首页 > 文献资料
-
邪祟病及其命名的心理初探
近代中医的病因、病机学说发展成熟,认为疾病的产生,不外是由人体内部和外界环境两方面的因素所致[1].但在中国历史文献和中医历代文献中,发现史学和医学将无法解释病因的疾病,大都会归因到是鬼神作祟引起的,统称为邪祟病或祟病.本文试以心理学上的Rumpelstiltskin原则来分析邪祟病命名,以及医者与患者两者间的心理因素,并借医学人类学和心理的面向来说明传统中医受到社会文化的制约,而实非迷信鬼神.
关键词: 邪崇病 命名过程 医学人类学 心理学 Rumpelstiltskin -
医学人类学视野下的藏医药浴疗法研究初探
藏医药浴疗法属于藏医外治疗法范畴,是日常洗浴护理与特色藏药治疗的结合,因其独到的藏医学理论、独特的治疗手段和良好的治疗效果,在临床治疗和预防保健中得到了广泛的应用.民族医药本质上属于医学范畴,但具有较多的人文因素,因此对藏医药浴疗法的研究,既要进行藏医学科学研究,又要注意进行藏文化特色研究.医学人类学是用人类学的观点和方法,研究人类的疾病和保健问题及其与生物学因素和社会文化因素的相互关系的一门学科.本文从医学人类学的视角,探索了藏医药浴疗法特色,提出了藏医药浴疗法现代研究中的问题及建议,以期在系统理解藏医药浴疗法的文化内涵基础上,开展具有藏医药文化特色的传承、发展和创新系统研究.
-
医学人类学视野下的中医体质学探析
医学人类学是医学与人类学相交织的一门边缘学科,30年前由国外引介传入中国;几乎与之同步,中医体质理论体系历经30多年日趋完善,引起西方学界的广泛关注.从两门学科的发展历程、学术内涵、研究领域来看,存在很大的交汇.中医体质研究可以采用田野调查、综合考察、比较研究等医学人类学的方法.笔者尝试医学人类学与中医体质学二者的融通,构想中医体质人类学的可能,冀望既有利于中医的自我发展,也有助于中医更好地走向世界.
-
气功所致精神障碍的研究进展
气功是具有东方文化特色的传统心理生理锻炼方法,气功诱发的精神障碍已引起医学人类学、精神医学和心理学研究者的兴趣.气功所致精神障碍已作为一组与气功相关的综合征,已被中国精神疾病分类方案与诊断标准(以下简称CCMD-2-R)定义为气功所致精神障碍[1].将这种具有东方文化色彩的精神障碍作为中国分类的特色,以区别于ICD-10和DSM-IV.本文对近年来这方面的研究进行综述,并分析研究趋势.
-
文化人类学研究与中医
介绍了文化人类学与中医研究相关的基本概念、具体运用方法和代表性研究.该学科在西方人文科学中有较大影响力,但在中国仍属于新鲜学科.作者认为文化人类学研究对中医学具有很大潜力,并试探性指出一些新的研究方向.
-
试论医学人类学作为医学生课程的必要性
医学人类学是一门崭新的交叉学科,它研究生物/文化与健康/疾病的关系.为使医学生更加全面地理解医学内涵,弘扬民族医学,树立大卫生观,贯彻"以人为本"的理念,更加深入地理解健康与疾病,必须把医学人类学作为医学生学习的重要课程,这也是这门学科的性质及世界医学人类学教育发展趋势决定的.
-
2011年云南大学部分学生患病情况调查及发病原因
目的 调查云南大学学生的疾病构成和发病原因,旨在为有针对性的防治工作提供依据.方法 运用医学人类学研究方法对云南大学2100学生的疾病构成进行了统计和个案分析.结果 大学生前3位的疾病构成分别是上呼吸道感染、急慢性胃肠炎和外伤及软组织挫伤,占大学生患病人次数的68.7%,是大学生常见的疾病.结论 大学生疾病的构成,一方面与其所处的生态环境和社会环境有关,另一方面也与其自身的生活方式、饮食习惯甚至心理因素有关.
-
医学人类学与土家族疾病处置的文化研究
医学人类学在西方发展迅速,自上世纪60年代引入中国后也有了一定的发展.体现在土家族疾病治疗的文化研究方面.虽然取得了一定成绩,但仍然存在者不深入、缺乏实地调查等弊端,值得进一步深入.
-
差异中的医学人类学与社会学意义——对《中国人群死亡及其危险因素流行水平、趋势和分布》数据的透视
从医学人类学的视角对《中国人群死亡及其危险因素流行、趋势和分布》一书进行了评述,认为本书以大量的数据重新论证了医学人类学和社会医学的基本命题,也给读者带来了一些关于"人类发展与疾病流行"关系的思考.
-
伦理人类学对当代中国卫生政策的指导价值
1 问题的提起:伦理人类学种种伦理人类学[1](Ethical anthropology)作为哲学人类学的分支,曾有着浓厚的宗教人类学传统,并与文化人类学、社会人类学相交叉;当代,它与诸多的应用人类学,特别是医学人类学和生命伦理学的理论与实践发生密切关联.其对于医学,尤其是非西方国家和地区的民族医学的发展以及卫生资源分配的伦理政策的作用不可忽视.
