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论中药药性的概念、形成及其意义
中药药性是中药理论的核心组成部分,正确理解中药药性的概念和形成,对开展中药药性的相关研究具有重要意义.通过古代文献和现代认识的梳理,进而从全新的角度提出中药药性的概念、形成及其意义,指出中药药性,即为中药的属性,是中药秉承自然环境因素之变化,用于调整机体状态,便于临床辨证使用,运用中国哲学方法高度概括而形成的药物属性,包括其自然属性和效应属性两个方面.这一认识对明确和拓展中药药性的研究方向提供了新的思路和视角.
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论象思维对中药药性形成的影响
在概述象思维方法的基础上,系统阐述了象思维对中药药性中四气、五味、升降浮沉、归经、功效等形成的影响,并指出象思维对中药药性理论的形成具有重要的指导作用和现实意义.
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运用多媒体教学阐述象思维在中医皮肤科教学的应用
中医象思维是通过取类比象的方式，以“象”为工具进行标志、归类，达到模拟、领悟、认识客体的方法。该文探讨了如何在中医皮肤科教学中借助多媒体教学技术对中医皮损辨证、以皮治皮、以搔止搔、以形治形等特色象思维进行阐述，帮助学生理解，以提高教学质量。同时指出多媒体教学中需要注意的问题，要把握课堂节奏不宜过快，平时注意积累典型病例皮损照片以丰富恰当的取象类比素材。
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论象思维在中医学中的应用
象思维是人类的基本思维之一,也是中医学的重要思维方式.中医学相关理论的形成很大程度上来源于象思维.象思维渗透于中医学理论建构与临床应用的各个方面,无论是基础理论,还是诊法、方药、养生等都有象思维理论融汇于其中,中医学是运用象思维这一哲学思维进行理性认识的集大成者.中医学理论体系的建立可以说是中医临床实践过程中所积累的丰富经验与哲学思维相融合的产物.
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“精明之府”新论
从天象入手，通过中医学象思维思辨方法，结合天人相应的理念，对“精明之府”进行了新的探讨，分析了精明的内涵，阐释了《内经》对脑的认识，指出精明之府实指头面感觉，是一种功能象，并非特定的解剖形态，是与自然天象相对应的人体之象。通过新的视角分析中医学经典问题，对梳理中医理论脉络具有重要的意义。
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后现代中医药学科学性的研讨
在后现代社会,有必要研讨如何于变化的环境中认知中医药学的科学性.从科学与人文的融合、象思维与概念思维的互动,分析了中医药学所具有的科学与人文的双重属性,及其独特的象思维理念.认为中医学理论不是唯唯物的而是以唯象为主体的,是非线性不确定的,强调人类本体学实体本体与关系本体整合,注重能量与信息的时空转换,谋求在复杂系统科学领域里开展中医中药科学问题与方法学的研究.提出在后现代社会,“以人为本”的医学价值观将引导科学与人文的整合,整体论与还原论的整合,象思维与概念思维的整合,系统性研究与描述性研究的整合,循证医学与叙事医学的整合,终朝向西学东渐与东学西渐汇通,中医西医和合共进,实现统一的新医药学.
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传统中医药理论的取象思维
取象思维源于古代哲学取象思维是中国古代哲学的思维模式,曾作为认识世界的重要方法,被广泛应用于农业、冶铸、探矿、医学等领域.宇宙间的事物表现千差万别,各自具有不同的特性,但是在某种特定的情况下和特定的环境中,又存在着某些共同的属性.用已知之象,推导未知之象.触类旁通,有助于启发思路,获得新的认识,由具体事物推知抽象事理.
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中医“象思维”的OWL语义建模
“象思维”是中医的核心思维模式,在阴阳、五行、藏象等中医基础理论中贯穿始终.中医“象思维”的语义建模和计算模拟,对建设面向中医药领域的语义Web以及构建辅助中医临床实践的“智能体”起到了基础性作用.究其本质,中医“象思维”与认知语言学中的“隐喻”具有相似性,都可以抽象为概念网络中模式的涌现和匹配过程.试基于语义Web技术对中医“象思维”进行语义建模,并结合阴阳理论加以阐释.
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从“象思维”到脉象地形图
自然界中的一切事物都会展现出自己的“象”,古代医家根据对“象”的观察,得出中医理论起源的独特认知方式——“象思维”,根源于中医理论,采用“象思维”的方式,提出“脉象地形图”概念,并进行阐释.
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名医取象推论麦芽疏肝功效的思考
清代名医陈修园以取象比类的思维方法推断麦芽有疏肝作用,民国名医张锡纯进一步从理论与临床实践中论证了生麦芽疏肝、升肝气的功效,所论富有法象药理的精神.取象比类是传统中医药说理时不可或缺思维方法,它富有创意但求证不严密.从理论层面而言,由于传统肝藏象理论的综合性、模糊性,麦芽的疏肝功效难以由微观药理分析证实或证伪,而只能仍由临床实践判定.
