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心律要不齐早起按太渊
说到渊,大家都知道,是深渊,就是水很深.太呢,在古代是大的意思.太渊就是很宽广很深的水.在神话传说当中,太渊是天池,也就是西王母的瑶池,在昆仑山上,是昆仑河的源头.我们可以想到,在人体当中,太渊肯定是指气血藏得很深的地方.确实,太渊是肺经的原穴,原同“源”,就是生命的源泉.原穴贮藏的是肾的先天之气,脏腑经络的气血要得到原气才能发挥作用,维持生命的正常活动.所以,这里的气血是非常旺盛的.而肺呢,又是相辅之官,是调节一身之气的,它的原穴必定气血充足,取太渊之名用意也在此.
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月亮·女人·中医
很久很久以前,一个女人耐不住寂寞与困苦,偷拿了西王母赐给丈夫的长生不老药,跑到月亮上去了.这是人类早的关于背叛的故事,在这个故事里,有灾难,当时十个太阳高悬天空,人类的生存处于危机当中;有勇气和抗争(后羿);有神的褒奖与恩赐;也有背叛与永恒……从此,月亮成了不死的永恒之地的代称.为什么古人会有如此强烈的关于长生不死的观念?原始人是如何把月亮、嫦娥、西王母这些意象与死亡、再生的信仰、感情和预兆有机地融和在一起呢?
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文化区系视野下的“毒药”疗法起源新探
《黄帝内经》“异法方宜论”记载的中医起源五方论的真实性在学术界备受质疑.文章试图以“中国考古学文化区系类型学说”为新视角,从西方羌族的始祖“炎帝神农”、农耕文明、医药传统、神话传说人手,通过分析炎帝神农与羌族的关系,西王母“不死药”的传说和羌族的医药文化,提出“毒药”疗法起源于西方羌族的新观点.
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喜寿礼俗中的花色面点
国人自古重礼仪,稍长些年纪的人过生日时,亲朋好友总要送一个大寿桃,以表祝福.寿桃作为饱含长寿寓意的糕点由来已久.民间有这样一段传说,西王母于七月初七晚间与汉武帝见面的过程中,汉武帝向西王母讨求长生不老的仙丹,西王母看了看汉武帝的表情,感觉他的愁心很重,即使吃了长生不老药也无济于事.
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枸杞一勺可延龄
公元978年，宋代名医王怀隐奉宋太宗之命，率人编纂《太平圣惠方》。公元992年编写了一百卷，为一套综合性官修医书，记载了一个传说，有一官人前往西河为使，路逢一女子年可十五六岁，在追打一八九十岁的老人。使者路见不平，前去责问，女子曰，此老为我曾孙，家有良药不肯服食，以致年老不能行步，所以要打他。使者感到奇怪，问女子今年几许？女子答道，已三百七十二岁。使者又问“药有几种，可告知乎？”女子曰“春名天精，夏至枸杞，秋名地骨，冬至仙人杖，亦名西王母杖。宜四时采服之，会与天地齐寿。”传说虽不乏神活色彩，但古代养生家十分重视枸杞却是实实在在的，南北朝时代名医葛洪、陶弘景，康代名医孙思邈、孟诜等医林寿星，他们都爱喝枸杞配方的药酒，至今枸杞仍是深受喜爱的益寿佳品。
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药中之极品——灵芝
相传盘古王开天地不久,一次西王母做寿,各路神仙、仙女争献神奇仙果、仙草,只有灵芝仙子姗姗来迟,献的灵芝也不是千年老芝.西王母认为瞧不起她,十分气愤,连奉献的灵芝也不要,把灵芝仙子贬到凡间青峰山上受三年苦罪.灵芝仙子来到青峰山,看见山脚下住着一个青年,名叫江原.他虽然贫穷,但心地善良,勤劳朴实,并热心助人,很受人们的喜欢.一天,灵芝仙子对江原倾吐了爱慕之心.不料被江原婉言谢绝:"姑娘,我是个穷苦的人,不愿姑娘跟着我受苦!"灵芝仙子想想天规森森,西王母绝不会允许仙子与凡人成亲.若果偷偷成亲,反而害了江原.
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嫦娥奔月--成语新释之五
嫦娥奔月源出《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月”。此是在民间流传广泛、影响大的故事之一：嫦娥偷吃了丈夫羿得来的不死之药，便飞上月宫当了月精、月中仙子，也成为人间崇拜的美人形象。自此，以嫦娥为中心的月宫、白兔、吴刚、桂树、玉杵等在人们心目中构成了一幅完整的天外世界，深深影响着多少代人。诗人李白“昔余闻嫦娥，窃药驻云发”、李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”、范成大“织女无言千古恨，素娥有意十分春”、杨维贞“素娥饮以白玉醴，羽衣起舞千芙蓉”等诗句，都是吟咏此事的。随着人类对月球认识的不断加深和登月成为现实，它的神话色彩逐渐变淡了，人们开始揭示月中嫦娥的真实面貌、开始全面认识月球。
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亦馔亦药话枸杞
枸杞,春天叫"天精",夏天叫"枸杞",秋天叫"地骨",冬天叫"仙人杖",还有一个别名叫"西王母杖".此药甘平无毒,久服可坚筋骨、延年益寿.唐朝诗人刘禹锡曾有诗盛赞枸杞:
