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长安水边多丽人
身体的清洁是健康与美丽的基础,因此,自古以来清洁就备受人们的重视,由此衍生出形形色色的沐浴养生、治疗和美容的方法.在我国的传统文化中,沐浴更是事关道德修炼和礼仪纲常,故有“洁身自好”之俗语,《礼记·儒行》有所谓“澡身而浴德”的说法,将身体的洁净与道德的纯洁联系在一起,使沐浴成为君子修身的途径之一.沐浴的内涵由此升华,称之为“沐浴文化”并不为过.此外,沐浴还是贵族的享乐、医家的疗法,更与百姓的日常生活息息相关,各种与沐浴有关的节庆民俗背后,是人们对健康平安质朴的祈求.
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从“药食同源”到药食两用
说到药食两用,还得从"药食同源"说起."药食同源"是说中药与食物是同时起源的.《淮南子·修务训》称:"神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就.当此之时,一日而遇七十毒."可见在神农时代,药与食是不分的,无毒者可就,有毒者当避.在唐代,有一位医家杨上善在其《黄帝内经太素》一书中写道:"空腹食之为食物,患者食之为药物",也反映出"药食同源"的思想.
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生育:自古是大事
当我们回头追溯人类繁衍的历程时,无论是令人啼笑皆非的巫术和民俗,还是至今仍然颇具启示意义的医家病案,我们都能够从中感受到古今相通的对于生育的复杂情感.佑护生育之习俗人类的生育本质上是一种自然过程.在医学尚不发达的时代,在古人眼里,能否受孕及顺利生产,生育的后代是否健康,在很大程度上取决于自然的力量.
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巧施中药,郭沫若逢生
光绪34年秋(即1908年),17岁的郭沫若正在四川嘉定城读初中.不料,他却生了一场大病,要不是医家辨证施治,也许就少了这样一位享誉世界的大文豪.
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影响中药汤剂疗效的主要因素
中药汤剂从古延至今天,说明它适应范围广,具有疗效快,易吸收的特点。适用于急慢性疾患。在预防和治疗疾病中起到了重要作用。可是当前据医家病家反映现今汤剂效果欠佳,出现了医生辩证准确,配伍得当,药量适应。可效果就是不好的现象。究其主要原因是多种因素影响汤剂的质量。……
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龚廷贤:任我逍遥过百春
自古医家多长寿,被誉为江西历史上十大名医之一的龚廷贤,高寿98岁.他不光医道高明、理论扎实、医德良好,还懂养生、会调和,成为杏林名副其实的寿星.杏坛巨子龚廷贤,一作应贤,字子才,号云林,明代江西金溪人.其父龚信精于医术,是明太医院医官,著有《古今医鉴》16卷.
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曹操缘何怒斩陆矜
据说,在三国时期,有个叫陆矜的江湖庸医,到处投机钻营,招摇撞骗,游走行医卖药.某日,陆矜行至许昌,偶然听说曹操有头痛之疾,正急着四处寻访名医治疗,他心中大喜,觉得升官发财的机会来了,便跑到军营,自荐说可以医好此病.他粗略地为曹操切脉且开了个处方.他取来铜器,把中药放进去煎熬.药煎好后,为表示悉心之功,陆矜还亲自捧药给曹操.岂料,曹操服药后,不仅病痛没有丝毫减轻,反病情加重,令曹操痛苦异常.这时,军营里的随从医者告诉曹操说:"铜器煎药乃医家大忌也."曹操听罢,连连大呼:"庸医害我!"盛怒之下,当即命令手下将陆矜推出斩首.
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特价蜂蜜的谎言
蜂蜜是公认的天然健康饮品,蜂蜜中富含的葡萄糖、维生素、镁等成分,既是营养食品,也是医家良药.据专家介绍,在我国吃蜂蜜多的人群是老人、儿童和病人.而一般来说,蜂蜜的价格是白糖价格的四到五倍,可近央视记者在湖北武汉一些超市发现,这里卖的蜂蜜价格有的甚至比白糖价格还低.
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新癀片新用
新癀片是在民间传统秘制验方的基础上研制而成的.该药由牛黄、三七、肿节风、珍珠粉等组成,具有消炎止痛、清热解毒、散瘀消肿的功能.临床医家皆视三七为活血化瘀、消肿止痛之良药;珍珠粉有清肝收敛生肌之功能,并兼有清热解毒的作用;肿节风有祛风止痛、抗菌消炎之效.随着新癀片的临床应用,其治疗范围得到了进一步的拓展.现就新癀片的临床应用简单介绍如下.
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输卵管炎性阻塞性不孕症的中医药综合治疗研究进展
不孕症是妇科的常见病,其重要病因是输卵管炎症引起输卵管阻塞.据报道因输卵管因素引起育龄妇女不孕占不孕症的30%~50%,在继发性不孕症中80%,其中非特异性输卵管炎引起70.5%[1].根据中医学理论,输卵管阻塞属于"瘀证"范畴,多为脏腑失调、气血不畅或感受外邪、血瘀阻络、脉络不通所致.近年来多数医家主张采用综合方法进行治疗.本文就输卵管炎性阻塞性不孕症的中医药治疗研究进展综述如下.
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中医皮科辨证论治思路之浅见
"整体观念,辨证论治"就是中医理论的"精髓".明·陈实功指出:"医者必善于医工,方能善于医事".清代徐大椿言:"古人好服食者,必生奇疾,犹之好战胜者,必有奇殃.是故兵之设也,以除暴,不得已而后兴;药之设也,以攻疾,亦不得已而后用,其道同也"[1].二位医家援地理兵法,喻病邪之浅深,方药之大小,可谓深切,非常值得借鉴.正确的军事指挥,可以取得战争的胜利;合理的用药,可以治病救人.同样,指挥不当,轻则贻误战机,重则必然会导致战争的全面失败;用药不当轻则取病无效,重则延误病情,致人暴亡,害人非浅.
