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海派中医童少伯治疗慢性肾炎经验
童老根据慢性肾临床表现，其认为慢性肾炎应属于中医“水肿，关格，腰痛，血尿”等范畴。并结合古代医家对“慢性肾炎”相关症状的论述，得出慢性肾炎的发病分为内因、外因。外因多为风寒外乘、风邪夹热、感受寒湿等；内因多为饮食不洁，酒食所伤、房事劳损、情志所伤等。根据慢性肾炎的发病机制，应从肾的气化理论出发，“不论水肿与否，主要与体内的水精散布气化功能障碍有关”。由于“水精散布气化功能”是整个机体的重要的生理功能，应以肾、脾、肺三脏为中心，确立了“其本在肾，其末在肺，其制在脾”的治疗原则，在根据不同临床情况，来辨别标本、轻重、缓急。
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基于方志文献的上海张氏内科流派传承及学术特色
张氏医家自创派后,以医术精湛,医德高尚,擅长治疗伤寒热病而享名.本文通过查阅地方志中有关张氏医学的文献记载,以及《龙华张氏宗谱》中的相关内容,从家世渊源、流派发展和学术特色等方面记叙上海张氏医学世家的源流及其传承过程.
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海派中医妇科流派安胎特色与经验浅述
海派中医妇科流派，医家荟萃，名医辈出。海派中医妇科安胎之法，各家同中有异，有着各自独特的特点及经验。如海派妇科各家均在补肾安胎的同时注重用药勿过温燥，遵循“有故无殒亦无殒也”的原则，但是对于病因病机、治疗方药等则又各不相同。例如海派朱氏妇科治疗本病以养血、补气、益肾为治疗大法，止血安胎之法尤具特色，采用“通、涩、清、养”四法止血安胎；此外朱氏妇科认为“胎不安则寐亦不安”，酌加安神定志，顾护胎元之中药治疗。海派蔡氏妇科则认为脾肾两虚为病因，主张培补脾肾为主，脾健肾充则胎元自固，采用补肾调周法治疗本病。文章从海派中医妇科各家安胎的特色、治法、验方等进行阐述，以冀对学者有所裨益。
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海派中医辨治心悸病证学术思想探析
海派中医流派纷呈,名医云集,各学术流派在不同层面极大地丰富和发展了中医理论,为中医理论的创新和实践提供了宝贵财富.其中,各流派医家对心悸病证的认识不断深入,各自总结及阐述了心悸的病因病机、治疗原则及方药,既有共性又有差异.故通过探析海派中医医家诊治心悸病证的学术思想,以促进海派中医学术思想的传承和发展,期待更多的学者从不同层面关注、发掘和整理海派中医各医家存留的文化遗产.
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海派中医医家人文精神探究
人文是中国传统文化的重要组成部分,人文精神又是人文的核心.近代海派中医是海派文化的重要组成部分,同时海派中医医家的人文精神与中国传统文化密不可分.故从海派医家高度的责任意识、高尚的道德品质、深厚的文化底蕴三方面探究海派中医医家的人文精神,以期更多的人从不同层面关注、发掘和整理海派中医医家留存的文化遗产.
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海派名医陈存仁成才之路初探
陈存仁,是全国著名中医学术流派之一丁氏内科流派的传人,是海派中医的代表性人物.文章通过文献搜集整理,简要介绍了陈存仁先生的成长经历,文章探求了先生的成才之道,认为先生拥有开放性的心态、创新性的精神、多元化的发展、自己的底线原则,而目标明确、勤奋刻苦、把握机会、自制力强、博采众长是先生成功的主要特质,可资借鉴.
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略谈中医师承教育在海派中医流派人才培养中的作用
中医师承教育在海派中医流派人才过程中发挥了很大作用,对其在流派形成、发展中的作用、目前所处的地位以及将来会发挥什么样的作用进行了详细阐述,希望提的几点想法能够为人才培养的决策者提供一些信息.
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海派名医童少伯治疗咳嗽验案探析
海派中医崛起于现代城市上海,以其地域优势和自身兼容并包的情怀,形成了自己独特的临床思维和行之有效的诊疗方法,出现了一批海派名中医,深受世人瞩目.出身中医世家的童少伯(1906-1987年)作为海派中医临床大家,深得流派精髓,学验俱丰,对内科各系疾病均造诣颇深.笔者现就童老治疗咳嗽经验介绍如下.
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海派中医学术流派医案课程在临床教学中的实施与效果研究
介绍上海中医药大学附属岳阳医院在中医临床实习阶段所开设海派中医学术流派医案课程的课程设置和教学模式.从对该课程的教学实施和师生调查问卷中探讨本课程教学方法,提出:多种教学方法结合,激发学生学习兴趣,培养发现问题、分析问题、解决问题的能力;强化医案学习,拓展临床思路;临证抄方实践,加强临诊能力;注重中医文化传承,提升人文素养.
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陈存仁健康教育思想初探
陈存仁(1908—1990年),是丁甘仁、丁仲英父子的得意门生,20世纪三四十年代即声名显赫,是海派中医的代表人物.1929年因参与组织抗争妄图取消中医的"废止旧医案"而闻名海内[1-3].他长期致力于中医药文化的普及宣传,1927年独立创办了国内第一份医药卫生常识方面的报刊《康健报》,并参与了民国时期上海中医药多种期刊的办刊工作,撰写了大量文章;先后主编或作为主笔,编办了民国时期申报馆《康健周刊》《国医与食养》《新闻报》《商报》"国医与国药"副刊等专刊专栏[4-6].
