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双荷散止吐血有奇效
正常人的气血畅行脉络,充达肌肤,流通无滞,这就是所谓的气血循经,是正常之道.脾统血,摄血,保证血液在经脉之中流行,防止血液溢出脉外.一旦气血不循其常,溢出于肠胃之间,随着胃气上逆,就会吐出.有的人喝醉酒后,就会呕吐不止,直到吐得只剩清水,严重点就会夹带血丝.这就是因为喝酒过多损伤了脾胃,造成脾胃虚弱,这时候脾摄血不固,加上胃气失去降上逆,血就会随之而出.
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“脾裹血”功能与实质的现代释义
经考证历史文献,结合临床实践,认为《难经》中提出的“脾裹血”是“脾主统血”中医基础理论形成的基石.“脾裹血”既是人体解剖与形态结构的集合体,又是人体生理功能的表达体.基于上述特征,“脾裹血”可释义到现代医学脾脏功能上,即脾储藏血液、滤过血液等,也间接延伸到人体毛细血管对血液的调节效应上.中医学“脾裹血”指“脏”“形”“象”结合的生命活动功能单位;而现代医学的脾脏仅指一免疫、储血器官,其微观的生理功能效应不能涵盖宏观的中医“脾”与“脾裹血”及其演绎的生理功能.
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自拟调肾汤治疗肾病综合征
肾病综合征属中医"水肿"、"虚劳"、"尿浊"的范畴,中医认为水肿的发生与肺、脾、肾三脏相关,可用宣肺、健脾、温肾之法.脾统血、运化水谷精微,脾虚不运则水湿泛汉滥,郁久化热产生湿热,湿性粘滞,易伤阴血.肾藏精、肾虚不固,则精微外泄.本病脾肾亏虚为本,血瘀、湿热为标,故以补肾、健脾、化瘀、扶正为治法,自拟调肾汤治疗肾病综合征,取得良效.
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隐性失血的中医病机探讨
隐性失血属于中医血证范畴,运用中医气血、脏腑的理论,探讨隐性失血中医病机.提出血瘀证证型是贯穿整个病程的病机组成部分,隐性失血的病机与肝脾两脏关系密切;根据恶血归肝导致肝不藏血、气虚导致脾不统血的原理分析隐性失血发生的机制,认为血瘀兼气血两虚、病性是本虚标实、病位在肝脾为隐性失血的证候特点.
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运用脾统血理论指导免疫性血小板减少性紫癜临床治疗
“脾统血”是脾脏象理论的重要组成部分,原义是指脾脏有统摄血液在经脉之中循行,而不逸出脉外的生理功能.反之,这种生理功能失调,就会出现“脾不统血”的病理现象.基于中文“统”字解释,提出广义的“脾统血”概念.指脾有“统领”和“总辖”血液功能,并通过文献查阅和临床实践认为,免疫性血小板减少性紫癜的慢性期出血与“脾不统血证”极为相似,涵盖了统则血生、统则血行、统则血止、统则血裹4种生理变化、病理过程及其治疗法则.
关键词: 脾统血 脾不统血 免疫性血小板减少性紫癜 慢性出血 -
脾“体阴而用阳”疏证
唐容川认为脾“其体阴而其用阳”,学界对此说发祥尤少.本文从脾的解剖结构、生理功能、论治特点及唐氏此说出现的理论背景方面进行了详尽疏证,揭示脾居中土藏营贮血,其体属阴,以气为发挥运化、升清、护卫功能的物质基础,其用为阳的功能特点,并系统梳理脾运化、统血、主卫的功能,明确脾统血“贮血、生血、行血、摄血”的理论内涵,为完备脾藏象理论体系张本.
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补血的中药有哪些?
中医认为,血是水谷经过气的作用转化而成的,其生成与心、脾、胃、肾有着密切的关系.生成后的血与心、脾、肝分别主宰其运行和储藏,心生血、肝藏血、脾统血.血与气的关系密切,不仅血的生成与气有关,而且血的运行也需要靠气的推动.因此,气虚常常会导致血虚,血虚亦有气虚存在;补血时要兼顾到补气.
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从《难经》"脾裹血"浅探"脾统血"之实质
大凡中医均知"脾统血"的功能,一般将其解释为:脾有统摄血液在经脉之内流行,防止逸出脉外的功能.
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情有独钟花生衣
"麻屋子,红帐子,里面睡个白胖子",打一个食物.花生.我们通常对"白胖子"情有独钟,却忽视了那一层"红帐子"的作用.只因为它苦涩的口感常常让人避而远之,弃而不吃.其实,花生衣含有丰富的营养成分,其营养价值要比花生高出许多.中医认为花生的功效是调和脾胃,补血止血.其中"补血止血"的作用主要就是花生外那层红衣的功劳."脾统血",气虚的人就容易出血,花生红衣正是因为能够补脾胃之气,所以能达到养血止血的作用,这在中医上讲叫"补气止血".
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"心脾相关"理论源流探讨
中医心脾相关的理论是在中医经典理论五行学说以及藏象学说的基础上,经过历代医家的不断发挥发展而形成的学说性理论,其对中医病因病机学说以及脏腑辨证理论的发展产生深远的影响,极大地丰富了中医对心系、脾系疾病防治的理论体系.早在<内经><难经>就详细论述心脾两脏互相关系的重要性.<素问·阴阳藏象大论>"心生血,血生脾".<灵枢·决气篇>:"中焦受气取汁,变化而赤是谓血".心主血,脾统血,血成为心脾相关重要媒介.