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"医圣"张仲景
"仲景"生平晋代王叔和撰<脉经>,其序言中首次提到张仲景:"夫医药为用,性命所系.和鹊之妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验."这是古籍中早出现仲景的名字.此后魏晋时期的皇甫谧在<针灸甲乙经>序言中说:"伊尹以元圣之才,撰用<神农本草>,以为汤液.汉张仲景论广汤液为十数卷,用之多验."这也是关于张仲景较早的记载.魏晋时期,张仲景的著作已经对王叔和、皇甫谧等晋代医家产生一定影响.
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扶阳罐——开拓扶阳外治新理念
近代,中医业界崛起"扶阳"一派,擅用温热药附子、干姜等扶阳排寒以疗百病,温守、温通则扶阳而逐阴;温潜、温化则益阳而生阴.扶阳派,原名火神派,起源于清末,昌盛于当代.扶阳派脱胎于伤寒,又吸取了温补派的理论精髓,进而发展为独立的学术流派.尤以火神派医家郑钦安、卢铸之、卢永定学得《黄帝内经》和医圣张仲景的重阳奥旨,火神派则不断演变成今日的"扶阳学派".目前卢崇汉为扶阳派的领军级人物.扶阳思想的理论核心是"阳主阴从","阴主内守,阳主外护,阳密于外,则邪不能相侵,而阴得以固于内也."认为"万病皆损于阳气",阳气无伤,百病自然不作.
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脚部保健的重要性
中医学对脚的认识据《史记》记载,在春秋战国时期,有一著名的医家,名叫俞附,俞通"俞",就是治愈的意思,附就是足背,也就是指脚疗治病的医生.《史记》中以"治病不以汤液醴酒而能一拔见病之应"来形容其医术之高超.由此看出,很早以前,人们对脚就非常重视,并且作了很深的研究和探讨.
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古人睡眠方法·姿势·方向谈
睡眠之法,自古就有人研究、探讨.以明末清初大医家曹庭栋总结得尤为系统,其"操、纵二法"更为人们所推崇."操"则须先"贯想头顶"(意念领先),而后"默数鼻息"(用鼻子呼吸,并默记其次数),然后再"返观丹田"(再把意念收回到自己的丹田中来).
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灸法:看似寻常不寻常
目前,灸法在我国有失传的迹象,其实,灸法看似平常不平常,它可以治疗很多疾病,甚至还能使人很快强壮起来.灸法可用于治疗妇科疾病在古代,妇女生育是一件很危险的事情.但是医家在实践过程中发现灸至阴穴能使产妇转胎,是正常生产的方法之一.至阴穴是足太阳膀胱经穴,位于足小趾的外侧,<医宗金鉴>里记载这个穴位可以用于治疗因为胎位不正造成的难产.艾灸矫正胎位的报道颇多,说明灸法业已广泛应用于临床.其它妇科疾病如月经不调、带下、痛经、乳癖等,在至阴穴采用灸法治疗也很有效.
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火神派学术思想与用药特色
火神派,按照中医学者张存悌先生的观点,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物着称的一个医学流派.其中尤以擅用附子为突出特点,从一定意义上讲,不擅用附子,就不成其为火神派.笔者同意张存悌先生对火神派的释义,对诸多火神派医家的着作及医案也进行了肤浅的研究.在此不揣浅陋,谈谈火神派的特色.
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经方剂量如何把握
经方药力猛、见效快,一般三五服药,患者就能感受到疗效,中医也有“效如桴鼓,覆杯而愈”之说.那么如何做到这些呢?专家认为掌握好剂量是关键.重剂如何保证安全中日医院心血管科主任医师贾海忠:剂量是近年来经方医家讨论的热门话题.李可先生以善用大剂量附子闻名,其秘诀在于给药方法——重剂缓投.他常嘱病人小量频服,中病则止,不适即停,这样能够便于控制摄入的剂量.所以临床使用经方若需突破剂量时,好嘱咐病人分多次服用.
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养神是养生之本
相诸葛亮有句名言:"夫治国犹于治身,治身之道,务在养神,治国之道,务在举贤……"举贤能安邦兴国,养神可益寿延年.诸葛亮把治身与治国、养神与举贤相提并论,足见养神之重要.祖国医学认为,养生重在养神,养神可益寿延年.神为一身之主宰,统率五脏六腑.神是人体生命活力和精神活动的总称,对身心健康关系重大.((淮南子·原道训>谓:"夫精神气志者,静而日充者以壮,躁而日耗者以老".<内经>日:"得神者昌,失神者亡."足见养神之重要.我国医家在这方面积累了丰富的经验,有着许多精辟的论述.
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春日梳发升阳百脉畅
自古以来,历代养生学家推崇梳头这一保健方法.古人常以指来梳头,称为"栉发".北宋大文豪苏东坡以梳头作为健身妙方,他常是"梳头百余下,散发卧,熟寝至天明".在《酒醒步月理发面寝》诗中说:"千梳冷快肌骨醒,风露气人霜莲根."享年86岁高龄的南宋诗坛寿星陆游,以梳理头发作为养生之道,到了晚年,他那稀落的白发中竞长出许多黑发来.高兴得顿生灵感,故有"客稀门每闭,意闷发重梳";"破裘寒旋补,残发短犹梳":"醒来忽觉天窗白,短发萧萧起自梳"的诗句留传.后代医家孙思邈善于养生,正因他坚持"发宜常梳",荣登百余岁寿域.清慈禧太后每天起床后第一件事就是让太监为她边梳发边按摩,使她到了花甲之年仍满头秀发,老而不衰.