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损伤及修复障碍与肿瘤发生的中西医机理初探
肿瘤作为疾病引起死亡的主要原因之一,备受各界关注.肿瘤发病归于机体原有平衡被打破,机体的正常修复功能受到损伤而发病.肿瘤病因中医当属癌毒壅盛、正气不敌,终引起阴阳失调、正气衰微、包块结聚.本文分别从中医和西医角度对肿瘤的发病机理进行阐述,希望以指导临床、提高疗效、改善病人生存.
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结合岑鹤龄温病思想谈卫气营血辨证当代临床应用
卫气营血辨证揭示了温热病发展的普遍规律和病情严重程度,但长期以来诸多医家简单将其归为邪气病位的变易,对营分、血分的病机关系意见不一,且临床容易忽视疾病发展过程中的正邪相争.岭南名医岑鹤龄认为营、血之证均为病邪入血,病机相同,只是病情轻重程度有别.同时他结合正邪相争这一决定疾病发展、转归的决定性因素,提出"犯卫""在气""入血""伤阴""亡阳"的温热病辨证纲领.本文以此温病辨证纲领,结合现代医学研究,对卫气营血辨证的现代临床意义及应用进行分析.
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浅谈针灸治疗中的正邪相争现象
在治疗疾病过程中出现的正邪相争现象,早在<内经><伤寒论>等著作中就有散在的记载,但多以内科病为例,如发热、恶寒、出汗以及疾病在半表半里均为正邪相争的症状,疾病的转归等均是正邪相争的结果.
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浅析中医肿瘤学“带瘤生存”理念
“带瘤生存”的理念是中医治疗肿瘤的特色所在.肿瘤的发展始终贯穿着正邪相争的病理过程,中医扶正祛邪的目标旨在使正邪力量达到相对平衡,从而有效改善患者的临床症状、提高其生活质量,终实现患者带瘤生存.中医带瘤生存治疗肿瘤要点为辨邪正盛衰、辨气血强弱、注重调护脏腑功能尤其是肝肾功能、注重顾护脾胃之气.
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炙甘草汤治疗快速型心律失常48例临床观察
快速性心律失常属于中医学“心悸”、“怔忡”范畴,病位在心,影响于肝脾肺肾诸脏,其发病主要由于脏腑失调,气血亏虚,情志内伤,或夹痰饮、气滞、瘀血及热邪为患,正邪相争,耗气伤阴,络脉失养,心神不宁,悸忡作矣。笔者临证应用炙甘草汤治疗快速型心律失常48例,取得较好疗效,录之以供参考,现报告如下。
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轩岐精言(11)
精神内守,病安从来。
这是告诉人们要内养正气,外慎风寒,使元气从顺而调和,精神内守而不耗散,疾病则无法侵袭人体。此外,还说明人体内若正邪相争,内因(正气)是根本,外因(外邪)是条件,外因必须通过内因才能起作用的辩证关系。 -
《伤寒论》证候分类纲目——太阳表证寒风郁阳正邪相争
[相关原文]1.太阳病,得之八九日,如疟状,发热恶寒……面色反有热色者,未欲解也,不能得小汗出,身必痒,宜桂枝麻黄各半汤.
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外感病汗出小议
汗出异常主要体现在两个方面,一是因外感邪气致使腠理开合失司:二是各种原因导致机体阴阳失衡.内伤杂病的汗出与外感热病的汗出病因病机有所不同,外感热病的汗出更显著体现了与正邪斗争的密切关系,现结合古文献的相关论述,试分析如下.
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乙型肝炎的邪毒蛰伏和邪毒即病
乙型肝炎病毒(HBV)感染所致的无症状HBsAg携带(AsC)和直接发病状态(现症病人),类似于中医传统理论的伏邪和正邪相争,似已形成共识[1,2].从现代医学研究进展看,AsC与现症病人,其差异在于人体机能的反应性不同,病理生理变化不同.
