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浅谈中医八纲辨证中的格阳证
以阴阳、表理、寒热、虚实为主要方法,去分析临床症状表现者为之八钢.八纲辨证是中医所有各种辨证的基础.在八纲辨证中以寒热真假证,为错综复杂.因为寒热真假是寒热互见,真假疑似,反应现象和本质的不相一致性,所以难辨认.我们以<续名医类案>、<名医类案>、<古今医案按>、<全国名医验案类编>、<伤寒论方医案选编>、<治验回忆录>、<景岳全书>等二十余家医案中,收集了已经确定的"格阳证"八十例,结合我们的经验、体会及上级老师的指导,就其发病机理、症状鉴别和治疗,现报告如下.
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热证的现代研究
目的：了解现代科技对热证的研究现状，认识热证本质，从而为临床治疗热证服务。方法登陆中国知网，查阅2000年1月1日-2014年10月25日关于热证的文献。结果通过阅读摘要及全文的方式进行筛选、归纳总结，发现热证的现代研究主要涉及神经-内分泌、代谢两个方面。结论热证的现代解释为认识热证提供了实验室资料，也为我们进一步研究热证的本质拓宽了思路。但综合考虑获得数据、科学评价各研究内在意义及作用还需要大量的工作。
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《伤寒论》六经病内涵与复杂方剂再认识
张仲景在《伤寒论》中创立了独特的辨证论治体系,即以表、里、半表半里定病位,再以阴阳定病性,表里与阴阳相配即成后世归纳的六经辨证体系.《伤寒论》中针对复杂方证所制的方剂都是以三阳三阴为基本构件,在合病、并病的思想指导下完成的.通过对寒热错杂、攻补兼施方剂的分析说明,只要掌握三阳三阴病各自的特征,采用定位、定性、定方证三步法,就可以掌握张仲景的学术思想,并能自由运用《伤寒论》和《金匮要略》中的方剂,使中医人能够早日成才.
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从八纲辨证的形成看八纲在中医辨证学中的作用与地位
通过回顾八纲辨证问世的历史沿革,分析八纲在辨证学中的作用主要为辨证逻辑思维的方法学,对其它辨证方法起规范与指导作用;认为八纲在辨证学中的地位是首要的,是各种辨证方法的总纲.
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辨证统一体系的创立
辨证论治是中医学的特点与精华，是中医在诊治疾病时应当遵循的原则。然而长期以来，中医学对于证的规律性、系统性认识还不够，辨证方法多样，概念混淆，病情千变万化，证名异同难辨，给临床辨证及中医药科研、教学带来很大困难。 通过深入研究，我们现在创立了一种以辨病位与病性为基本要求的辨证新方法，名曰“辨证统一体系”。它更符合辨证思维原理，揭示了辨证的规律、实质与特点，可以涵盖以往诸种辨证方法的实质内容，易于掌握，诊断准确、规范，因而更具有实用性，是中医学术的重大发展。
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浅析中医藏象观内涵及其临床运用
本文基于《黄帝内经》和《伤寒杂病论》粗略的分析了中医藏象观的内涵及其如何运用到临床治疗疾病上.认为中医藏象观以解剖学为基础,但限于古代自然科学并不发达,不能立足于实体解剖脏器对医疗实践活动做出充分的合理的解释,故在中国传统哲学的影响下,在医疗实践的基础上总结出一套符合人体生理病理的功能系统,并以八纲(阴阳表里虚实寒热)为其基本属性,归纳出“证”这一具体概念,作为运用方药的指征,用以指导临床治疗疾病.
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《中藏经》脏腑辨证八纲概略
脏腑辨证在<内经>、<难经>、<伤寒杂病论>已具萌芽,但真正使之系统化,应当说肇始于<中藏经>.<中藏经>是华佗的弟子或其后人辑录而成,它的大成就,就是以脏腑脉证为中心,广搜而精选上古医籍之中论阴阳、析寒热、分虚实、辨脏腑、言脉证之理,进行系统的归纳、整理,加以发挥,早形成以脉证为中心之脏腑辨证学说,奠定脏腑辨证理论之基础.孙光荣教授将其称之为"脏腑辨证八纲".
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"四象"源于《内经》八纲构筑"四象"
四象医学源于<内经>,而发于<伤寒>,是对中医五行、藏象和体质学说的变革和应用.八纲概念是四象体质的构筑要素,八纲辨证是辨象施治的理论工具和方法论.
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八纲来源于《黄帝内经》
八纲是中医重要理论,八纲辨证是临床基础和适用范围广的辨证方法.但近来医家多认为八纲确立于近代,八纲一名虽然始自近代祝味菊先生,但历代已对八纲进行了论述,并已明确指出八纲的临床重要性和实用性.从中医理论源泉的<黄帝内经>中可见大量的对八纲实质内容的论述,八纲实际上起源于<黄帝内经>.
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百年北京中医
(接上期)辨脉八纲与四部诊法.尊《黄帝内经》"谨查病机"之意,把二十七脉分属干八种不同的病机类型,即浮为表脉,沉、牢为里脉,迟、缓、结、紧为寒脉,数、动、疾、促为热脉,虚、微、弱、散、革、短、代为虚脉,实、长、滑为实脉,洪、濡为气脉,细、弦、涩、芤为血脉.