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重要的是“土壤”，而不是“雨水”--兼论“经络是生命体一类涉及多层次的网络调控结构”
中国科协香山会议是中国科学界级别高的“神仙会”。每年中国科协资助各个学科开12～15次新观点、新学科学术沙龙。通常由各学科有影响的两三位专家做坛主（主席），有全国20～30位相关的该权威参与讨论一些前沿性话题。上一次有关中医的是36届（2009.9）会议，主席是何裕民、刘力红、陈珞珈3位知名教授，讨论主题是“中医药学发展的战略问题”。相隔一年多，科协又开了与中医相关的第45届香山会议，主题是“象思维与经络实质研究”。主席是中国中医科学院的首席教授黄龙祥和上海中医药大学的何裕民教授。
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基于“象思维”对中医针灸理论分析
本文通过取类比象思维方式方法,对中医针灸理论进行分析.将“象思维”作为出发角度,和现代解剖学相联系,分析“象思维”对于经络理论、针刺手法、腧穴理论进行阐述和分析.通过比较和分析得知,“象思维”和人体经络具有密不可分的关联,通过“象思维”可以对腧穴柱治愈原理进行阐释,并且可以有效指导针刺手法.在中医针灸起源、中医针灸形成以及中医针灸发展过程中,“象思维”均具有十分重要的地位和作用,“象思维”对于中医方方面面都具有重要的指导意义.
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运用象思维临证选方治疗反流性食管炎
中医学之所以能生存下来,并保持着顽强的生命力,与中医思维方式本身的优势关系密切,而象思维是其中主要的思维方式,其对疾病治疗中药物的选择亦起着重要影响作用.反流性食管炎发病率呈逐年上升趋势,现代医学不能从根本上解决反流的问题,中医运用象思维的思维方式,从整体上把握辨证与治疗,选方与用药,收效显著.
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象思维在中医药领域应用的模式研究
通过对象思维相关概念的阐述,查阅相关文献,得出隐性知识和显性知识的转化模式与古人用象思维总结客观规律和认知真实世界的过程有一定的相似性.故借鉴隐性知识和显性知识的转化模式,引申出象思维应用时需经历“综合化,内化,社会化,外化”的4个阶段,并结合“八卦模型”、“阴阳模型”、“五行模型”、“十数模型”、“九数模型”等象数模型,采取“务和去同”的观念,试寻求象思维在中医药领域应用的统一模式,使象思维能被广泛应用接受.
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基于象思维的半夏、夏枯草治疗失眠的研究
象思维是中国先贤哲人在观察和认识世界的过程中形成一种的思维方式,是中华民族传统的世界观、方法论.法象药理学是象思维在医药领域中的体现,该理论丰富了中药药性理论,蕴含着深刻的哲学本质,也不可避免地存在理性逻辑的漏洞.文章以半夏、夏枯草为例,谈谈法象药理学在中医理论及临床中的应用.
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论中医象思维在脾脏象理论构建中的应用
象思维是蕴含在中国传统文化当中的一种重要的具有原创性的中医思维,是古代人在科技发展水平极其艰苦而有限的条件下,认识自然界万事万物时所采用的一种特殊的思维方法,对中医学以及其他邻近学科的形成、发展与创新,都发挥了极其重要的促进作用.本文通过探讨、剖析中医象思维在脾脏象理论构建中的相关内容,使象思维这一重要的思维方法引起广大医者的兴趣与重视,从而回归象思维,进而回归经典,在保持中医特色的基础上更好地发展中医、发挥中医的优势特色.
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利用分形理论探讨中国传统象思维对中医思维的影响
分形理论所探讨的是整体与部分之间存在的自相似原则问题.鉴于中国传统文化与中医学之间的整体与部分关系与分形理论的相似性,来探讨二者在思维方面的相似.文章一方面总结了中国传统象思维在事物现象层面上注重时间性、整体性及动态性的特征；另一方面通过对中医藏象理论及中医辨证的象思维分析,探讨了分形理论在中国传统文化的象思维与中医思维中的应用.
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中医思维方法研究进展述评(一)
中医思维方法的研究,在过去的一年里可谓是重视程度高,成果较为丰硕的一年,首次建构了中医思维方法体系,中医象思维的研究从概念、特点、与中医学的关系以及应用拓展等方面均取得了新进展,但象思维的深层次问题并未得到解决.
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浅析象思维在中医上的应用
象思维是中医学的核心思维及创新思维,对指导我们学习和继承中医具有非常积极的意义.从象思维的概念与特征入手,论述其在中医阴阳理论、藏象学说、经络腧穴理论等方面的具体体现及重要应用.以此理解中医独特的“取象比类”“司外揣内”“以象测藏”等思维方法的内涵,把握中医“象”的本质,体会阴阳之象,脏腑之象,腧穴之象,经络之象的具体体现.
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“象”思维-“五行”脏系统与人体微观物质结构
“象思维是中国传统文化的特色”,是中国传统哲学思维的核心,当今仍有强大生命力,分为物象和意象,既说明事物客观存在,又解释和归纳其他未知事物.古人在“务和去同”的观念影响下,运用象思维,形成认识宇宙万物的模式.以象思维为指导,利用“五行学说”构建五脏系统,并将人体微观物质结构纳入:具有转运物质、能源补给的脾系统,捍卫机体、清除异物的肺系统,总体管理、正负调控的肝系统和保障细胞内外温度、湿度的心、肾系统,冀以探究中医和现代医学相结合的新道路.
