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不畏浮云遮望眼
古巴比伦有一位英明的国王,有一年,他想委任一名官员担任国家的重要职位,于是就召集了文武百官,想从中挑出一位能够胜任的人选.为了选择一位合适的大臣,国王想出了一个小测试.国王说:"我有个问题,想看看谁能解决它."国王领着大家来到一座大门前——一座谁也没有见过的巨大的门.
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精神卫生系列讲座:精神障碍的历史与现在
精神障碍的历史与人类同在。在历史的长河中,随着人类精神世界变得日益复杂,异常形式的精神活动也逐渐显现。在古老的年代里,由于自然科学尚未得到充分发展,人们通常用一种天然的方式解释精神障碍。例如,在带有神秘色彩的宗教传说中,精神障碍患者所表现出来的疯狂常被视为一种邪恶的力量。旧约圣经认为精神障碍患者是被恶魔附身的人。而在印度教中,传说有一个控制心灵的恶魔Grahi是造成癫痫抽搐的元凶。古巴比伦与美索不达尼亚文化则认为精神障碍是灵魂附体的表现,是巫术、魔力或者由于违反禁忌所造成[1]。于是,在宗教神学统治下的中世纪欧洲,惩罚成为“治疗”精神障碍患者的手段。在15世纪末到17世纪中叶的“猎巫”浪潮中,有超过20万有精神异常表现的人丧生[2]。到了文艺复兴时期,虽然人们对精神障碍的理解依然如故,但精神障碍患者的境遇稍有好转,驱逐和禁闭成为了被普遍采取的方式。在当时,欧洲的大多数城市设有专门的疯人拘留所,如默伦的沙特莱堡、康城的疯人塔等。其目的并不是为了“治疗”,而是作为一种管理“治安”的手段,也可以理解为“消除邪恶”的方法[3]。
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论中医学与东西方文化差异与认同
文化的认同也就是"与众不同",它也随着时空的变动而不同.从文化的继承来说,世界上有中国传统文化、古埃及文化、印度文化及古巴比伦玛雅文化.古埃及文化、印度文化都已断裂,而古巴比伦玛雅文化也早已是一片迷茫,唯有中国的传统文化以它超常的坚韧,保持着完整、连续的状态,这不能不说是人类文明史上的一大奇观.但时至今日,中国人似乎感触到世界上那些生龙活虎的年轻文明活得十分潇洒,而中华文明活得并不轻松,这些无不关系到文化的认同.我们讨论文化的认同,一方面要感愤世人对它的不公,一方面要清醒的认识到如何排除自身的杂质,寻求新的方位走向未来的时空.
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性泛滥毁灭了古巴比伦文明
古代巴比伦王国曾创造了早期人类文明,但都由于性泛滥而后遭到毁灭.
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巫医并存时期之护理
随着人类认识自然的能力逐渐增强,医药技术不断地向前发展,产生于原始社会后期的巫术也由初凌驾于医药之上处于绝对支配地位的状态演化为对疾病治疗的影响力逐渐减弱,形成与医药并驾齐驱的态势,而该阶段的人类护理仍然被一些神秘的东西所笼罩着.我们可以注目那个时期古埃及、古巴比伦和亚述、古希腊、中国、古印度和古罗马护理方面的进展.
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历史骨架故事肌肤
<管理的故事>一书就从文化发展的角度来审视并梳理管理的发展史,并脱离了大学教科书的僵化及枯燥乏味,以"历史"命名,显得过于沉重,用"故事"二字,则既有中国传统的话本色彩,又能突出书中涉及到的管理史上的伟人及其经历的传奇意味.古埃及的项目管理,古希腊的民主火花,古巴比伦千年石柱上的管理制度,古中国的用人之道,四大文明古国那古老的不太完整的故事,可以让我们看见人类管理智慧的雏形,触摸到管理中恒久永存的真理.
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阉宦:遍布文明古国的特殊群体
阉宦——即宦官,是一个耳熟能详的词语.中国的宦官,从可记载的信史开始,便屡屡见于正史野集,距今已有3000余年的历史.但宦官并不是中国惟一的独特的历史现象.据考证,宦官具有很强的世界普遍性.距今三四千年前,古埃及、古希腊、古巴比伦、印度王国,都曾出现过宦官这一特殊群体.
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早编纂有医学法律内容的法典
汉谟拉比是四大文明古国之一的古巴比伦王朝的第六世国王。在他的统治期间(公元前1792年至1750年),古巴比伦发展壮大,工商业得到发展,但伴随新兴阶层的出现和社会分化的加剧,催生愈来愈多的社会问题。为了应对这些问题,汉谟拉比在他统治的晚期,编纂了《汉谟拉比法典》,目的是:为这片土地带来正义,消灭邪恶和罪人,使得人们不会恃强凌弱,使得国王能够像太阳神那样统治他的子民,光耀大地,推进人类的福祉。