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脾主运化的源流及发展
脾主运化理论是脾藏象理论的核心,文章探讨了脾主运化理论的源流与发展,从《黄帝内经》时代开始,至清明时期结束,脾主运化理论从萌芽到初具雏形,再到其产生和不断发展壮大的过程.其不同时期,受到社会及经济、文化等因素的影响,有着各自的特点.从初在运化水谷的过程中脾胃同论,到之后将脾在运化中的功能分离出来,并在理法方药上不断的完善,终形成了完整的脾主运化理论.
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试论象思维在探索脾藏象现代物质基础中的应用
象思维是中医学的原创性思维,对中医学的形成和发展都具有十分重要的作用.文章试从象思维的功能象着手,由“意象”反推“物象”,即从中医脾的功能象来探索其现代物质基础并得出结论:中医脾藏象的现代物质基础应该包括参与一切撮入体内的外源性物质(包括食物、水、药物等)在体内代谢的全过程的物质总和,即与之密切相关的消化和吸收系统以及物质和能量代谢系统.
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基于中医基础理论教材探究当代脾藏象理论框架的演变
框架是科学理论体系传承、发展的核心内容,统编规划教材是当代中医药学术界理论共识的集合体,不同版本中医学教材的更替反映了当代中医理论体系动态历史演变过程.藏象作为中医理论体系的核心范畴,在中医基础理论教材中有着集中阐述.收集第一至第九版中医基础理论教材中关于脾藏象理论的核心内容,纵向整理不同时期脾藏象理论框架及具体内容的差异、变迁,并阐述社会思想文化氛围、西医学知识成果的融入等因素对其产生的影响,以分析当代中医脾藏象理论框架的演进过程.
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从“脾主运化”基本概念诠释脾藏象理论模型
中医学中的“天人相应”思想,与古代中国哲学中的“天人合一”观同理,是对天人关系的一种认识,《灵柩·岁露》日:“人与天地相参,与日月相应也”.这一思想贯穿在《黄帝内经》全书中,是中医整体观的主要内容,而整体观念是中医认识问题、解决问题的重要指导思想.在中医药现代化研究的过程中整体观念是研究思路和方法论的基本遵循,其内涵和精髓自然也是中医藏象理论模型构建中的必要途径.尝试探讨从整体观角度构建脾藏象理论模型,这一理论模型以“脾主运化”基本生理功能为核心,包含了脾-神系统、脾-精微系统、脾-气血系统、脾-津液系统和脾-肉系统五大模块,形成了以“脾主运化”为核心的,以神、精微、气血、肌肉、津液等脾所主功能为要素的脾藏象理论模型,完整保留和诠释了中医脾脏的功能特点和内涵,为中医脾藏象理论的系统、全面、深入研究提供了结构层次较为清晰、功能内涵较为丰富的理论模型,有助于中医藏象文化特色优势在中医脾藏象理论研究中的发挥.
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基于“脾藏象”理论针对更年期综合征从脾论治探讨
更年期是女性由中年期向老年期过渡的一个阶段.在此期间,妇女的身体发生了一系列的生理功能紊乱,部分较严重的更年期综合征(Climacteric syndrome,cs)患者需要及时进行干预治疗,以避免日后对患者造成身心的危害.作者通过查阅文献及临床观察,根据中医“脾藏象”理论分析了脾与CS的密切联系,提出CS从脾论治的思路.分别阐述了CS的中西医病因、病机和治法,以进行对比.同时与传统的从肾论治对比,指出从脾论治的重要性,该方法可补充甚至替代从肾论治.
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"脾藏象"理论在慢性肾炎治疗中的应用
慢性肾炎为临床常见疑难疾病,病机复杂,病情迁延难愈.<内经>肾"其主脾也"、"脾藏营"、"脾恶湿"以及"脾者主为卫"等"脾藏象"理论对慢性肾炎相关病变的中医治疗具有重要的指导意义,并得到现代中药药理学的证实.
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从中医脾的实体解剖学研究探微脾主运化功能
回顾中医脾的实体解剖学研究之历史沿革,提出“脾即胰”说;阐明脾主运化的内涵应以升清散精、主司气化为主,助胃化物为辅,旨在将脾主运化与脾(胰)的实体解剖学研究及胰腺的内、外分泌功能有机结合,这对于全面认识中医藏象脾的生理功能,深化脾主运化理论,丰富脾胃学说,指导临床各科实践具有重要意义.
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试论象思维在脾藏象理论形成中的应用
象思维是中医学的原创性思维,对中医学藏象理论的形成具有十分重要的作用,本文试以“象”为工具,通过直观思维、形象思维、逻辑思维这三种象思维方式对脾藏象理论的形成过程进行论述.
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基于《内经》脾藏象时空观探析中医对生命、疾病及防治的认知思维特色
目的：探讨《内经》脾藏象理论的构建思维及方法，以进一步提高中医对世界、生命、疾病及其防治的认知能力。方法运用时空一体整体观念，分别探讨不同时间层面和同一时间层面下，脾藏象在空间上各自相应的变化及特点。结果不同时间层面下，脾主长夏和脾不独主于时而主四时之末十八日；同一时间层面下，脾-肉-唇-口-涎-思-长夏（或四时）是一个有机整体。结论时空一体整体观是构建《内经》脾藏象理论的重要思维特色之一；掌握和揭示《内经》所论生命之道，对于进一步整体、动态、辨证地把握好中医对世界、生命、疾病及其防治的认知，具有高屋建瓴的提升和一叶知秋的重要指导意义。