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三对2型糖尿病双生子的血瘀证研究
目的 通过引入双生子的研究方法,开辟研究中医肾虚、血瘀证的新途径.方法 通过300例双生子的临床调查,本文我们仅优选3对双生子即老年后期的邛崃杨氏、老年前期的成都余氏、中年期的北京吕氏,采用5种卵型鉴定方法,以血瘀、肾虚、八纲量表的测定进行证候调查.结果 (1)得到3张家系图,为我们的证候研究提供了一些启示.(2)从八纲量表看,发病相差不远的吕氏双生子,其积分差异不大;而发病较久的余氏,且小双发病较大双早,她们的积分差距达3倍以上;可见随时间推移,该比值有增加的趋势.(3)从血瘀量表和肾虚垦表看,其积分参差不齐,因此我们不能做出什么结论.结论 从我们对3对双生子调查中可看到单卵双生子是对称、集约、精致研究糖尿病血瘀证候的切入点,也从中看到了研究糖尿病的复杂性.其研究结果为我们提供了前瞻性思考的建议.
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基于临床误治案例论阴证辨治规律
本文立足于临床实践，选取笔者临床中成功治疗他医按照阳证误治的四则典型阴证病例，并进行深入分析，探求了各个案例的病因病机及疾病的性质，充分揭示阴证的辨证论治规律。阴阳理论是中医学基本的基础理论，阴阳是八纲的总纲，清末名家郑钦安讲治病的诀窍就是“学者苟能于阴阳上探求至理，便可入仲景之门也”。可见，阴阳辨证是中医临床辨证用药的基础和难点，以下是笔者运用阴阳辨证治疗四个误治的病案，以探求阴阳辨证思维，阴证辨治规律。
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漫谈中医的辨证(三)——八纲辨证之三
二、八纲证候之间的关系纷纭复杂的疾病,在其病变的过程中所表现的证候也是十分复杂的,因而中医在临床也就有着与之相应的多种辨证方法.但是无论证候多么繁复,都可以用八纲予以归纳,也就是说,它们都有共同之处.
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基于状态空间的中医阴阳球-八纲数学模型
通过对中国古代"天球"、"太极图"的考证,沿着古代先贤的思维轨迹分析他们的宇宙观、天人相应观后,得出结论:阴阳太极图思维模型应是"阴阳太极球"模型[1].从数学角度分析,任何形状的几何图形,都有一定的数学意义.平面上的"圆"与空间的"球"的区别在于:是在两维平面,还是在三维空间讨论问题,它们控制的变量是不一样的.阴阳球在空间中确定阴阳质点的变化位置时,增加了一对控制变量后,可以更准确地反映阴阳的变化.
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脉经脉诊法浅谈
《脉经》为脉学经典著作,总结了晋代之前的古代脉学文献,如《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及扁鹊脉法、华佗脉法等,是中医诊脉的主流脉法.后人对其脉法各有理解.通过对《脉经》中寸关尺的定位、脏腑分部所属、人迎之辨、八纲辨证的诊疗思想等主要问题进行分析,从而得出寸关尺的定位关键是关部的结论,寸部在人迎线、气口线之前,尺部在神门线之后;相表里的脏腑在同部以浮沉分阴阳;人迎在此有两种含义,一指人迎线,一指人迎穴;《脉经》体现了八纲辨证的思想,以阴阳为总纲.
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《伤寒论》辨证思路之浅述——学习胡希恕讲伤寒有感
《伤寒论》中六经辨证实质为八纲辨证,即表里、寒热、虚实和阴阳.除六经辨证外还有气血津液辨证.
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浅谈朝医与中医论伤寒
<伤寒论>是中国医圣张仲景所著,且被后世临床倍加推崇的临床著作.李济马所著<东医寿世保元>里也有关于伤寒论的论述,但朝医与伤寒论有根本的区别.
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朝医辨象辨证与八纲辨证
本文就八纲理论与辨象辨证间的关系,阐述了作者的浅见.认为四象脏理是八纲间的对立制约、互根互用的对立统一关系,八纲是四象体质的构筑要素,而八纲辨证是进行辨象辨证的理论工具和方法论.
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海派名医祝味菊学术思想探析
祝味菊先生是“海派中医”的重要代表人物之一,学术上衷中参西,崇尚温阳,首提“八纲”一词,独创“伤寒五段”“本体疗法”等思想,新解发热机制,重识四气五味,临床上善用附子,创多种温热配伍法,五段辨治疾病,临床疗效奇佳.
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基于五脏理论针灸辨治鼻鼽
《素问·脉解》中首次提出“鼻鼽”,变应性鼻炎、血管运动性鼻炎、嗜酸性粒细胞增多性非变应性鼻炎等可归属为此范畴,与“心、肝、脾、肺、肾”五脏功能失调均密切相关.临床采用中药、针灸等治疗,疗效颇佳.辨证当先从八纲辨表里、寒热、虚实,再辨病性,后辨脏腑病症或脏腑兼病症.临床多见素体不足之虚证、寒证,亦可见外邪初犯之表证、热证、实证;外邪多责于春之风邪、秋之燥邪和冬之寒邪,气虚、阳虚、津亏者多见;五脏以肺、脾、肾为主,与心、肝亦相关.临床治疗补虚为要、泻实为辅.针灸应基于五脏相关理论,益气升阳穴加局部取穴辨证加减,明辨缓急,分期论治;重用灸法,扶正祛邪;针刺调神,形神兼治;穴位埋线,长效刺激.气血冲和、形神俱安,邪乃无处可犯,病当自愈.
