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葆颜:做青春不老的女皇
细节之处尽是关怀来到葆颜,就好像回到了第二个家.她是和谐的、优雅的、亲切的、温馨的,她以包容之心容纳了你今天所有的喜怒哀乐,她以至尊的服务让你成为独一无二的贵宾,她以心灵的分享成为你亲密的朋友.色彩、灯光、沙发,这里的一桌一椅和装饰摆设都相当精致考究,华丽大气,同时又给人舒适放松的感觉.大堂宽敞简约,会客厅优雅闲适,茶水间井井有条,洗手间洁净无尘,佛像的摆设和经典佛语透露出老板娘的信仰和企业的文化.重要的是,内部每一个房间的设置都让顾客尽享私密空间,在静谧清幽、芳香宜人的空间中逐渐释放自己.
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化妆与化妆品概述--皮肤老化与化妆品系列讲座四
1化妆与化妆品的起源与历史化妆的起源是基于信仰上的符号,像今日非洲未开化的土著,在祭祀的时候,不论男女都在脸上涂抹鲜艳的色彩;嘴巴是人类摄取食物的重要器官,为了不让祸从口出,便在嘴的四周涂上红色或者黑色,便演变为口红.而在埃及的沙漠地带,为防止剧毒的虫子跑入眼内,在眼睛周围涂上驱虫草药,就有了眼影的产生.因此,化妆的原意是人类想隐藏与生俱来的弱点,也有希望扭转运气、趋吉避凶的意义存在.随着人类文明的进步,对自然认识的加深,化妆原意中的迷信色彩逐渐消退,渐渐成为人们普遍使用的增容驻颜、遮丑抗衰的一种美容技巧."化妆"一词起源于古希腊的"komsetikos",意为装饰.
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埃塞俄比亚中部的青光眼流行病学
目的:探讨埃塞俄比亚的青光眼的流行状况、治疗方式以及患者的心态.方法:观察埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴的住院青光眼患者.结果:在研究的415例青光眼患者中,Gurage(33%)人群常见的为剥脱综合征(17%),而在Amhara/Tigre(6%)人群中,慢性闭角型青光眼为5%,二者间有显著差异性(P=0.006).患者接受平均1.4±8种药物治疗:52%的患者没有短期的不适症状,36%的患者接受了滤过手术.93%的患者相信他们的主管医师试图给予帮助,89%认为是上帝让其接受治疗,82%感到他们的配偶体谅其病情.有87%的患者注意到社区不体察其病情,这在Gurage人群中更为多见(31%,P<0.0001),而穆斯林人群中有此感受的患者为25%(P=0.01),Amhara/Tigre患者则坚信其医师更关注他们的病痛(94%,P=0.04).结论:不同类型的青光眼在埃塞俄比亚的不同种族人群中的发病有差异,在Gurage人群以剥脱综合征多见,而慢性闭角型青光眼则在Amhara/Tigre人群中的发病较高.
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医学伦理学教学的情感目标及其实施
论述了医学伦理学目标教学应侧重于情感领域和医学伦理学教学情感目标的兴趣、态度、信仰、价值观目标内容及教师在实施这些目标时应采取的具体办法.
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职校学生信仰状况调查及分析
采用问卷调查与个别谈话相结合的方法,对不同性别、专业、年级职校学生的信仰状况进行了细致的调查和了解.从宏观层面和微观层面考察和分析了学生信仰多元化的现状,提出对学生进行信仰教育的价值引导策略棗以求实和创新的精神统领信仰教育,坚持4个原则:坚持科学性与方向性相结合的原则;坚持以人为本的指导原则;坚持主导性与多样性相结合的原则;坚持理论与实践相结合的原则,将对学生信仰教育产生积极而深远的影响.
