视为"科学上无根据",中药甚至被认为"治病效能渺茫".
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浅谈医院经营管理的几点体会
随着医院不断深化改革,医院应以"社会效益为主,经济效益为辅"的思想为指导,才能适应市场经济发展的需要.同时要实行两个"转变",一是要转变"卫生事业是纯福利事业,国家应该全包下来"的思想,从福利型向公益型、经营型方向转变;其二是要转变"医院不能搞经济核算,经营就是赚钱,赚钱就是损害病人的利益"的形而上学观念.我们通过参观学习全国医院管理先进单位成立了"改革办"、"采供中心"等机构,旨在强化医院经营管理,提高医院综合实力.医院经营管理在现代医院管理中占有重要地位,医院没有经营管理,就会缺乏生机和活力,就难以在市场竞争中取胜.
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中医形上之思(一)
1 中医是形上之学近百年来对于中医"我是谁"、"我从何处来",学术界其说不一.除了学术的偏见外,民族文化虚无主义的羁绊不容低估.其实,中医与西医一样,各自都包含着科学、技术、经验三个方面的内容.而基础理论是各自的科学部分;技术与经验皆从属于各自的科学原理之下.因此研究中医科学、软科学,必须立足于中医基础理论,首先思考"我是谁"、"我从何处来"的问题.
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尊重死者就是尊重生命
题记:在那样青葱的岁月里,我曾经补考过解剖……单位每年都有新分来的医生忙着考研,以至于考研风愈刮愈烈,这年头形势严峻,唯有"形而上学"才是佳出路.年轻人没地方看书,冬夜又太寒冷,逢着我值班,就有人晚上抱着书来门诊看,因为本人也是一个安静的书虫,只不过我看的都不是专业书.
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脑壳里的上帝
在神学家和哲学家"还原主义"、"科学主义"的一片指责声中,人类知识探险家和拓荒者--科学家们收拾行装,向形而上学的大本营--宗教和伦理进军了.神经神学(Neurotheology)和神经伦理学(Neuroethics)加入了科学共同体.神经神学,也叫生物神学,是研究宗教神秘主观体验现象的神经与进化基础的学科.通俗点说,就是直捣上帝、如来、安拉、毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴.
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白血病(血癌)中医治疗研究进展
1中西医的特点对比
中医和西医是两个完全不同性质的学科,如果说西医是科学,那么中医就是哲学,就是艺术。西医的科研结果是从小白鼠等动物体为对象做实验,而中医则是从漫长几千年人类缺医少药,根据不同病情需要人体直接试用、总结再实用而得出的医治效果[1]。
西医的观念是局部的,定止的、形而上学的。中医是以阴阳五行八卦理论为根据,运用朴素辩证法观点把人体看成是一个有机的统一整体,中医特点是:整体观念辩证论治[2]。 -
试论形而上学的"是"与"非"
形而上学在理论和生活实践中都存在正确性和局限性两个方面,全面客观认识形而上学的作用,克服传统认识中的误区,对于繁荣哲学、更好地贯彻科学发展观,具有重要的现实意义.
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析临床医学实践中的形而上学现象
作为一个医务工作者,笔者在儿科临床工作已经近20年,在这期间亲眼目睹了身边许多典型的形而上学现象.现在列举出一些,分析其产生原因,并探讨改正的方法和措施,以使今后的工作更加合理、科学、人文.