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何延政:诠释抓大放小的管理哲学
管理大师约翰·默宁翰在其畅销名著《无为而治》中,描绘了一种完美的管理境界:管理者在悠闲地休完三周假期回到办公室后,同事纷纷在门口给他打招呼询问假期过得如何,却无一人进去用工作烦扰他.尽管这种管理状态太过理想,但作者却想用此来阐释现代管理的真谛:管理者要停止过度管理,通过授权调动员工的积极性.对此,泸州医学院附属医院(下称“泸医附院”)院长何延政感触颇深.不过,他更愿意将这种管理理念本土化地表达为“抓大放小”.
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无为有道——访中国医学科学院血液学研究所副所长、血液病医院副院长王建祥
作为所院级领导,王建祥在中国医学科学院血液学研究所血液病医院 (以下简称血研所) B座11楼的办公室却常常空置.更多的时间,他都待在5楼白血病中心的主任室.
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李亚军:勇创新高
5年的时光,有人碌碌无为,有人兢兢业业,西安医学院第一附属医院(以下简称"西医一附院")院长李亚军交出的是一份无愧于时间与人生的答卷.担任院长5年的时间里,他带领医院从重重困境中突围而出,使医院的综合实力有了显著提升,成为陕西省大型综合性三级医院中的一颗耀眼明珠.人才兴院李亚军至今清晰地记得2006年到医院报到的情景,那时恰逢西安医学院更名,医院随着也更名为西安医学院附属医院.
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胃癌"远亲"先发飙
像往常一样,下班后,41岁的叶莲开着车子回家.比起碌碌无为的同龄妇女,她工作上可谓春风得意,担任外贸公司的副经理,每天出席各大交际应酬场合,对外都是鲜亮的女强人形象.
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木讷无为的思想者
姓名张岱年
简历1909年出生于北京,2004年去世,享年95岁。父亲是清光绪进士,授职翰林院编修。1933年毕业于北京师范大学毕业,被清华大学哲学系聘为助教。1936年写成名著《中国哲学大纲》。1943年被私立中国大学聘为哲学讲师。1946年回清华大学哲学系工作,1951年晋升为教授。1952年,调任北京大学哲学系教授,1978年起担任北京大学哲学系中国哲学教研室主任。后被推选为中国哲学史学会会长等职。是著名的哲学家、哲学史家、国学大师,著作等身。 -
老庄无为论及其对中医养生观的影响
通过对老庄无为思想发掘整理,探讨无为思想的理论渊源、基本内涵及其对中医养生理论的影响.阐述"道法自然"是老庄无为论的理论背景;指出老庄之"无为",即"无违""自然"、即"无事""无欲"、即"善为""无不为".并就道法自然、俭啬寡欲、致虚守静等老庄之论对中医养生的影响作一定的阐发.
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做人要有平和忍让之心
成大事者善让,即遇事不与人无谓地争高论低,而是通过忍让的办法,去专注地做自己的事情.很多人之所以不能成大事,其中要害之一就是无为地好争而不好让.
关键词: 无为 -
导中医养生『顺』
中医学吸收了各家养生学说的精华,荟萃了各家养生学说的特点,包括儒家以德为养、释家以性(心)为养、道家以体为养的特点,终形成了具有中国文化元素的科学养生观。历史上既是医家、又是道家的陶弘景在其《养性延命录·序》中的一段话,基本概括了中医养生观的全部。他说:“若能游心虚静,息虑无为,服元气于子后,时导引于闲室,摄养无亏,兼饵良药,则百年耆老是常分也。”
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不妨吃点 “素”
长寿之道讲求的是“无为而至”,粗茶淡饭看似价廉,却能让自己有个好胃口和好睡眠,是培养厚德载物、仁者情怀的养生要诀.《内经》里说“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”,素食并非寺庙里吃斋念佛之人吃的饭菜,而是一种内含多种维生素、清香可口的低脂肪、低胆固醇的保健菜肴,食之易被消化吸收,提高人体免疫功能的饮食习惯.邓小平享年93岁,退休生活除了散步、打桥牌外,就是酷爱去大海里游泳.而早餐是鸡蛋、馒头、稀饭配泡菜;午饭和晚餐都是一荤、两素和一个汤,这是他的长寿奥秘.
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《庄子》养生智慧拾零
庄子是继老子之后道家学派中十分重要的代表人物,其继承了老子清静无为的思想,并较之更自由、更洒脱.《庄子》一书集中体现了庄子逍遥无为、顺乎自然的哲学思想,其中亦不乏修身养性的养生智慧,现撷取其中几则,以飨大家.
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太极拳的有为与无为
太极拳是有为拳、无为拳、无不为拳,简言之是不为而为,为而不为,如能运用与达到此种原则与境界,则必定效果彰显,奥妙殊胜,福慧尽享.因而太极拳既是缘拳又是福拳.那么究竟如何贯彻这一原则并达到这一境界呢?一、有所为是切入点所谓有所为是指有心意的运用,有套路的排布有动作的演练,有呼吸的参与,有基本的规矩与要求的落实.运用心意的主宰作用,是这几项的核心,是不可忽视的有为之法.这种作用主要体现在动作伊始意先行、动作运行意伴随、动作转换意不断.用意的有为法不外乎四种:一念代万念,动作观想,精神假借及语言诱导.
