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家庭抗抑郁——简易艾灸盒灸疗法
抑郁症在中医学中被称为"情志疾病",它一般由社会环境、生活方式以及患有其他疾病引起,抑郁症病人心上总有解不开的结,经常为过去而后悔,为现在而着急,为未来而担忧.有情绪方面和体征方面的两种表现.在情绪上,表现为情绪低沉、情感活动低落、兴趣减少,自我感觉内心痛苦、悲观、绝望,感到生活是负担,不值得留恋;常自责、内疚、无用感、无价值感、无助感.病人感到心情沉重,生活没意思,高兴不起来,郁郁寡欢,度日如年,痛苦难熬,不能自拔.有些病人还会出现焦虑、易激动、紧张不安.在体征上,则有身体反应迟钝、失眠、体重减少、主动性下降、生活无兴趣,早醒,纳差,食欲不振,性欲减退的表现,一般没有幻觉妄想,不同于器质性精神障碍及精神分裂症.
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温胆汤加减在精神心理科应用132例
2005年以来,作者应用温胆汤加减治疗卒中后血管性认知功能障碍、躯体疾病合并焦虑抑郁障碍、神经症类障碍等综合医院常见精神心理科疾病132例,疗效较好,现汇报分析如下.
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浅析张子和情志病论治特色
张子和,金元四大家之一,攻邪学派的代表人物,善用汗、下、吐三法,且在食物、情志等特殊疗法的运用上颇有心得.其著作《儒门事亲》中记载了丰富的有关于情志病的内容.本文从张子和认识情志病的病因病机、情志病的临床表现和治疗情志病的丰富方法三个方面,系统整理了张子和治疗情志病的论述,以期对中医诊治情志病和心理疾病的中医治疗提供指导.
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调理脾胃为法加味温胆汤治疗情志疾病验案举隅
<内经>五脏藏神理论认为人的神活动不仅由心主宰,而且归属于五脏,五脏系统整体功能协调,则神有所藏,生命活动正常.情志属狭义之神的范畴,亦是由心所主,分归五脏,但五脏之中,因脾土位居中央,连通上下,灌溉四旁,有承阴启阳,转枢往复之功,所以对情志活动具有重要调节作用.鉴于中焦脾胃在调畅诸脏腑气机中的转枢作用,确立调理中焦脾胃之法,为治疗情志疾病不可忽视的法则,而应用加味温胆汤治疗情志疾病的遣方思路,正是基于其擅调中焦脾胃之功[1].
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经典经方与情志病的防治
"形神一体观"是中医学重要的学术思想之一,中医认为情志对人体生理、病理具有较大影响.本文从情志的出处、情志活动及情志病的产生、情志病因、情志病病机及情志病的预防五方面探讨情志病的发生、发展及预后情况,并结合中医经典著作《伤寒杂病论》探讨情志病的治疗,以期为现世医家临床防治情志病提供参考.
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情志疾病的中医药防治研究与养生保健理论与方法的研究——中医现代化临床研究(二)
本文针对现代生活对人们健康危害严重的情志疾病,指出应该发掘中医对情志致病的发病机理,探索情志的伤脏规律,从而建立科学的中医学防治情志疾病的疗效评价方法.和有效的防治药物及方案;同时以老年人和更年期妇女两大人群为重点研究对象,研究了养生保健方法在解决老龄化相关疾病、亚健康状态所要达到的目标和发展思路,本文对此列出了与之对应的相关重点任务和关键技术.
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浅探《黄帝内经》中五行音乐疗法
五行音乐疗法是以五行理论为基础,将五音与五脏、五志相结合形成的一种治疗疾病的音乐疗法.文章根据《黄帝内经》中关于五音的记载,分析了五行音乐的特点及与五脏的关系,阐述了五行音乐疗法的运用方法,为临床中五行音乐的实施提供理论基础,并为情志疾病的治疗提供新的思路和方法.
