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简述《伤寒论》中下法的应用
伤寒论》乃东汉医圣张仲景所著.它是一部阐述多种外感疾病和杂病辨证论治的专书,也是我国第一部理法方药比较完善、理论联系实际的古代重要医学著作,被后世奉为经典.<伤寒论>中汗、吐、下、和、温、清、消、补八法具备,其中下法的应用尤为广泛,现简述如下:
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小剂量用药之长
历代医家对于组方小剂量用药,甚为重视.东汉医圣张仲景的不少经方,屡见小量配伍的妙用.如四逆汤的应用,其每味量仅为现代用量的10~15g,李东坦治劳倦内伤、方药常有小剂量频投之旨,使慢性病患者徐徐恢复生机.已故名老中医蒲辅周善施“轻舟速行”之法,以药量小巧、收效又佳而著称.……
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大黄,清热解毒
大黄,自古以来就以其独特的功效,特别它那荡污驱秽似势如破竹斩将夺隘的将军,遂有"将军"美称.医圣张仲景<伤寒论>所载的113个处方中,13方有大黄;金元时代的张子和专用大黄泻下治病,被后世尊为攻邪学派之祖;明代传染病专家关又可,清代血症专家唐容川,近代中西汇通派之首张锡纯均为善用大黄的医家.著名医家张景岳将它与附子列为"乱世之良将",与"治世之良相"人参、熟地并称"药中之四雄".认为"病而至于可畏,势非庸庸所济者,非此四物不可."鉴此说明,大黄在中药园中处于显赫地位.
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浅谈寒与伤寒
中医学中的六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称,而四大经典中的<伤寒论>却独以"寒"来冠名,医圣仲师在其序中又说道:"…三分有二,伤寒十居其七".那么"寒"是究竟是指什么?为什么那么受重视?首先看寒的本义.
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锁议辨证论治的局限性
医圣张仲景继承了<内经>等古医籍的基础理论,结合当时人们同疾病作斗争的丰富经验,以六经论伤寒,以脏腑论杂病,提出了包括理、法、方、药在内的辨证论治原则,使祖国医学的基础理论与临床实践紧密地结合起来,确立了中医的辨证论治原则.
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六味地黄制剂在临床应用研究中的进展
六味地黄汤是一个历史名方名药,是补阴药的代表方剂,由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、牡丹皮、茯苓6味药材组成;它是宋代的儿科名家钱乙根据医圣张仲景的<金匮要略>中的肾气丸,减去附子、桂枝,易干地黄为熟地黄而成.
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两种不同设计的国产VSD封堵器的生物相容性评价
目的:观察国产室间隔缺损封堵器植入动物体内后的组织学反应,评价比较两种不同设计国产室间隔缺损封堵器的生物相容性和安全性.方法:选用中华小型猪9只,非体外循环下通过外科方法建立创伤性肌部室间隔缺损动物模型,直视下经导管分别植入两种设计不同的室间隔缺损封堵器(有端头型和无端头型,实验样品由北京华医圣杰科技有限公司提供),术后1、2、3个月分别处死动物进行大体解剖、
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浅谈仲景方药应用体会
被称为祖国医圣的张仲景,总结了东汉以前的医学成就,创立了纲领性六经辨证,设置了理法方药的症治程序, 从而确立了一套完整的辨治体系,奠定了祖国医学诊治疾病的基础.作为主要组成部分一方药更显出独特的治疗作用, 组法严谨、运用灵活、文字精炼、寓意深长、条条纲领性、字字珠玑,给临床以规范,给后世以启迪,是发掘祖国医学遗产,发扬中医特色,保持治疗优势的重要理论,实践宝库.
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浅识《伤寒杂病论》中的治法在中医内科急诊中的应用
汉代医圣张仲景以<内经>、<难经>等理论为指导,总结前人经验并结合自己的临床体会,著成<伤寒杂病论>.一部分以六经分证概括,认识外感病;另一部分则以脏腑病机来分类概括,认识内伤病.
