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南怀瑾养生之道
南怀瑾老先生精通国学,精研儒、释、道,将中华文化思想融会贯通,可谓是一代宗师.大师认为人生的高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活.南怀瑾大师也是一位禅学大师,对于长寿养生也有独到的见解.
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"系统"内的实践和"系统"外的思考
初识"系统式家庭治疗"是在"中德心理治疗师连续培训项目"中,学习伊始,颇有几分无奈,更有几分好奇,我们是在强烈要求参加"精神分析组""惨遭"拒绝后进入"系统家庭组"的,如此的"转诊"背景使我们在入"系统"之前就存有几分挑剔与不满.15年来,对东方传统的文化思想及西方的精神分析、行为治疗、存在主义、人本主义等理论精华的非成熟、非系统的吸收,在治疗理论与治疗风格初步定型,因而在学习系统之时,经常不由自主地跳出系统之外来审视自己的系统实践及所学的系统理论本身.学习之初,也难免受以往定式的影响,难以进入"系统",学起来也不那么正统,多少有些走样.现在是否真正进入了"系统 ",我们对此仍有几分疑虑.在此,将系统之内的实践所得及对"系统理论"的思考发表一点我们的浅见,以作毕业时的体会和同道们商讨.
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临终关怀发展中的伦理问题
临终关怀作为医学界一门新兴学科,近年来在中国已有较大发展.但是,在中国这个有着自己独特文化背景和经济状况的国家发展临终关怀,有着相当大的阻力和较多的障碍.这些发展中的问题,较大程度地涉及到伦理方面的两难境地,和中华民族传统文化思想以及医务人员长期以来习惯的道德价值观、医学模式有着较强烈的冲突.
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加强医学生中华医学优秀文化思想的教育
本文从全面育人的教育观出发,阐述了在医学教育中,加强对医学生进行中华医学优秀文化思想教育的重要性和必要性,以期推动医学教育改革的深化和医学生素质教育质量的提高.
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人文关怀在妇科肿瘤化疗中的应用
随着医学模式的转变,社会的进步,医学和护理学从关注患者的病,转换到患者的心理、生理、社会诸方面,对人的关怀越来越重视.对于患了妇科恶性肿瘤的患者,化疗是常用的治疗手段之一,而化疗往往导致形象受损,体质减弱,更由于受传统文化思想的影响,患者常造成精神紧张或行为改变,直接影响其治疗效果,因此必须注重对患者的人文关怀.我科自2005年1~8月共收治妇科恶性肿瘤化疗患者347例,施行临床护理与人文关怀相结合的整体护理方法,体会如下.
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"让每个人都成功"与医院文化建设
在医院文化建设中,如何通过文化建设激发员工的潜在能动力,成为医院建设发展的不竭动力和力量源泉,是医院文化建设值得研究的重要课题.我院作为高校的附属医院吸收并借鉴了高校的一些优秀的文化理念和文化思想,并结合医院实际,将"让每个人都成功"的文化理念作为医院文化建设的核心,指导并渗入到我们的工作中,起到了较好的效果.
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人本主义与生命伦理学
任何社会、任何历史阶段,人性论都是医学伦理观建立的基础,这应该是毋庸置疑的.我国古代医学伦理观的基础是儒家的性善论,西方近代医学伦理观的基础是西方近代人性论,现代西方生命伦理学的基础就是现代西方人本主义文化思想.
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王国强:加强海峡两岸中医药交流合作
9月4日,以“弘扬孙思邈文化思想,促进两岸中医药发展”为主题的首届海峡两岸孙思邈中医药合作与发展研讨会在陕西省铜川市举行,国家卫生计生委副主任、国家中医药管理局局长王国强在讲话中提出,希望海峡两岸以“三个立足”加强中医药交流合作。一是立足优势,打造两岸中医药交流品牌。二是立足需求,推动可持续发展。三是立足民生,服务两岸基层民众健康福祉。
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追求健康长寿中医大有作为
近我国政府对中医明确地肯定说中医是属于应用科学,是世代中国人民智慧的结晶,它蕴含着深厚的中国文化思想,中医是中国文化的一部分,没有中医中药也许就没有如此强大的中华民族.前些年由于政治原因,文革时期,只有一种思想视为正统,其他哲学思想均遭排斥,在加上一些江湖骗子对中医的肆意亵渎,导致了学术界对中医的取消与保留问题的争议.至今中国高权力机关--国家政府才明确中医是科学的思想,这是中国传统文化地位的重要性的提升,是中医中药的一大幸事.《中国大百科全书》将气功归类于中医,而非体育也充分说明中医范围不仅是医疗而且含盖成熟的预防医学、心理医学内容,我以为中医还有许多有待开发的领域,如养生知识、健身气功等