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“读眼术”是运用中医思维打开情志疾病的大门
如今情志疾病已得到社会的广泛重视,然而情志疾病患者的眼神研究迄今尚未有深入的探索.笔者从中医学中的望目诊和心理学对眼睛结构的论述——两个不同视角解读眼神的奥秘,结合自身的阅读、实践以及跟师临床经验,现将姜德友教授运用“读眼术”与中医临床思维相结合的临证案例进行总结,以期在临床上通过观察患者眼睛的神、色、形、态的变化对诊断情志疾病提供更多新的思路.
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“调神导气”针法在情志疾病治疗中的运用
以“调神导气”针法治疗情志疾病的临床疗效为出发点,介绍了调神导气针法的操作及其技术要领.在分析《内经》“导气法”的基础上,总结出“调神导气”针法是以“徐缓”和“轻柔”作为操作的技术核心,以患者个体化状态为基础,以治神为针法取效之关键,能够快速、有效、安全地调节患者的情绪及机体的功能状态,尤其对于患者的失眠、焦虑、躯体症状具有较好的治疗作用,是治疗情志疾病的一种有效针法.
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论张仲景妇科学术思想
仲景治疗妇科疾病,分为妊娠、产后、杂病,计三十六病.在《金匮要略》分三篇论述,分别是妇人妊娠病脉证治、妇人产后病脉证治、妇人杂病脉证并治.重视气血阴阳,调护胃气,责于肝、脾、肾, “保护胃气”仲景一个重要的学术思想.《全匾要略》妇人病三篇方证之中,内寓暖肝、清肝、养肝、抑肝、疏肝诸法.仲景非常重视安胎养胎,论述安胎养胎七法.仲景将瘀血的病因归结为:外伤、寒凝、热煎、气滞、气虚等,同时强调了瘀血是疾病发展过程中形成的病理产物,又是某些疾病的致病因素.月经病属于妇科杂病,妇科杂病病因多因虚、积冷、结气三个方面,辨证以寒、热、虚、实为主.仲景对妇女情志疾病的论治具有重要的指导意义.在治疗方面,仲景根据不同病情,不同病症,采用多种治法和剂型.
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中医情志相胜疗法的基本原理与临床运用
综合历代医家对中医情志相胜疗法机理的认识,概括为五志相胜,阴阳互制,缓急相对,以情胜情,调畅气机.临床运用时详察病因,精心设计,早期治疗;谨守病机,不拘一格,灵活施治;整体调整,证病结合,心身兼治.中医情志相胜疗法简便易行,临床运用得当,可以收到很好的疗效.
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论"六欲"的医学含义及其在临床中的指导意义
近来查阅<中医大辞典>等中医工具书无"六欲"一词,而<中医辞海>中对于"六欲"的释义显然是借用<辞海>中儒家、佛家的相关解释,并没有明确其与中医学的联系[1].而金元四大家之一的刘完素早在金代就对"六欲"的医学含义作了初步的界定,指出"如六欲者,眼耳鼻舌身意也."[2]并且倡导"情之所伤,皆属火热"的理论,成为其寒凉派重要学术思想之一.本文对"六欲"的含义及其与以"神"的变化为主要表现的情志疾病的相互关系进行论述.
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中医神志病学理论体系构建的学术意义
中医神志病原属中医内科疾患之一,其理论基础同样依赖于中医学阴阳五行理论及天人合一的整体观念,与其他内科疾病的理论基础存在共性.然而中医神志病在病因病机、证候特点、诊疗体系上又有着明显的独特之处,随着现代疾病谱的变化,亟待挖掘中医药防治精神心理疾病的潜力,故而需要系统构建一套能够更有效服务于中医神志病临床的理论体系,论述了其理论体系构建的学术意义和总体设想.
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基于系统药理学研究柴胡治疗情志疾病异病同治的机制
目的 探究柴胡发挥疏肝解郁功效治疗情志疾病的分子靶点及机制.方法 利用系统药理学方法对柴胡疏肝解郁功效的有效成分、靶点、疾病信息开展研究,构建了“疾病-靶点”及“药物-靶点”网络,并对网络进行拓扑学分析和系统药理学研究.结果 得出中医情志疾病发病的相关靶点共计25个.柴胡中直接与靶点相关的成分为118个,其中核心成分共计8个.柴胡治疗情志疾病的分子机制是通过其中的118个成分与25个情志疾病潜在靶点群之间相互作用产生的,其中8个核心成分在治疗过程中起到核心作用.结论 通过系统药理学模型的构建,从系统层面解释柴胡发挥疏肝解郁治疗情志疾病分子机制,为中药功效机制阐明及中医异病同治理论的研究奠定理论基础.