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医学伦理视野中的死亡
在医学伦理学看来,死亡是生命之旅的终点,死亡不是生命的骤然停止,而是一个连续发展的过程,医务人员是为了维护人类的健康,为了提高生命的质量,所以理所当然应该关注死亡.所谓死亡观,是人们对死亡的认识和态度[1、2].由于国度、信仰的不同,所处的时代、文化背景、地位及认识水平不同,人们对死亡的看法也不一样,特别是近几年各国开展的死亡教育,从生命的质量、价值考虑提出的安乐死也逐渐被人们接受.这说明人们对死亡的认识和态度发生了根本变化,死亡教育成为21世纪学校教育关注的重点[3],作为我们新一代的医学生,必须积极投身于死亡科学并注入崭新时代内容的宣传教育活动中,提倡科学的死亡观.
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打造医院廉政文化建设品牌实践探索
医院的廉政文化是医院职工关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的职业行为及各方面的评价.它涵盖了医德医风、员工素质、法规制度、服务质量、内外环境、设施条件等诸多因素,是医院服务效能的综合体现.近年来,本院认真贯彻中央和自治区、市关于加强廉政文化建设的工作要求,着重从加强教育、提高认识、强化监督、完善制度等方面整体改进.
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试论仲景护理的艺术性
张仲景不但是中医辨证论治的鼻祖,同时也是将护理与临床有机结合,开创了整体辨证施护先河的医圣.仲景论著的护理文献,与近代护理创始人南丁格尔的论述确切合拍.她说:"人是各种各样的,由于社会、职业、地位、民族、信仰、生活习惯、文化程度的不同,所得疾病的病情轻重也不同,要使千差万别的人都能达到治疗和健康的所需要的佳身心状态,本身就是一项精细的艺术."二千年前之医圣与二千年之后的现代护理奠基人对护理艺术有如此惊人的一致见解,这取决于他们共同的目的--"为患者服务".现仅就仲景的护理艺术做一概述,以求更好地与现代护理相结合,发扬中医整体护理之优势.
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天人相应话健康
人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题,天与人的关系之学是中国人基本的思维方式,也是中国古代哲学研究的核心问题.中国的传统文化集中体现在对天人之学的研究,中医学禀承了中国传统文化的基因,从"天"的研究到"人",从"人"的探讨到"天".可以认为中医学是以"天人合一"为理论核心,专门探讨人体生命活动规律及其防治疾病,维护健康的科学.近代学者钱穆说:"我以为天人合一是中国文化的高信仰,也是中国文化有贡献的一种主张."季羡林说:"天人合一"的思想是东方思想的普遍而又基本的表露,由此可见,"天人合一"其基本的含义就是肯定自然界和精神的统一.
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临床实习生对医院规则意识培养的调查分析
规则是制定出来供大家共同遵守的制度或章程,规则意识亦是现代公民必须具备的一种素质,是人们对规则的认知、认同、尊重和信仰,并自觉遵守规则的观念.当外在规范转变为内在的素质时,意味着规则不再仅仅是一种外在强制,而实际上已成为人的一种内在需求.
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海洛因海绵状白质脑病1例
海洛因海绵状白质脑病是吸毒人群较为高发的一种脑白质病.绝大部分神经科医师想不到、甚至根本不知道这个病种.因信仰及民族习惯,本地区脑组织活检或尸检开展困难,本病种的诊断率极低.现将1例报告如下.1 病例介绍患者,男,30岁,维吾尔族,无业,因意识不清11d,于2013年3月19号收入伊犁州新华医院.患者有2年吸毒史,方式为静脉注射海洛因,每日1次,每次1/6汤勺(0.5g-1g),否认与多人共用注射器,已戒毒1月.
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包皮环切术的改良
信仰伊斯兰教的民族男童年龄到7岁时常规进行包皮环切术.笔者自2001年9月~2007年9月对160名维吾尔族男童进行包皮切除术.其中120例男童进行随访,6例因不注意卫生而导致切口感染,经抗炎治疗3~5天均全愈.
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十年创业求发展而今迈步从头越
这世间,总有一种信仰让我们成长,总有一些收获让我们自豪.2012年《中华消化外科杂志》迎来了发展的第10个年头.10年,在历史的长河中只是沧海一粟,但是对于《中华消化外科杂志》的发展来说,是奋进、跨越和突破的10年.
