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《难经》任脉的理论探讨
本文拟从<难经>的奇经八脉入手,重点探讨任脉的生理、病机和临证等,指出其不同于十二经脉之功能特点,其归入奇经,能够总任一身的阴经,有统任诸阴脉的功能,发挥奇经作用,使奇经理论系统化,成为经络学说的重要组成部分.任脉对五脏六腑、十二经脉的重要影响和作用,至今仍指导着临床实践,并为历代医家所重视,更证实了<难经>阐发了<内经>的旨意,发前人所未发,有独特的学术价值,给后世医学理论的提高和发展奠定了基础.
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《难经》针灸学术精要及分析
论述<难经>对于针灸学的贡献.着重介绍了<难经>的奇经八脉学说、八会穴的观点、五输穴观点、原穴的临床应用观点、俞募穴理论、独特的针法等, 为当代针灸工作者结合临床实践开展对中医经典著作学习和研究提供可探索的思路和方法.
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《难经》针灸学成就探析
对<难经>针灸学成就进行了归纳总结,认为其贡献有三:1.确立奇经学说,完善经络理论;首倡八脉之名,完善八脉循行,详述生理病理.2.阐释特定穴,理论与实践并重;首创八会穴及其主治,完善十二原穴及治疗机理,确立五输穴应用大法.3.奠定配穴诸法,完善刺灸理论;奠定补母泻子法,首创泻南补北法,拓展迎随补泻法,重视营卫四时补泻.
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探析《难经》理论渊源
关于<难经>理论渊源的论述,历代颇多分歧,本文将其概括为三种观点,即"黄帝说"、"<内经>说"、"扁鹊说".文章从历代史志书目著录、<难经>理论撰著形式及<难经>理论撰述内容三个方面,对<难经>理论渊源进行剖析,否定了前人提出的多种假说,提出<难经>一书的理论渊于先秦简帛医籍的观点.
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《难经》五输穴主治作用临床发挥
五输穴是十二经脉分布在肘膝以下的井、荥、输、经、合五个特定穴的统称.由于五输穴取穴简便,操作安全,适应证广,疗效显著,故在全身腧穴中占有非常重要的地位,深受古今医家之推崇.古代文献对五输穴重要的论述当属<难经·六十八难>,该篇明确指出:"井主心下满,荥主身热,输主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄."仅寥寥数语,却给后世以很大的影响和启迪.历代医家在研究和应用五输穴时,多从这一主治作用入手,现代五输穴之应用在此基础上已有了更大的发展.笔者现结合临床应用体会谈谈五输穴的应用.
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从《难经》"脾裹血"浅探"脾统血"之实质
大凡中医均知"脾统血"的功能,一般将其解释为:脾有统摄血液在经脉之内流行,防止逸出脉外的功能.
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析滑寿注释《难经》的特色
<难经本义>是历代注释<难经>的经典之作.滑寿上承张仲景、王叔和以及唐、宋、金、元20余家之说,广征博引,并参以己见,对<难经>进行了全面注释.并从注释体例、注释内容、注释特色3个方面对滑寿的注文进行了详细阐述,将其注释特色总结概括为3点:尊崇<内经>,以经释经;提示互见,融会贯通;异说并陈,直书己意.
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《伤寒论》疾病预后学说初探
疾病预后学说是《内经》、《难经》重要的学术思想之一,其理论依据有"天人相应"的整体观思想、五行生克制化等.张仲景"勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证,为《伤寒杂病论》,合十六卷",继承和发展了其中的疾病预后学说,在其著作《伤寒论》中有着广泛体现.
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看中医思维特点">"医者,意也"--从<难经·六十三难>看中医思维特点
悬壶之人,莫不研习<内经>、<难经>.<内经>奥言深旨难明,而< 难经>问答条文简捷,不但延续了<内经>的衣钵,还解释、补充了<内经>的内容;尤其针灸方面,对特定穴情有独钟,作出了更详尽的阐释.其中,<难经*六十三难>对井穴为始的论述,尤有中医韵味.
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王泽涛教授论《内经》与《难经》针刺深浅学术思想
<黄帝内经>与<难经>认为针刺深浅不可一成不变,临床中亦不可不慎,针刺深浅须因人、因病、因时而异,同时还要考虑施术部位.对王泽涛教授就两书中关于针刺深浅学术思想的论述进行了较为系统而有条理的归纳总结.
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运用脾胃学说指导临床的体会
中医脾胃学说起源于<内经>和<难经>,至金元时代的李东垣,他在<内经>"人以胃气为本","得谷者昌,失谷者亡"及"五脏六腑皆禀气于胃"等理论基础上,创造性地提出了"内伤脾胃,百病由生"的论点,并撰有<脾胃论>一书.
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滑寿学术思想管窥
元代著名医家滑寿对文义深奥、不易体会的<内经>、<难经>采用"删去繁芜,撮其枢要"的方法,大胆提出分门别类,钞而读之.他以六脉为纲,统括三十种脉象.使脉学研究更为纲举目张,脉诊之大纲臻于清晰,使后之学者见象知理,易于掌握.其所著<十四经发挥>,把督、任二脉与十二经合论为十四经,并考诸<内经>,厘定穴位657个,分归于十四经中,使经络学说益臻系统、完善.
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《难经》词义献疑
<难经>是我国古代医学典籍.它继承了汉代以前的医学成就,并对汉以后的医学发展,有一定贡献.全书用问答形式,辑为八十一难.但<难经>写作年代久远,文词古奥,今就其中几个词义提出一点看法,以期能更准确地理解原文.
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《难经》切脉轻重的力学现象探析
通过对<难经>切脉三菽、六菽、九菽、十二菽、至骨轻重不同力学现象的分析,认为切脉轻重反映了体内的血管振动和血液流动时的物理现象,脉诊的实质是血流状态,临床可根据血流状态,选方用药判断疾病的预后.
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<难经>对针灸学的贡献
<难经>对针灸学发展贡献甚巨.其一,确立奇经八脉理论.首创其概念、完善其循行、阐明其生理病理,奠定后世发展之基础.其二,完善特定穴理论,对八会穴、十二原穴、五输穴、俞募穴理论及临床均有论述.其三,完善配穴法及刺灸理论,首创泻南补北法、确立补母泻子法,对迎随补泻、营卫补泻、刺井泻荥、四时补泻多有创见.
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《素问》"目明,心开而志先"析微--"望而知之谓之神"浅议
通过对<素问>"目明,心开而志先"文义的剖析,联系<难经>有关"望而知之谓之神"的论述,认为此处"目明"当为"目不明"的脱漏句,即"不"字脱漏;同时,又以"心主神明"为依据,重点对心神(即大脑思维功能)进行了阐发特别提出了丰富的知识和细密的思虑,才真正是"上工"能够望而知之,达到神态境界的内涵所在.逻辑性地解译了久未入深的命题.提法新颖,予以争鸣.
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"独取寸口"脉法与"天人合一"观
"独取寸口"脉法确立于<难经>,而实际渊源于<内经>.通过对<内经>"独取寸口"之论述的探究,发现"独取寸口"之理,实乃<内经>中"天人合一观"在脉法中的具体反映.
