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《本草纲目》象思维研究概况
象思维的概念是上世纪80年代由王树人先生提出,他指出:象思维是人类早产生的思维方式,也是富于原创的思维形式,是中国先哲经过对宇宙本真、本然内涵及意义的体悟而提出来的."大象无形"之"原象"或"道",儒家的"仁",禅宗的"自性",都是这种体悟的结晶.这些基本范畴均为非实体性范畴,其基本特征也就在在于超越概念思维的言说,只可"体"而不可"言".故对于这些非实体范畴,只能诉诸象思维,在回归"本真之我"而与"道"一体相通中去体悟、体会、体验、体认原象背后的大智慧和高境界,并用诗意的语言加以描述.
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"象思维"在脾胃病临床用药方面的运用
"象思维"是中医药学主要的思维方法之一,其对疾病治疗中的药物选择起着重要作用.脾胃学说是中医理论体系的重要组成部分,兹从象思维对脾胃病的用药指导角度出发,探究象思维在脾胃病用药方面的应用,如和法和分消走泄的运用,并举例验案进行说明,以为脾胃病临证的治疗起到抛砖引玉的作用.
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《内经》是象思维的代表作
中医治病靠什么?不是靠仪器,不是靠理化数据,而是靠人的大脑,靠象思维,靠智慧.那么,中医的象思维又是何时建立的呢?应当说是"至道之宗,奉生之始"的<内经>.这是毫无疑义的,<内经>就是中医象思维的代表作.<内经>所建立的藏象理论、经络理论、气血理论、体质理论、病因病机及治则治法理论,都是象思维的结晶.
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象思维在中医临床用药组方中的运用
象思维作为中医理论及临床中的核心思维方法之一,由于其具有直观、快捷、灵活、创新等优点,尤其是在一些疑难杂症治疗中具有的独特临床疗效受到历代医学大家的重视.由于其自身的局限性和抽象性限制了医者对其深刻的认识和正确的运用,直接影响了临床效果.因而探寻象思维在中医临床用药组方中的基本用法显的尤为重要.通过对历代医学典型医案的梳理和研究,借鉴历代名医的临床经验,着重从取物象和取意象两个角度,讨论其在临床用药方面的常见用法,目的在于进一步深化对象思维的认识,并为象思维在中医临床用药提供正确的思路.这不但对中医临床工作大有裨益,而且可以为象思维的理论研究奠定基础.
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穴象探究
象思维是中医学重要的思维方式,已渗透到中医学各个层面,作者认为“穴象”也是运用象思维研究腧穴命名及功用的重要思维方式.从法天、法地、法人三方面予以总结,以期对针灸理论及临床应用有指导价值.
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论象思维对中药作用认识的影响
中药是我国中医药宝库中重要的组成部分,学术界关于中药的起源众说纷纭."象"是中国传统文化乃至中医学中一个重要的概念,现拟从象思维角度,分别从观物取象探索中药功用、取法自然发现中药功用、推演络绎拓展中药种类、偶得后取象来丰富中药品种等方面,详细探讨象思维在药认识过程中的重要作用,用象思维来丰富中药理论.
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象思维在确立中医临床诊断与治法中的运用
象思维是中医临床核心思维而受到历代医学大家的重视,文中结合历代名家的典型案例,根据象思维所取之“象”,着重从确立临床诊断与确立治则治法两个角度给予较为详尽的讨论.目的在于进一步深化中医工作者对象思维的正确认识,特别是在中医临床思维方面有一定的借鉴和启发.
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浅议象思维在甲状腺功能亢进症中医证候分型中的应用
象思维为中医学的原创性思维,运用中医学的象思维,以"象"为工具,结合现代医学对甲状腺功能亢进症的生理病理认识,认为甲状腺激素与中医学中的"气"有相似的象,以"气"作为甲状腺功能亢进症中医证候分型的切入点,可将其分型为:心肝火旺证,胃火炽盛证,肝肾阴虚证,气阴两虚证,气滞痰阻证,痰瘀互结证.
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从“脾为病,俞在脊”初探脾胃与任督的关系
文章以《内经》“脾为病,俞在脊”的论点,从经络、脏腑、气血津液方面探讨脾与脊的关系,发现二者联系密切.又因脾胃同属中焦,脾升胃降;脊与督同居人身后正中线,二者联系紧密,督为“阳脉之海”;于经络中,任脉居于人身之前正中线,为“阴脉之海”,与督脉前后对应,督升任降.遂结合中医象思维,初探脾胃之中与任督之中的关系,归纳脾胃与任督二脉在气机升降、五行相属及气机圆循环等方面的相似点.
