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天人相应是中医学的理论基础和指导思想
针对有关中医学的理论基础和指导思想存在着“天人相应”“天人合一”和“整体观”表述上的混乱，从“天人相应”一语的语源，“天人相应”与“天人合一”的联系与区别，“天人相应”与整体观，新老中医药专家学者的论证，现代科学的研究，及便于当代理解、把握和传承、交津等几个方面出发，认为应把中医学的理论基础和指导思想表述为“天人相应”思想。
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从《黄帝内经》看古今"数"的差异性
"数"是古代数术之学的操作系统,是《黄帝内经》基本范畴与理论构建和发展的重要基石,反映了古人对于宇宙现象与社会规律的基本认识,其功能与意义和现今数学之数有着很大的差异性.本文通过考察《黄帝内经》中数的应用,以及中西方数学史的发展过程,发现:数经历了从具象到抽象,从计量到通神,从数术到纯粹数学等三个基本过程;古今数在性质、功能与学科发展方向上等存在差异,并与当时的物质水平、认知水平、社会制度等密切相关.
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试论"隐性显译"在传达《内经》取象比类思维中的作用
中医理论是构建在取象比类思维基础上的,如果想让西方读者从根本上了解中医,就要在中医翻译,特别是中医古籍翻译中把取象比类的思维方式通过目标语言准确的传达出去.然而,要想达到这一目的,却并不简单.吴氏父子在《内经》翻译中使用"隐形显译"的方法对取象比类的隐形信息进行了显化,将隐藏在原文中的文化信息和作者的思想意图付诸于文字,增加了文章的连贯性和可读性,也有助于西方读者理解取象比类这一典型的中医思维模式.本文将以吴氏父子《内经》译本为基础,简要探讨一下"隐性显译"在传达《内经》取象比类思维中的作用.
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文树德英译本《黄帝内经》文化负载词英译探究
中医典籍中文化负载词英译研究近年来引起了学者的关注,但研究尚不充分.本研究基于代表性、影响力和译者的文化背景三个原则选择了文树德(Paul U.Unschuld)的HUANG DI NEI JING SU WEN:An Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic-Basic Questions,分析其中文化负载词的英译处理策略.研究发现,文树德等人在处理文化负载词时,展现了与众不同的解读视角和翻译策略,其英译术语自成体系.对于许多中医术语英译,文树德采用了直译结合脚注,并旁引多位研究者的研究结果,形成了文树德式中医古籍英译特色体例模式,即翻译和注释相结合模式.对于其中的文化负载词,例如"脏""腑""督脉"和"任脉"等,他追本溯源,注重探究中医术语中比象和隐喻的原意,力求使译文竭尽可能地接近源文.文树德版本的另一大特色是其尽可能避免使用西医术语.此外,书中随处可见大量脚注,这些脚注多数为王冰注的译文或呈现其它相关领域存在的不同见解,有助于补充翻译中未尽意的地方或有争议的地方.文树德采用多种方式,或深度翻译,或出版系列书籍,深究每一字每一词,参照那个时代的语法、句式、古汉语知识,力图反映那个时代人们的生活状态和对生命现象的认识程度.这种忠于原著、忠于历史的翻译态度对中医古籍的翻译和文化传播意义重大,有助于西方学习中医者领会这些词汇的文化内涵.
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《黄帝内经》心系疾病语篇译法的翻译比较初探
《黄帝内经》为中医典籍的经典之作，书中有关心系疾病语篇的论述对后世医家产生了深远的影响。本文以李照国教授和伊尔扎·威斯女士两人的《内经》英译本为蓝本，进行翻译的比较研究，初步探讨英国语言学家韩礼德教授的衔接理论中“词项衔接”法在心系疾病语篇翻译中的应用，以期开辟中医药翻译领域中典籍语篇译法的新视角。
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自然、音乐、养生
中国传统文化认为:天地自然阴阳二气的五行变化孕育了世间万物,丛生了千姿百态的生命现象.<黄帝内经>指出:"人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人".
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中医药中的美容
<黄帝内经>中强调人体毛发、颜面、五官、皮肤与脏腑、经络、阴阳气血的关系密切,因此讲求美容,必须要从内在着手.中医认为疾病引起的原因,是由于气、血、水的异常,通过察知体内"气、血、水"的异常情况,来把握患者的整体情况.像脸上出现青春痘、便秘、口臭、皮肤干燥等等这些表面原因,深究起来都是因为内在体质的变化不平衡而导致的.所以中医美容讲求由内而外地进行调理.