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经方验案二则
陈修园曾云:"医门之仲景,即儒门之孔子也".张仲景是我国东汉末年的伟大医学家,历代尊之为"医圣",其不朽巨著《伤寒杂病论》被誉为"方书之祖",是中医必读的经典.正如张仲景本人在自序中所云:"虽未能尽愈诸病,庶可以见病之源."
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大黄(庶虫)虫丸的临床应用及其研究
大黄(庶虫)虫丸自东汉医圣张仲景始创以降,临床应用多遵仲景创方旨意,但在治疗病证的深度和广度方面似欠发扬广大.且因方中攻坚破瘀之峻猛药物之故,使不少医家畏其弊端而不能放胆使用.
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小柴胡汤合银翘散临床运用体会
小柴胡汤是医圣张仲景<伤寒论>中一首名方,银翘散是<温病条辨>中一首名方,这两方广为医界应用,但两方合二为一极为少见.
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华佗医易思想浅谈
华佗为东汉末年人,与仲景生活于同一时期.其学术成就在后世医家中影响很深,仲景为"医圣",华佗为"外科鼻祖".华佗不仅精于外科,亦通晓内妇儿及其他各科,而且还善于治疗一切疑难病和各种奇疾怪症,可以说,医术不亚于仲景.<华佗神医秘传>(以下简称<秘传>)、<中藏经>虽难肯定是华佗手笔,参照其他有关资料似可以有所证实.
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浅析《伤寒论》中的脾胃观
脾胃为后天之本,生化之源,医圣张仲景在<伤寒论>中,通篇都体现了以脾胃为本的思想.本文从病因病机、六经传变、治疗以及病情预后几个方面谈谈<伤寒论>中的脾胃观.
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谈"调脾法"在儿科的临床运用
脾胃学说对于儿科临床具有很大的指导意义.中医儿科的奠基人、儿科医圣钱乙,在儿科专著<小儿药证直诀>一书中,集中反映了临床重视调理脾胃的学术观点,从小儿的生理病理特点及临床处方用药等都进行全面阐述.
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试论仲景护理的艺术性
张仲景不但是中医辨证论治的鼻祖,同时也是将护理与临床有机结合,开创了整体辨证施护先河的医圣.仲景论著的护理文献,与近代护理创始人南丁格尔的论述确切合拍.她说:"人是各种各样的,由于社会、职业、地位、民族、信仰、生活习惯、文化程度的不同,所得疾病的病情轻重也不同,要使千差万别的人都能达到治疗和健康的所需要的佳身心状态,本身就是一项精细的艺术."二千年前之医圣与二千年之后的现代护理奠基人对护理艺术有如此惊人的一致见解,这取决于他们共同的目的--"为患者服务".现仅就仲景的护理艺术做一概述,以求更好地与现代护理相结合,发扬中医整体护理之优势.
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小柴胡汤治疗发热举隅
小柴胡汤乃医圣张仲景所创,为治疗少阳病的代表方,笔者用此方治疗不同热型的发热,疗效较好,现举例如下.
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经方治疗奔豚气1例
医圣仲景之方,世谓医方之鼻祖.笔者用经方施用于临床20余年,每获良效,感受颇深,现将治疗奔豚气介绍于后.
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试述仲景"治未病"的学术思想
"治未病"是祖国医学理论体系的重要组成部分,是中医的一大精华.医圣仲景禀<内经>、<难经>之旨,在未病先防,有病早治,防传、防盛、防逆以及防发、防复等方面都作了具体的论述,使之得以充实,更臻完备.
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药王孙思邈临床用人参(一)——初读《备急千金要方》
东汉医圣张仲景(150~210年)是临床应用人参的大家,在<伤寒论>中载方113首(禹余粮丸仅有方名,实为112首),其中有21个方中含有人参,对各个组方的构成和分类情况,在拙文<东汉医圣张仲景与真人参>[1]一文中有具体论述,用以对日本人参研究权威柴田承二教授在其著作中全面否定中国人参药用历史、亵读中国古代医学家的谬论进行系统的批驳.