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试论叶天士情志疾病的辨证论治
<临证指南医案>注重情志疾病中个性特征、体质特征、行为习惯、生活方式、人际关系等社会因素及季节因素,运用五行生克、气机升降辨证论治,其独特见解对发扬中医、对心身病证诊疗颇有裨益.
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心理疾病——抑郁症的诊断与中医分型
“精神卫生学”(即心理卫生学)是国际上近20年来迅速发展的新兴学科。它是一门集医学、医学心理学、精神医学、社会学等多学科于一体的边缘学科。它以心身相关理论为基础，指出现代有关心理疾病的概念已明显扩大，人类共有神经症(神经衰弱、抑郁性神经症、焦虑症、疑难症等)、重性精神症(精神分裂症、躁郁症等)、心身疾病(糖尿病、原发性高血压病、冠心病、消化性溃疡等)以及心理社会适应不良、人格障碍五大类心理疾病[1]。 中医学中情志疾病包括范围亦较广，既包括癫、狂、痫，又包括郁证、梅核气、不寐、惊悸等心理疾病，还包括眩晕、哮喘、消渴、胃脘痛等心身疾病。心理疾病、情志疾病种类繁多，临床表现亦不尽相同，但中医药学认为基病因均与情志不遂密切相关。中医药学认为情志致病的病机包括：气机紊乱、脏腑损伤、耗伤精血、神志异常等，其中基本、核心病机为气机紊乱。它贯穿于情志疾病的全过程，在多数情况下处于主导地位[2]。同时中医药学当前对证的概念有以下认识：“证是心身相关的人体自稳调节在抗病过程中的具体反应状态”、“证是机体对致病因素的基本反应状态”、“证反映了整体病情及疾病本质性的规律”[3]。结合以上论述，可以认为心理疾病虽异病但可以同证。我们暂将其称为心理疾病“气机紊乱证”。气机紊乱的表现可概括为虚、实两个类型。一般说来，情志致病早期多属气滞、气逆等实证。中晚期属虚实挟杂。由于气机遏阻，导致瘀血痰湿等病理产物合而致病亦是心理疾病、情志疾病病机特点之一。
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七情学说研究概况
七情学说是祖国医学理论体系的重要组成部分,是在中医整体观、天人相应观思想指导基础上形成和发展的.它反映了情志与疾病的相互作用,即情志变异导致疾病,疾病表现出异常情志.随着社会的发展,疾病谱在发生变化,情志疾病发病率增高,严重地影响了人民的健康.因此,深入研究和阐明情志致病机理,不单有临床意义,而且对促进中医基础理论现代化具有重要的学术意义.
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情志疾病的气血阴阳辨治
<素问@天元纪大论>曰:"人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐";<素问@举痛论>又曰:"余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气下,惊则气乱,思则气结……."
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七情病证证候分类的意义
历史上关于情志病证的记载早见于甲骨文.殷墟出土的甲骨约16万余片.与疾病有关的有323片415辞.其中已经出现了专门的病名或关于疾病症状的描述,如"失眠"[1].<山海经>记载了38种疾病,其中就有狂、痴等[2].<黄帝内经>不但记载了一些具体的七情病证的名称,还设专篇系统论述了癫狂的病因病机和表现.到了张仲景时期,中医学对七情病证的认识已经达到了理论与实践融为一体的临证医学阶段.<金匮要略>记载了"百合病"、"奔豚气"、"惊悸"、"脏躁"、"郁冒"、"阴吹"及"咽中如炙脔(梅核气)"等七情病证的辨证论治,首开情志疾病辨证论治的先河.
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中医情志疾病的调护
人的疾病和情志因素之间有着很大的联系，人的七情反应过于激烈、受到极大刺激或者是持续时间很长，就会因为情志内伤而生病。因此，认清情志和疾病的关系，才能有针对性地制定调护措施，从而取得良好的诊疗效果。