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从象思维的视角认识风药及其性能
象思维作为中国传统的思维方式之一,也是中医学的重要思维方式.风药以“风”冠名,不仅有治风之用,而且具如风之性,功效独特,在临床上运用较广.风药法象风木之属性,其主要性能也具有风木之特点,表现为“升、散、透、窜、燥、动”.从象思维的角度认识风药,能较为客观、全面地反映风药的独特性能和功效,深化对风药的理解,有利于发挥风药的多重作用.
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《本草纲目》金石类药物的象思维角度
《本草纲目》作为一本中药学巨著有很高的研究价值,而象思维作为一种理解和研究中国传统文化的方式由来已久.文章从象思维的角度研究《本草纲目》金石类药物,发掘李时珍认识药性药效的基本思想,为进一步研究李时珍的学术思想提供理论依据.
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基于“象思维”的清火通络方联合索拉非尼治疗肝癌疗效评价
目的 观察清火通络方联合索拉菲尼治疗晚期肝癌患者的临床疗效.方法 选取我科2015年12月-2017年12月诊治的晚期原发性肝癌患者66例,分为对照组(索拉菲尼)33例,治疗组(清火通络方+索拉菲尼)33例.比较两组的实验室指标、实体瘤疗效、体力状况及毒副反应.结果 治疗后3个月,治疗组治疗后降低甲胎蛋白效果优于对照组(P＜0.05),而对照组治疗后恢复肝功能效果优于治疗组(P＜0.05).治疗组临床受益率显著高于对照组(P＜0.05),而治疗组腹泻、恶心呕吐、乏力等不良反应发生率均明显高于对照组(P＜0.05).结论 清火通络方联合索拉非尼治疗晚期原发性肝癌患者临床疗效良好,同时为进一步加强护肝作用及减轻药物毒副反应,应在原方基础上佐以疏肝健脾之品,并根据不同的个体灵活辨证治疗.
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“象”思维对藏象理论形成的影响
何谓“象”,清代段玉裁《说文解字》注:南越大兽,兽之取大者,而出南越,有长鼻长牙,三年一乳.后作引申,象,又可理解为宇宙万物其本质与外在的表象.“象”亦可同“像”,有像形、像声之说.如:汉字又称为象形文字.象思维是中国古代思维方法的基础与核心,对藏象理论的形成产生了重要影响,从象的含义、特性和形式,分析取象比类思维对藏象理论构建的作用,对于深刻把握藏象内涵,指导临床实践具有重要意义.
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试论象思维在脾藏象理论形成中的应用
象思维是中医学的原创性思维,对中医学藏象理论的形成具有十分重要的作用,本文试以“象”为工具,通过直观思维、形象思维、逻辑思维这三种象思维方式对脾藏象理论的形成过程进行论述.
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《黄帝内经》象思维之研究
象思维就是以事物表现于外的形象、征象为依据,通过广泛联系,来探究事物内在本质和事物运动变化规律的思维方法.象思维来自于<周易>.<黄帝内经>运用象思维方法,建立了藏象理论、经络理论、病因理论、诊法理论、辨证理论等中医学基本理论.
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象思维在尤昭玲诊治妇科疾病中的应用
象思维是中医学逻辑思维的基石,通过“取类比象”推测人的生理、病理状态及指导诊治.本文从月经、诊断方法、病因病机、治法、选方用药等方面来分析尤昭玲教授诊治妇科疾病中对象思维的应用,以期为临床思路、用药及理论的发展提供新的思路.
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应用《周易》象思维浅析心肾不交证
运用《周易》象思维浅析心肾不交证的理、法、方、药,阐述心肾不交的发生机制,治疗原则及遣方用药之理.
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应用《周易》象思维浅析“中土”脾胃与补中益气汤
《周易》为我国古代哲学的经典著作,“医易同源”,《周易》中古人认识世界的方法对中医学影响深远.运用象思维分析了“中土”脾胃的生理特点,并以补中益气汤为例,运用象思维分析此方作用于脾胃及其相关脏腑的机制.
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旱莲草“乌须发”作用浅析
从性味、功效特点等方面,对旱莲草“乌须发”的作用机理进行探讨,提出旱莲草“补益生发”、“收敛固发”、“止血固脱”的作用机制,共同达到“乌须发”效果.
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中医“象思维”的文化梳源
“象思维”是中医学具代表性的思维方式之一，其形成与中国古代文化有着深厚的渊源。“象”的语义扩展和思想演变与古人早期的“通天”实践紧密相连。随着西周末期人文理性的逐渐觉醒，“象”的涵义从宗教神学背景下的“龟象”、“易象”实现了向自然之“道象”、“气象”的理性超越，“象”终获得了作为“气”的显露萌兆的变化状态的本质内涵，并受秦汉系统宇宙模式的规范而具有了系统类化的特点。“象”作为认知中介的符号模式，在整个演变过程中保持着特有的连续性。成熟于这一时期的中医学正是基于这些人文领域的思想成果才建立起以“象”为理论特点和思维特点的理论体系。