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脑外伤后高热治验
高热是脑外伤后常见并发症之一.笔者辨证治疗时发现,中重型脑外伤以青壮年多见,高热是正邪相争的表现,治疗若能力挫病邪,每获良效.兹举例如下.
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应用"消、托、补"三法临床辨证施治之体会
中医学认为疾病的发生、发展是一个正邪相争的过程,辨证论治则是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则和特点,根据辨证论治指导原则,通过对中医诊治骨伤科伤筋、骨病及疮疡病因病机的研习,又依中医"同病异治,异病同治"之法则,将八法之中"消、托、补"三法应用于临床辨证施治,屡用屡效,现总结如下.
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结合岑鹤龄温病思想浅析卫气营血辨证
卫气营血辨证是清代医家叶天士提出的温热病诊治纲领,能提示温热病的进展规律及疾病严重程度,但长期以来诸多医家视其为邪气病位的变易,而忽视疾病发展过程中的正邪相争.岭南名医岑鹤龄认为营、血之证临床表现及治法多有重复,均与病邪入血有关,同时他参考疾病发展过程中的正邪变化,提出犯卫、在气、入血、伤阴、亡阳的温热病辨证纲领,一定程度上弥补卫气营血辨证之临证不足,有一定的临床指导意义.
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托法在慢性鼻窦炎治疗的应用体会
托法是外科疮疡三大内治法之一,是运用补益或/和透脓的药物扶助正气、托毒外达,以防脓毒流窜、内陷之方法,是疡科具特色之内治大法.托法依据正气虚否分为补托与透托两类.补托者,脓毒积聚、正气已损,托邪乏力、举邪无权,脓毒有内陷、流窜之弊;透托者,虽正气不衰,然脓毒结聚、深沉散漫,正邪相争于血肉之间不相上下,处于动态平衡,稍有不慎,平衡破坏,脓毒即有深达流窜之虞.托法虽为疡科中期证候所立,然运用得当,对其它外科类化脓性疾病治疗均具有指导意义.近年来,笔者在耳鼻喉慢性化脓性疾病治疗中运用托法,颇有效验,特举案例如下.
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浅议伤寒与温病
自温病学从医林之中独树一帜以来,一直存在着"伤寒"与"温病"的争论.中医治病主要依靠人体患病后正邪相争所反应的症状特点即证候来治病的,笔者认为伤寒与温病的本质区别点应由症状反应来判定,而非由所伤病邪而判定.<伤寒论>六经辨证涵盖了温病,六经理明,万病理通,而<伤寒论>全书内容又详述了温病的证治,用<伤寒论>的理论和方证治疗温病亦是早已存在的事实,温病学亦是在<伤寒论>的基础上发展起来的,并未""跳出伤寒圈子".
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薛伯寿教授临证应用升降散验案2例
外感热病是现代医学中一系列以发热为主要病证,由体内病毒或细菌引起的急性传染性疾病,常见于现代医学中感染性疾病范畴。相关中医理论认为其发病原因是温热病邪与人体正气在体内激烈交争的过程,以祛邪扶正为主要治疗手段[1]。由于体内正邪相争相伤,使得各脏腑与组织器官产生不同程度的损伤,进而导致气血津液与经脉网络的机能紊乱与损耗[2]。外感病有寒邪致病、伏邪为病、戾气所伤、温毒邪侵等,且患者自身体质不同,故应“审症求因”、“审因论治”[3]。薛伯寿教授是中国中医研究院广安门医院主任医师、教授,师从著名老中医蒲辅周先生,深得蒲老真传,擅长治疗各种发热及疑难杂症。在多年的临床实践中,薛伯寿教授应用升降散,巧结经方、时方治疗外感热病,取得较好的效果。笔者有幸跟随薛伯寿教授临诊学习,现将薛老应用升降散验案的成功案例,报道如下,以供同道参考。