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灵芝的药理作用与临床应用进展
灵芝为多孔菌科真菌赤芝或紫芝的干燥子实体,性平味甘,归心、肺、肝、肾经,能益气血、安心神、健脾胃,主治虚劳、心悸、失眠、头晕、神疲乏力、久咳久喘、冠心病、矽肺、肿瘤等.在我国,灵芝作为药用已有2 000多年的历史,早的药物学专著<神农本草经>将其列为上品收录于书中,并根据颜色不同将芝分为"赤芝、紫芝、黒芝、青芝、白芝、黄芝"六类,而目前我们已知的灵芝约有100余种,为常见的为赤芝,其次为紫芝.
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为何50岁的男性多敏感
以前,老吴是一个性格大度的男人,从来不会对一些小事耿耿于怀,但是在年过50岁以后,则对一些闲言碎语计较起来,并为此感到烦躁不安,甚至敏感多疑,弄得自己心神不定.老吴也对不能很好地克制自己的情绪感到不安,就去找心理医生咨询,这是怎么了?
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传统健身运动——太极攀
传统健身运动是以中医理论为基础,以养精、练气、调神为基本要点,动作组成取其圆柔连贯、阴阳合抱、动静结合的原则,故可达到活动筋骨,调节气息,宁心神,通经络,益脏腑,调气血,增强体质,益寿延年的目的.几千年来,我国人民创造了许多传统养生运动项目.大致分为调形、调息两类,以调形为主的运动有:五禽戏、太极拳等,以调息为主的运动主要是指各种气功.在此,向大家推介太极拳.
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“加味参麦散”治疗视力疲劳40例
笔者自1994年以来,用自拟加味参麦散治疗视力疲劳40例,取得较好疗效.现小结如下:1临床资料
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小儿春天易感冒家长护理很重要
孩子感冒真是件麻烦的事,常常闹得一家人都心神不宁,很多父母都有这样的体会.现在正值春天,是感冒的高发期,医院儿科因感冒来就诊的人满为患.其实家长只要懂得一些感冒的常识,科学地选择药物、正确地护理,感冒很快会过去的,完全没必要紧张.
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如何面对"花心"丈夫
夫妻之间.担心对方对自己不忠诚,尤其是对方有"花心"或"出轨"的证据,或者足发现了一些蛛丝马迹,总会令人心神不安,或产生程度不同的情绪问题,为此前来咨洵的不在少数.要解决这些问题并不是一件简单的事情,本期刊登的这篇文章或许有一些值得侣鉴之处.
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独宿守贞益寿年
独宿,也就是独卧、分房的意思,古代医家认为独宿守贞是养生保健、延年益寿的良策.据《宋史》记载,枢密使包宏斋,年龄已近89岁,却老当益壮,硬朗无病.其友贾似道向他讨教长生之道,包说:“予有一丸药,乃不传秘方.”贾更觉新奇,追问不迭,包乃慢慢地说:“幸吃了五十独睡丸耳!”在座客人听了无不佩服.其实,独睡并不是包宏斋的发明,早在唐代孙思邈的《保生铭》中已有“独卧是守贞”地论述.“贞”指意志或操守,守贞便是坚守意志与节操,也就是清心寡欲的意思.独宿的意义在于心神安宁,耳目不染,不生淫邪之心,不贪图色欲,以保养精血.
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居室防噪防磁心身宁静安康
现代化的城市都是人口和物质资源高度集中的地方,生活在城市的人们,快速的生活节奏,使人们生活在电脑、手机、电视、冰箱、空调的包嗣之中,这些电器已经成为我们生活中不可缺少的东西.但是,就是这些与我们生活联系密切的事物中,却隐藏着危害我们健康的"隐形杀手"--噪音与电磁辐射.从中医传统理论看,长期处在噪音和辐射的环境中,人的心神被扰.心主神明,心为君主之官,心神不宁则可影响脏腑功能,使人产生诸多不适.因此,我们应该正确认识居室噪音与电磁辐射的危害性,提高警惕,自我保护,远离疾病.
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晨暮养生度百岁
早晨起床和夜晚睡前的时间在我们看来没什么特别的,但是在古代养生家眼里却是比较重要的养生保健时段,他们大多主张晨起防寒须锻炼,暮夜保养勿劳作.一般清晨气温比较低、户外常有湿露,晨起阳气初生,要注意防止受凉,可配合一些保健活动使人体的阳气生而发之,唤醒人体的防御机能.傍晚,随着夕阳西下,人体的阳气亦逐渐潜伏于内.此时,体表空虚,需要谨慎护养,安静养息,不宜再作劳动形而扰动筋骨,不要外出于雾露之中,否则,外邪容易乘虚而入,易生疾病.正如<素问·生气通天论>中说的"暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露".同时,也要收敛心神,不要为日间的思虑所扰,以免影响睡眠.
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精神相关的理论在方剂中的运用
基于精与神的相关理论.提出治精注意调神和调神兼顾治精,即精神兼治是精、神病变的治疗大法的观点.在此基础上,以相关文献为依据,结合前人经验和方药实例论证了精神兼治思路在组方中的具体运用,并探讨精病兼治神和神病兼治精的药物主次选配特点及其治疗变法.
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松龄血脉康治疗肝阳上亢性失眠的临床观察
失眠是临床上较为常见的疾病,但治疗起来却令临床医生时感困惑.大多数患者经常服用镇静安眠的药物,会造成一定的心理压力,他们会为自己的智力、情绪和精神所担心,这种压力会对患者造成更大的精神心理伤害,同时使该病更加恶化.中医对该病的治疗有较好的临床疗效和患者较好接受的心理准备.经过临床观察和研究,发现松龄血脉康对肝阳上亢、热扰心神的失眠疗效颇佳,而这类失眠在临床上为常见,占有的比例高.现总结如下,以供同仁商榷.