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中医院校小学期人文社会实践的探索——以上海中医药大学“海派中医”为主题
上海中医药大学自2003年开展小学期人文社会实践以来,该校医学史教研室以“海派中医”为主题进行带教.在不断尝试中,体会到人文素养对于医学生,尤其是中医药专业学生至关重要,而海派中医的形成恰好为传承人文精神提供了丰富的素材,人文社会实践将会成为培育人文素质和拓展专业学习的有效载体.
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《膏方浅识》初探
《膏方浅识》系陈存仁先生为普及中医文化和膏方知识所著专论.通过总结归纳《膏方浅识》中的理论与经验,提出膏方的适应症为虚弱各病,主要为阳虚、阴虚、妇女病及青年病;膏方具有穷本探源、治本为主,面面俱到、善治慢性复杂病症,因人而异、量体设方,其味可口、能耐常服,毒副作用小、常服无不良反应五大特点.《膏方浅识》的刊印对发挥中医优势、普及中医文化、阐述膏方原理具有重要意义,对现代临床亦具有借鉴价值.
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何志雄教授岭南伤寒学术思想体系形成探析
何志雄教授是当代岭南伤寒学派的杰出代表、伤寒教育学家、经方大家,也是当代岭南伤寒学科建设的开创者和奠基者.他的成长、成才与其独特的求学、治学经历密切相关,海派中医、岭南中医大家的影响和熏陶,结合岭南地域气候特征和岭南伤寒的发病特点,乃形成具有自身特色"六经脏腑同辨,注重六经体质"、"胃气为本,寒温并用,经时结合,全面兼顾"的当代岭南伤寒临床辨证论治体系.
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海派名医祝味菊学术思想探析
祝味菊先生是“海派中医”的重要代表人物之一,学术上衷中参西,崇尚温阳,首提“八纲”一词,独创“伤寒五段”“本体疗法”等思想,新解发热机制,重识四气五味,临床上善用附子,创多种温热配伍法,五段辨治疾病,临床疗效奇佳.
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海派中医儿科流派初探
海派中医文化是传统中医药文化的重要组成部分,其海派中医儿科涵盖了"寒凉""温阳"两大主流学派,也形成了"运脾""调肺"学术流派;海派中医儿科是海派中医发展的一个缩影,其学术思想的发掘及继承有利于探讨中医药发展模式和可行性途径
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论"海派中医"
"海派中医"是我国近代中医学史上的一个独特现象,它形成于近代的上海.以当时上海的名医荟萃、流派纷纭、学术争鸣、中西汇通为特征;以产生大量的名医名著、不同流派的医疗实践、形式多样的报刊杂志、多种模式的中医教育、现代雏形的医疗机构以及繁荣兴盛的中医社团等为史实;在清末民初时期,上海处于特殊的社会、政治、经济、文化的历史条件下,在商品经济的快速发展、西方医学的冲击、疾病谱模式不断变化的历史背景下,形成了既保存自身传统特色,又具极大包容性,不断变化创新的"海派中医"的特定内涵.在我国中医药学的发展历史上占据着重要地位.
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近代海派中医名家编撰医学书籍概述
近代海派中医名家的医学类书籍十分丰富,是海派中医名家医学思想的重要载体,也是研究近代海派文化的珍贵材料,对这些书籍进行分类、析义具有重要的现实意义.以近代海派中医名家亲自著述的医学书籍为研究基础,参考《中国中医古籍总目》并据近代学科分类法对此进行研究,探讨此类医学书籍的各自特点,旨在说明海派中医名家及其所著医籍对中医学发展的推动作用.
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民国时期的海派传奇名医——陈存仁
陈存仁是民国时期上海的传奇名医,他闪耀着与上海海派城市精神相符的积极品质.随着上海城市地位在近代中国的升起, “海派中医”已俨然成为南派领袖,是同时代其他地区同行认同的客观存在.
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文与医:上海中医专门学校初期国文教育之启示
目前国内中医院校的本科生教育与人文相关的仅存“古汉语通论”“医古文”等少量课程,学生的传统文化功底明显不足.基于这种现状,通过解读上海中医专门学校国文教育现状,可以增进对上海中医专门学校的国文教育情况的了解,启发当代中医药教育.
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我的地域医学情结
地域性的医学流派当然自古就有,但又难以铁定是从哪一年代开始的.在流派纷呈的宋、金、元时期,当时以地域命名的医家流派颇多,如金·刘宗素作为是"寒凉派"的代表人物,又以所在地区,名之为"河间学派",他的学术、临床对后世有极为深广的影响;再说张元素,他是一位医药、针灸并擅、著述丰富的名家,其学术、经验传授其子张璧(云岐子)及诸多生徒,因为他是河北易州(即今之易县)人,世称"易水学派";又如元·朱震亨,在"金元四大家"中属"滋阴派"的一代宗师,他所居地区是浙江义乌县的丹溪,世人称之为"丹溪先生",作为以地域命名的学术流派,称之为"丹溪学派",这个学派对后世有重大影响,并遍及于国内外.