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脾统血概念内涵初探
脾为后天之本,气血生化之源.本文在分析脾气本质的基础上,从中医整体观念出发,认识其脾统血本质,明确其内涵.传统观点认为脾统血主要为脾气统血,是通过气摄血而实现的,实际上是气对血的统摄作用,又因脾有化生血液之功而间接统血.笔者通过对脾气概念分析,得出脾气为脾生理活动的基础,脾统血是自身生理功能的体现,又是通过脾自身气所化之气(营气,中气,脾阴,脾阳)来统摄血液.脾所化之气既能通过化生血液而统血,又发挥其自身特性来统摄血液的.其体现了中医整体观念,为临床辨证论治提供恰当的理论依据.
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脾主统血理论的内涵与拓展
按照传统的中医藏象理论,脾有"主升清、主运化、主统血"三大生理功能.其中,脾统血被描述为具有统摄血液于经脉之中循行,并防止其溢于脉外的功能.通过文献研究和临床实践,针对脾统血理论提出了以下见解:1)脾脏功能具有内在关联性:脾主运化有赖以脾气的推动;主升清有赖于脾气的升发;主统血有赖于脾气的固摄,并指出运化是升清的前提、升清是统血的基础、统血是升清运化的结局.2)主统血理论具有独立性:脾统血生理功能可用"脾有统摄、控制血液在脉中常态运行,而不溢出脉外"描述;与之对应的"脾不统血"病理特性是指脾气亏虚不能统摄血液所表现的证候.主要表现应当描述为:"在神疲乏力,气短懒言,食少便溏,面色无华,舌淡苔白脉细弱等脾气虚基础上,并见慢性出血,如便血、尿血、肌衄、齿衄,妇女可见月经过多、崩漏等".3)脾主统血理论具有拓展性:狭义的脾统血是指脾脏有统摄血液在经脉之中循行,而不溢出脉外的生理功能;广义的脾统血应当包括生血、行血、止血、裹血四种生理与病理变化过程.拓展的脾统血理论认为,生血为统血之本,行血为统血之道,裹血为统血之枢,止血为统血之果.
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脾统血的内涵与生理
脾统血的理论是古籍中记载的,现行的中医教材也把其列入脾的主要生理功能之一,强调脾气具有控制血液在脉内流行而不逸出脉外的功能,即脾气对血的固摄作用是其机理所在.中医学认为脾为气血生化之源,血液在体内的生成、循行过程与脾统血密切相关.笔者从对“裹”、“统”字的理解入手,结合文献资料,以脾生血、行血、摄血剖析脾统血的内涵与生理.
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基于代谢组学技术探讨脾主运化统血等脾脏象理论科学内涵
目的 介绍代谢组学技术及其在中医脾部相关病证研究中的应用,进而探讨脾脏象理论科学内涵.方法 通过检索中国知网数据库近年来代谢组学在脾部病证研究中的多篇文献,分别从理论以及实践研究两个方面进行归纳总结.结果 代谢组学技术能够揭示在治疗疾病过程中机体所发生的代谢物及代谢途径的改变,强调从整体角度来研究机体的功能水平,与中医理论的“整体观”相一致.通过总结举例,选用文献对中医脾部相关病证的诊断或评价指标进行了定性、定量的表达,发现了样本的代谢物图谱呈现出不同于正常组的分布图谱、以及某些可能成为揭示脾部疾病本质的生物标志物,进一步揭示了中医脾病本质.结论 将中医的辨病、辨证与代谢组学方法相结合,应用于脾部相关疾病证候,对于揭示脾主运化、统血等脾脏象理论的科学内涵,具有重要意义.
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从慢性肝炎、肝硬化出血倾向探讨中医"肝藏血"、"脾统血"理论的意义
观察300例慢性肝炎、肝硬化的住院患者,发现该病的出血倾向与中医脏腑功能有一定相关性,现分析报告如下.
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从理中汤对血证的治疗谈脾统血的机理
理中汤本为温中之剂,主治脾阳不足,中焦虚寒诸证.<伤寒论>用其治霍乱吐利而不渴者,后世之治亦多不离此.笔者参合经旨,遵守师训,除上证之外,尚以理中汤治疗各种出血证,临证所验,效应佳良.兹举数案就所感略述脾统血的机理.
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张琦教授从甘温健脾、升阳举陷论治
本文根据张琦教授对妇科血证的诊治病例,结合历代医家的论述,总结出张教授论治妇科血证的经验及学术思想.在妇科血证众多的病机中张教授首重脾虚,用甘温健脾、升阳举陷之法收到了满意的疗效.
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归脾汤的临床应用
归脾汤为补心血、安心神、补脾统血的常用方剂.经现代研究,凡贫血、功能性子宫出血、血小板减少性紫癜等属于心脾两虚者,皆可用本方加减治疗,均获得良效.
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活血祛淤法治疗崩漏验案一则
崩漏一症,临床多见,由于致病原因不同,故治疗方法各异.如补气摄血,健脾统血,温肾止血,养阴止血,清热止血,逐淤止血等.