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服章之美谓之华——难以言喻的绝美汉服
汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为汉装、华服,是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(公元1 7世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的千年不变的礼仪衣冠体系.自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈.汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名.日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度.
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传统文化之五--冤乎哉,孔夫子!
陈老拿出一本寸余厚的小说,念道:"‘忧郁的孔子坐在车上,有怨尤、有担心、有爱意地注视着人类.他是一位真正的哲人,与耶稣同在,但他比耶稣更实在、更具体、也更人性化.他与耶稣的根本不同,是他真正是一个人.'[1]你们看,在作家高光的笔下,一位‘一肩挑尽古今愁'的思想家、教育家孔子,一位永远以仁爱之心对待整个人类的孔子,已跃然纸上!但近来在网上<甲申再祭>一文中又看到了另外一个孔子.此文以1944年郭沫若写的<甲申三百年祭>为引子而命题.提出:‘读甲申,与其批判宗教,不如批判儒教.在中华民族所遭受的任何一次重大挫折后面都可以看到一只黑手,那就是儒教.
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力修内丹,促进身心健康(上)
中国思想文化的核心是儒、道、佛三教.儒教追求成圣,道教追求成仙,佛教追求成佛.从早期的情况看,儒教注重修养道德人格,佛教注重解脱人生痛苦,两家皆偏重于心性.后来道教吸收了儒佛两家的心性说,又发扬了自家传统的养生说,遂形成性命双修的炼养理论.性功是道教与儒佛两教相通的地方,命功则是道教独有的传统,不讲命功则不是道教.
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上海市临床检验中心召开2015年上海市分子生物学专业第一次质评会议
2015年1月27日下午,上海市临床检验中心(简称临检中心)召开了“2015年上海市分子生物学专业第一次质评会议”。
此次会议共分为2个部分。第一部分为上海市医学会检验分会分子学组2015年的第一次学术活动,此次学术活动的主题是“分子遗传产前诊断”,特邀复旦大学生命科学学院副院长卢大儒教授和中国福利会国际和平妇幼保健院生殖遗传科副主任陶炯作精彩的学术报告。卢大儒教授报告题目为“基因检测的研究与思考”,他详细介绍了近些年来基因检测技术的发展及应用,尤其对芯片技术、一代测序技术及高通量测序技术在科研及临床上的应用作了详细阐述。陶炯教授报告的题目为“染色体芯片在产前诊断中的应用”,她结合临床诊断中遇到的实际病例介绍了利用染色体芯片对产前诊断中拷贝数变异的检测。后,上海市医学会检验分会主任委员、上海交通大学医学院附属新华医院检验科主任沈立松教授作了总结发言,他对本次学术活动给于了高度肯定,2位专家的精彩报告让基层临床检测人员了解了国际和国内分子诊断技术的新进展,加强了理论知识,开拓了视野,希望今年的学组活动能够越办越好。 -
闲话养生保健
养生学问已有五千年的历史传承养生学的起源与发展在我国已有四千余年的历史,养生一词早的记载出现于春秋战国以前,当时已产生了较原始的养生思想和很多的养生方法.此后,包括本土的儒教、道教,以及异国传入的佛教,三家各自形成了多种养生学派.可查证的有:静神养生、动形养生、调气养生、食疗养生、固精养生和药源养生等六大派系,随时间推移,派系之间的养生理论和方法还相互渗透、融合.
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第五届《精神医学诊疗新进展讲习班》通知
山东省精神卫生中心拟定于2016年9月8-11日举办国家级继续医学教育项目:第五届《精神医学诊疗新进展讲习班》,届时,国内外知名专家江开达教授、方贻儒教授等亲临讲授精神科前沿研究进展,并指导临床治疗。具体内容见山东省精神卫生中心官方网站。
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对联中的养生之道
贪嗔痴,即君子三戒;定戒慧,通圣经五言.这是清代名士张仲甫撰写的一副养生妙联.此联把儒教的入世和佛教的出世兼收并蓄,溶为一炉.意思是说,佛经上说的贪婪、嗔恨、愚痴,这三者和<论语>上说的"君子有三戒"是一样的,务必戒除;佛家所讲的守戒、禅定、得智慧,和圣经(指儒家典籍<大学>)所讲的定、静、安、虑、得五个字是相通的,务必恪守.做到了这些,对身心健康无疑是大有裨益的.
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刮痧疗法
历史渊源"刮痧"这个"痧"字也就是"痧症".这种疗法起源于旧石器时代,人们患病时,出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位,有时竟然能使疾病得到缓解.通过长期的实践与积累,逐步形成了砭石治病的方法,这也是"刮痧"疗法的雏形.宋代《保赤推拿法》记载:"刮者,医指挨皮肤,略加力而下也."它多用于治疗痧症,即夏季外感中暑或湿热温疟疫毒之疾,皮肤每每出现花红斑点,亦称"夏法".20世纪90年代初,吕季儒教授率先创立了经络刮痧法(第二代刮痧法).
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论儒家文化对医学生职业道德培养的意义与途径
儒学作为中国传统文化的支点,以其仁爱世人、积极进取、刚健有为的精神对中国乃至全世界产生了重要意义,而儒家的仁爱思想正是医学道德的理论基础.在现代医学教育中将这一思想融会贯通,对于培养医学专业学生良好的职业道德具有重要的意义.本文初步阐述了儒家“仁爱”文化与医学的契合以及应用于医德教育的有效途径,为教育工作者探索医德教育的途径提供重要思路.
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日本书道与中医养生的一致性
1日本书道起源于中国百济(公元前18年~660年,又称南扶余)是古代朝鲜半岛西南部的国家,其第十三任君主近肖古王曾派阿直岐、王仁等人到日本传播儒教和汉字,此时正值日本的大和时代,百济国成为传递中国的汉字、佛教、制陶技术等文化至日本的友好媒介。
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中医养生与日本书道
1 日本书道起源于中国百济( 公元前 18 年 ~660 年,又称南扶余) 是古代朝鲜半岛西南部的国家,其第十三任君主近肖古王曾派阿直岐、王仁等人到日本传播儒教和汉字,此时正值日本的大和时代,百济国成为传递中国的汉字、佛教、制陶技术等文化至日本的友好媒介.