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《黄帝内经》饮食养生观
按:本论文是作者2006年7月受香港大学邀请在国际中医药发展大会上做的演讲.演讲受到了香港医药界朋友的热烈欢迎.香港大学中医药学院童瑶院长称赞论文是对中医药的很好发展与继承.
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五脏健康是美丽的基础
众所周知,"爱美之心、人皆有之",但是,怎么才能美呢?古人云:"夫精明五色者,气之华也".此句养生名言出自<黄帝内经·脉要精微论>.精明,指视物的功能;五色,指面部的色泽;气之华,指五脏之气在外的华彩.意思是说,人们眼睛视力与面部的色泽是内在五脏之气在外的华彩.在这里我们要探讨的是人们的颜面美与五脏的关系,即人体心肝脾肺肾健康是人体颜面美的基础.
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"治未病"理论的基本内涵
"治未病"既是传统、先进的医学预防思想,又是现代、全新的预防医学课题.中医一贯主张"预防为主,防重于治",故有"上工治未病"之说.自<黄帝内经>以来的2000多年中,众多医家对此进行了大量的理论研究和临床实践,形成了系统的理论,积累了丰富的经验.
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《内经》中"阴虚"内涵探析
鉴于目前针对不同版本的《中医基础理论》教材中"阴虚"的内涵不完全一致的问题,为明确"阴虚"的内涵与外延,对中医理论的奠基之作《黄帝内经》中"阴虚"概念进行了整理研究.研究发现,"阴虚"一词在《内经》中共出现11处,其涵义有5种,分别为中土受伤,形气衰少;尺脉不足;五脏精亏;肾虚;阴经气虚.本文就正确理解"阴虚"内涵与外延,界定"阴虚"概念,为中医理论的正确运用和继承发展进行了深入探析,具有重要的意义.
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从心理神经免疫学探讨《内经》"存想五气护身"防疫法的科学内涵
<黄帝内经>中<刺法论>篇关于疫病预防有较全面的论述,其中存想"五气护身法"因有较浓厚的道教色彩,一直未得到重视.文章就此法的科学内涵进行了探讨,认为存想、意念等可以增加脑内腓肽的产生、提高免疫细胞的活性,从心理神经免疫角度阐明了本法增强人体免疫能力的机理,证明了"存想五气护身法"防疫有科学的依据,值得进一步研究、发掘.
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关于《素问》针灸适宜病症的探析
据考证,针刺疗法起源于新石器时代,灸法起源于原始社会氏族公社制度时期.针灸疗法具有适应证广、疗效显著、应用方便、经济安全等优点,数千年来深受广大人民群众的欢迎,对中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献.战国时期至秦汉时期《黄帝内经》的成书标志着针灸理论体系的形成,论述了人体的生理、病理、诊断和防病治病原则,奠定了针灸学基础理论,对一些疾病的病因、病机、诊断以及针灸取穴、针刺手法做了详细阐述.在此对《素问》中针灸适宜病症进行条分缕晰,以供临床学者参考和学习.
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复原《黄帝内经》五音疗病体系的必要性与可行性
文章通过总结<黄帝内经>中五音疗病的经文,分析音乐治疗的国内外现状,探讨分析了基于<辅行诀>所体现的五行生克制化规律,来复原黄帝内经五音疗病体系的必要性与可行性.即依据经典逐渐完善音乐治疗的"理、法、方、药"四要素,使之成为一门成熟的治疗学分支学科."理"存于内经,即五藏相音,五音应五藏;"法"可依据整理总结<辅行诀>五行规律;"药"部分可以应用电脑软件生成、修饰乐;"方随法立",参照<辅行诀>五行规律辨证组方.
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从控制论看《内经》中的亢害承制调控机制
“亢害承制”语出《内经》中的《六微旨大论》,原文:“亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病.”本是运气学说的主要内容,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现出来的一种内在调控机制.后人对运气学说有关论述加以发挥,成为中医学理论中的一个重要组成部分.从控制论原理分析,亢害承制调控是一种负反馈调节,其调控方式具有指令与反馈的双重性.亢害承制调控的目的,就是通过对系统的输入加以改变,使输出状态和输入状态的偏离程度接近于零,使机体达到有序稳态.