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《行气玉佩铭》实为古法行气养生术
<内经>说:"恬恢虚无,真气从之;精神内守,病安从来."又说:"恬恢无为,乃能行气".从这些论述中我们可以领会到,<内经>养生学的主旨强调行气;而行气养生的具体方法,早在<内经>成书之前即已成形,只不过"师氏藏之"而未能见之于<内经>,但却记载于战国时期的文物--<行气玉佩铭>之中.
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树立大养生观——天人合一和谐相处
养生之道,有大有小,大可养天,小则养身;养生之法,门道各异:衣食住行,文武动静,不一而足.譬如说:有清心寡欲,清净无为的老庄道家式养生法;有清闲自在,清雅绝尘,心平气和,与世无争的君子式养生法;有喜好太极、少林、瑜珈,或跑、跳、球、泳等运动的体育式养生法;有见风便是雨,人云亦云,啥好便吃啥,啥好便用啥,管它有用无用,合适与否的市井式养生法;当然,也有汲汲于功名利禄,或为了事业,奔波拼搏,积劳成疾,当恫瘝在抱时才想到延医诊治,才想到锻炼身体,便求诸名贵药材的新贵式养生法……凡此种种,是耶非耶,见仁见智,莫衷一是.
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上了大学为何不想念书——大学生心理障碍原因分析
在心理咨询门诊,忧心忡忡的母亲对医生说,儿子刚进大学时,成绩上等(其子说那是出于中学时学习的惯性,一种压力下产生的本能);半年以后中等(由惯性学习转人自觉学习形式看不看书没人管);学期终了,勉强及格升班.在读大二的时间里,他没缺过课,除了给人以孤独、不合群的感觉外,他生活朴素,不修边幅,心地温和,与人无争,无怪僻,无嗜好,书本之外的东西,海阔天空都略知一二.暑期回家,家长对他的评价是懒散、无为、无欲,一反青年人的常态.临开学前,他突然对父母说不想念书了.
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刘伶纵酒无度终因酒毒殒命
刘伶为魏晋间名士,沛国(今安徽省宿县)人,字伯伦.魏末司马氏擅权,他提倡屏弃名教,复反自然,与阮籍、嵇康等人友善,史称"竹林七贤".仕晋曾为建威参军.晋武帝(司马炎)泰始初,他对朝廷策问,宗奉老庄,强调"无为而治",以无能罢免.平生纵酒放达,曾著<酒德颂>颇为有名,自称"唯酒是务,焉知其余".常乘坐鹿车出游,携带着美酒,且行且饮,并令仆人荷锸(锹)相随,说:"死便埋我."后来,他果然因酗酒致病,在垂危中,仍然乞求婢女赏给一杯酒"解渴",终于在饮酒之后一命呜呼,乘鹤西去.
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人生『一日之要』
美国著名思想家富兰克林说:"爱惜生命的人,不可以浪费时间,因为时间是组成生命的元素."这话说得是何等的深刻!是的,时间是人人都具有的财富,可并不是人人都能理解它的价值.一个爱惜生命的人,他就会珍惜时间,他就会不因虚度年华而悔恨,不会因碌碌无为而羞耻,能让这二十四小时过得充实、过得有意义.富兰克林提出的"一日之要",很有借鉴意义:"第一,一日之行要记录;第二,一日之事要反思;第三,一日起居要正常;第四,一日说话要欢喜."
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浅析医院全面预算管理
全面预算是医院根据事业发展计划和任务编制的年度财务收支计划,是财务活动的基本依据,也是落实收支管理责任的有力保证.现就医院全面预算管理存在的问题和对策建议进行探讨.一、医院预算管理存在的问题目前大多数医院的预算管理不尽如人意,有的预算由于缺乏刚性,不仅没有起到控制的作用,反而为此无为地耗费了大量的人力、物力、财力.
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问责制在医院管理中的运用
一、明确责任主体:要问谁医院承担着救死扶伤、保持人民身体健康的重大责任,问责制是医院决策权、处方权、诊断权、治疗权、医学证明出具权、收费管理权、资产处置权等权力行使的责任担保制度.它要求医院工作人员在拥有公共权力的同时,承担相应责任,防止滥为、误为、无为.因此,问责的对象是一切公共权力的使用者,包括以下几个方面.
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安徽沿江10县区31年螺情变化趋势分析
宿松、东至、贵池区、望江、枞阳、怀宁、铜陵、无为、繁昌、当涂等10个县(区)是安徽沿江血吸虫病重流行区,防治报表资料显示,该10县(区)2008年钉螺面积约占全省的75%[1],纵观31年来螺情变化的客观实际,现根据1978~2008年防治工作报表的钉螺面积指标,统计分析变化规律并预测其未来发展趋势,为进一步探讨和研究更为科学的防治策略提供帮助.
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安全无过就是功
"无功就是过",这是平常我们对于那些平庸之官问责制的要求,这对于执行新的激励管理机制,对于反对平庸和碌碌无为,鼓励领导干部和员工进取和创新有着积极意义.但是,看到近媒体上频频报道的各种重大事故,这不能不发人深思:安全工作的"功"又如何获得、如何体现呢?对安全工作来说,似乎树立和宣传"无过就是功"的理念更切实际、更为重要!