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蓝天下的挚爱——探寻蓝天救援队建设
蓝天救援队(blue sky rescue team, BSR)是专门从事灾难救援及人道主义救助的非政府组织,总部位于北京.自2007年成立以来,BSR已从一支10人的队伍发展为在全国拥有173支分队、3万多名志愿者的专业民间救援组织,在全国31个省均有分队,已形成了有组织的户外志愿者、专业搜救人员、医护人员等相关专业人士的多元架构.BSR遵循普世原则,恪守中立,不分种族、宗教、性别、信仰、政治立场,为所有身处困境的人提供及时救助.
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饥饿的得与失
饥饿,一种人人都体验过的感受.世界上的饥饿五花八门,有表示抗议而绝食之饿,有信仰某教而"辟谷"之饿,有为减肥而自愿之饿,有养生为获得健康长寿的节食之饿,而比较多见的是那种因条件所迫、欲食而没有食物之饿.我国二十世纪六十年代也曾出现过大规模的缺粮之饿,当今世界还有不少民众因粮食缺乏而挨饿.
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《图腾》
这位小作者画了两幅图腾(面具).图腾本是古代迷信的产物,是古代一些部落、民族所信仰的神或偶像灵魂的载体;一般形象都很奇特、怪异,颜色也是本部落、本民族所喜爱的传统颜色.小作者具有超常的想象力和创造力.两个图腾的构图别致精美,造型新颖独特,用色大胆丰富.作品极富装饰性,也很类似中国的门神,很另类,一般儿童很少涉猎这一题材.小作者超越了传统儿童画的范畴,进入了随意创造、想象的境界.
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信佛在于爱人间——狮子湖总裁郑静芬印象记
佛教认为:“心净则国土净,心安则众生安,心平则天下平.”在佛的世界里,普天之下都是爱心,“信仰、因果、良心、道德”,而这些耳熟能详的词语,对于颐杰鸿泰狮子湖总裁郑静芬来说,一点一滴穿插到工作生活中,是对人,对生命的热爱,把巨额资金投入人类健康.外人往往惊讶,是什么驱使一个江南女人统领一个品质大盘走过八年,到如今的蔚然大观,而透着宁静与优雅的郑静芬,一句平常的话给了我们答案:“如果能给予更多人帮助,我所做的事业就更有意义”.
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因为是医生
《因为是医生》是一本书的名字,也是一首歌的名字。书的作者和歌曲的创作者都是北京协和医院的青年医生。有幸,我与这二者都相识。作为歌曲的《因为是医生》比起陈罡医师(《因为是医生》小说的作者)的小说来,用更简短的文字向听者坦然了一位医者的内心世界。比起医院里每天都像战场一样的快节奏和惊心动魄,歌曲的韵律和缓、安静,似乎在告诉听者:或许当你走进医院看到的是医生护士们的紧张面孔,但每一位从医者的内心都充满着对生命的热爱,甚至说是虔诚,是信仰。如果读者君还没有听过这首歌,那么,暂且允许我从歌词开始,带您走进“白衣使者”们的心灵。
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试论医院廉政文化与构建和谐社会
医院廉政文化是人们关于医院廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价,是社会主义先进文化的重要组成部分.只有以医院廉政文化武装全体医务人员的头脑,教育广大医务人民,才能在医院广大医务人员中确立廉洁的价值取向,在培养廉洁的理念追求,逐步从根本上铲除医院滋生腐败的文化条件,促进医疗市场健康和良性的发展,为构建和谐社会打下基础.
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霜桑补益保健康
我们的先民很早就在中原大地上栽植了桑树.殷商时期的甲骨文中已有“桑”“蚕”等字,《资治通鉴》中描述陇南一带富庶的原因时写道:“桑麻翳野,天下称,富庶者无如陇右.”陇右地处举世闻名的丝绸之路要冲、经济文化相对发达的古代河西地区,自西汉时期植桑养蚕及丝织技术传入后很快得到长足发展,至魏晋逐渐形成了一定规模,隋唐时期又进一步发展,成为国家经济的重要组成部分.因此,桑文化在很大程度上展现着我国的宗教、信仰、经济、礼俗等,影响着国人的生活形态.