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肝谋胆断与心神的关系及其临床意义
肝主谋虑,胆主决断,是思维过程中同一事物对立统一的两个侧面,都属于"神"的范畴.肝因其藏魂,魂能"随神往来";肝藏血而血舍魂,"心藏脉,脉舍神":故心与肝在思维活动中的关系十分密切.也正因为如此,于是有人认为谋虑亦属于魂的作用之一.但是,由于<素问·灵兰秘典论>有"肝者将军之官,谋虑出焉",胆者,中正之官,决断出焉"的专论,所以把肝谋胆断作为专题来研讨就是很有必要的了.
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养生之要在养神
中医学非常重视"神",<素问·宝命全形论>说:"一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真."将养生的重要性列在治病之前,而治神又列在养生之前.所谓"治神",即养神、调神.神在人体居于首要地位,指人体生命的存在标志,是主宰生命运动的中心要素.<素问·六微旨大论>说:"出入废,则神机化灭."神一旦产生就具有不可替代的主导地位.神又指心理活动,即"神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑"等一列系的心理过程,惟有神的存在,才能有人的一切生命活动现象.古代养生家强调指出:"神强必多寿."神依形生,精与气则为其基础,<胎养经>云:"神去离形谓之死……神行则气行,神住则气住,若欲长生,神气相往."<寿世保元>有诗云:"惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心."
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"脑神"与"心神"辨析
人身之神可分为先天之神与后天之神,先天之神即元神,后天之神又可分为心理之神和生理之神.心与脑各主其神:脑藏元神,元神由元精元气所化,脑为肾命之使;心主后天之神,统帅调控人之后天生命活动(精神心理与生理活动).脑神激发心神的化生并为之本原动力,心神通过调节生命活动而充养脑神并反馈调节其作用.心神与脑神相辅为用,协同形成人身之神的功能.
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失眠验方五则
失眠是指不能获得正常睡眠的一种病症.中医认为,七情内伤是导致失眠的主要原因,情志变化与该病关系密切,或因情志不遂,致肝气郁结,郁而化火,火扰心神所致;或由五志过极,致心火内炽,心神被扰所致;或因思虑过度,损伤心脾,心血暗耗,脾胃生化之源不足,营血亏虚,不能上奉于心,心神失养所致.现介绍本病验方如下,供参考.
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让你的心跳慢一些
心率快寿命短身体肥硕的某软件公司李总,事业如日中天.去年体检各项检查基本正常,唯独心电图提示窦性心动过速（104次/分）.因无什么症状,他全然没当回事.他很少运动,上下班开车,一到公司就坐下来操作电脑.又忙于应酬,时常觥筹交错于杯盏之间,每天要抽一两包烟,还嗜好浓茶咖啡.转瞬间一年过去,他在安静休息时经常感到胸口有头小鹿在砰砰直撞,闹得他心神不宁.抽暇到医院挂个专家号,应诊的黄主任详细问诊、体检后,发现他收缩压偏高,心率106次/分,心电图提示窦性心动过速;血生化显示高甘油三酯血症、血糖偏高.
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心主神明探赜
心神主导脏腑机能活动,心神为五脏六腑之主,经络为神气行使之道;心神主导精神意识思维活动.“心主神明论”以中国古代传统文化为背景,根植于中医传统藏象学说理论,是对人类复杂精神活动的高度概括,具有着浓厚坚实的文化底蕴.“心主神明论”不仅阐述了机体复杂生理活动的整合调控、心理活动的有序进行,更重要的是强调了心身统一,一元化地阐述了人类复杂生命活动的规律性.可见“心主神明论”在养生保健、防治疾病上都发挥了重要的作用.
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浅谈“五神藏”的中医心理学意义
“五神藏”是指心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,肾藏志,心能反映客观事物,具有从外界获取信息的功能,外界信息通过心神任物之后,把心所接受的外界信息保留下来的记忆即脾意.魄有帮助记忆的作用,能将心神接收的信息输送至脾.心神将多次接收的外界信息保留下来的记忆材料贮存起来即肾志.魂、魄、意、志,虽然职能分工不同,但均是人身之神活动的不同侧面或者阶段.
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对“阴不胜其阳,并乃狂”的认识
《黄帝内经》言:“阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.”经文原意为阴不足阳而过亢,火热内扰心神而出现心神不宁、狂乱不安之证,明确提出狂属阳属火的本质,补阴泻火是重要的治疗原则.具体的治疗措施从针刺、方药、精神调理、饮食等都有系统的论述.“狂”虽为神志失常的表现,从临床实际来看,造成“狂”的原因有瘀血内结、痰热扰神、阳虚心神浮越.通过对经文学习和医案分析,进一步探讨神志系统疾病的治疗方法.
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调心与治神浅释
目的:浅释中医学的调心与治神理论.方法:对《黄帝内经》等经典医籍中关于心神、调心与治神理论的相关记载进行整理、分析.结果:治神是医疗的方向和目标,调心(神)是操作的手段和内容.针灸技术倡导治神为本,气功锻炼强调调心的核心作用,二者并不矛盾,只是在表达的偏重不同而已.气功的调心和针灸的治神相互为用,用气功调心平和医者、病者的心态以静心,达到五神志安和协调,医患同心协力,方能邪祛正安,以平为期.结论:心神影响身心已成为中西医的共识,然何以治神,诸家有论,各不相当,尤多流于理论,操作欠备.笔者首论心主之用,次论气功调心,后论治神之调.提出,调心之于治神,无所分别,乃古代医学模式中的一体两用.