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探析《黄帝内经》"中和"思想的体现与运用
"中和"思想是中国古代哲学的重要理论体系,古代儒、释、道学在"中和"思想方面互相融通.《黄帝内经》没有直接明道"中""和"及其关系,但其归纳了人体自身、人与自然的生命运动规律.通过从"中和"思维角度,探讨《黄帝内经》所阐述的人体生理的人与自然、人体自身的"中"态,体现在阴阳升降之自和、四气五运与人为和、五脏生理功能成和的"和"态,以及情志与五味的"和"之用的养生指导,体现了"天人合一""天人相应"思想.失其"中和"则表现为病理现象,中医防治疾病期以达天与人的"中和"为王道.《黄帝内经》的"中和"思想,奠定了气一元论及其气化理论的基础,不断启迪后世医家之思学,成为中医学重要的理论思维和辨证方法,对中医药理论及其临床具有重要的指导意义.
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从《内经》探析青春期多囊卵巢综合征的论治
通过研读《黄帝内经》原文，探讨青春期多囊卵巢综合征（PCOS）的病因乃肾气未充、天癸不足为本，痰湿、肝郁为标。饮食不节可伤脾生湿，情志不畅导致肝郁化火。通过脉象“关脉弦实或弦滑”“尺脉沉涩”，进一步论证，PCOS的诊治当责之于肝、脾、肾三脏，且要辨明标本虚实。临床肾虚为主，又分两大类型：痰湿偏重型和郁火偏重型。治疗以调经为原则，温肾填精、疏肝健脾、化痰散结为主，标本兼顾。主张防重于治，控制饮食、适当运动是防治本病的重点。
关键词： 黄帝内经 青春期 多囊卵巢综合征(PCOS) 中医治疗 -
英国天干地支针灸
针灸在海外的传播非常广泛，各个学术团体之间百家争鸣，英国天干地支针灸作为其中一支，传承完整连贯，学术思想系统，自成体系。针灸的海外传播史可以追溯到公元6世纪前后。针灸在英法等西方国家本土化的过程，为我们提供了中医海外传播的特殊案例。国内中医医史文献工作者大多致力于国内传统文献研究，对于海外文献研究十分欠缺，而对欧洲中医的研究则更少。英国天干地支针灸诞生于海外针灸传播的第三阶段，伴随着东方医学国际学院的建立而产生。目前已知的英国针灸流派主要有六种：五行针灸、零点平衡、理疗针灸、中国蓝调、英国医学针灸和天干地支针灸。《黄帝内经》是干支针灸的理论的基石。《淮南子》《道德经》《易经》等中国古代经典著作亦成为干支针灸的理论来源。天干地支针灸流派，也被称为五运六气针灸（以下简称干支针灸），形成于20世纪70年代，创立人是 J. D（Dick）van Buren 医生。
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《黄帝内经》中养生术语的英译:以“德”字为例
当今中医养生越来越受到重视,而人们对中医养生术语的英译关注度却不很高.为了促进中医养生对外交流与传播,规范中医养生术语的英译显得尤为重要.本文通过查阅相关古籍和文献,探寻《黄帝内经》中“德”字与养生关系,揭示作为养生术语的“德”字英译的重要性.然后对比2个《黄帝内经》英译本中“德”字的译文,追根溯源,找出“德”字作为养生术语所包含的意思,参考芝加哥大学人类学系教授冯珠娣(Judith Farquhar)的译法,并借用胡庚申的生态翻译学理论加以分析,给出“德”字的英译.这项研究为中医养生术语的英译提供了一个新思路.
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以《伤寒杂病论》解读《黄帝内经》阴阳五态体质的若干思考
分析了《黄帝内经》阴阳五态体质学研究进展及存在的问题,提出研究《黄帝内经》阴阳五态体质应以临床为重点,探讨了以《伤寒杂病论》解读《黄帝内经》阴阳五态体质学的科学性和可行性,并结合《伤寒杂病论》的相关理论论述,探讨了《黄帝内经》体质学说与《伤寒杂病论》临床辨证论治之间的相关性,为今后应进一步深入研究阴阳五态体质的理论及临床应用提供参考.