-
对医学人文社会科学综合课程改革的初步评价
1 研究与评价的背景 加强医学生的人文素质教育已成为医学教育改革的重要内容。为此,我们一方面认真探索和稳步推进医学院校人文社科类课程体系的改革;另一方面又积极开展了建立医学与人文社会科学综合课程的尝试,以便在有限的课时内加强医学生的人文素质教育。这一改革的思路是:根据需要与可能,结合专业特点,以健康、保健为中心,把与医学相关的人文社会科学的理论与方法整合为一门课程,在临床医学、护理、口腔医学等专业研究生和本科生中试点开设。其主要内容有:健康与社会文化;社会进步与医学模式转变;卫生保健的社会公平性;医疗保险体制改革;医疗行为的特点及社会控制;医院文化与社会;医学技术发展与文化的社会互动;社区卫生保健;药物与社会文化等。涉及到的相关学科课程有:社会学、医学社会学、医学伦理学、医学心理学、医学人类学等。其特点是:课时很少,但涉及内容广泛,又与专业相联系,紧紧围绕健康、保健这个中心,为学生进一步学习相关的人文社会科学理论知识打下基础。
-
中国医患关系的人类学解读
近年来,中国医患关系紧张,改善医患关系问题成为公共卫生领域关注的焦点.在简述医患关系实质的基础上,梳理国内相关医患关系研究文献发现,目前的医患关系研究呈现视角多元、研究偏宏观、对医患关系微观语境缺乏关注等特点.简要阐述了医学人类学的学科历史发展进程,引用了医学人类学中的核心概念与主流理论,如疾病与病痛是相互区别的概念,疾病概念具有社会建构性,医者与患者具有不同解释模式.从人类学的视角对当下中国医患矛盾做出解释,即医者与患者来自不同的文化知识体系,难以用共同的话语体系进行沟通.
-
傣族口功摩雅与医患关系的医学人类学分析
以云南省西双版纳景洪嘎洒镇曼栋龙村的口功摩雅为调查对象,运用医学人类学理论——医学信仰、地方性知识、社会记忆功能来分析傣族口功摩雅与患者之间的和谐医患关系,发现其对于傣族摩雅和患者间稳固持久、健康和谐的医患关系具有很强的解释力.西双版纳傣族医学信仰、地方性知识、社会记忆功能虽然在其他地区应用具有一定的局限性,但傣族摩雅的仁爱、医患之间的信任对于现代紧张的医患关系具有重大启发.
-
医学人类学视角下的凤凰县医疗体系研究
从医学人类学视角探讨凤凰县在社会结构变迁的背景下,民间医疗、自然医疗、现代医疗三种医疗体系的发展变化.研究发现,在凤凰县,上述三种医疗体系是互动和共存的.虽然现代医疗已经占据主导地位,但民间医疗和自然医疗并未消亡,它们与现代医疗互相补充,满足当地居民不同层次的医疗需求.对于凤凰县居民来说,他们对不同医疗模式的选择,既是考虑到不同病情、病症以及疗效,又受到了当地地理条件、社会文化和经济因素的影响.
-
百年树人
未来好的医生在哪里?在优秀的医学生中,在一流的医学院校里。
吴阶平教授曾寄语青年医生,重实践、善思考、认真阅读,是医生成长与成才的必修之路。那么医学教育对医学生成长与成才负有什么样的使命呢?北京大学医学人文研究院医学社会学和医学人类学教研室主任王红漫的答案是:学医之路纵然崎岖不平,但亦是一支洋溢着青春与热情、信仰与理想的美妙歌曲。 -
珠玉滚滚文短意远——读《医药文化随笔(新增订版)》有感
新中国医史领域的重要开拓者、上海中医药大学原博物馆馆长傅维康教授近期出版了《医药文化随笔(新增订版)》,承蒙惠赠,捧读之下,感慨良多.考证细微,文笔流畅,是傅教授写作的一贯风格,本书亦如此.即以《中医药文化》杂志所载的"古人藏冰与用冰"而言,该文沿着历史的足迹,从商周迄于明清,一步步细微叙述有关知识.唐以前,冰的应用主要局限于宫廷以及"颁冰"于少数大臣、高官、五族,唐代以后,民间也出现了冰冻之绿豆汤、酸梅汤、水果等,明以后已有以冰降高热的辅助疗法(敷膻中),至于以冰气降温防尸腐,则自古就有.
关键词: 傅维康 《医药文化随笔(新增订版)》 社会价值 医学人类学 -
西盟县佤族疟疾防治的医学人类学研究
目的 探讨影响云南省西盟县佤族疟疾控制的医学人类学因素.方法采用人类学和流行病学相结合、定量和定性相结合、统计学分析和定性描述相结合的方法进行研究和探讨.结果佤族居民把疟疾列为当地3种主要疾病之一,佤语疟疾"Saihui" 一词无发热之意,近1/3的人不把发热作为疟疾的症状,大多数居民只知道间日疟,不了解恶性疟;只有32.7%的人能把疟疾联系到蚊虫上,很少人能够肯定蚊虫是疟疾的惟一传播媒介;疟疾病因,预防和求医知识评定为好的比例均<25.0%;多因素logistic回归分析显示3类疟疾知识间密切相关,病因和预防知识间(调整后比值比即OR值为36.61,95%可信区间即95%CI:10.242~130.866,P<0.01),较病因和求医知识间(调整后OR值为4.013,95%CI:1.020~15.787,P<0.05)的联系程度强;佤族社区中蚊帐使用率极低,logistic回归分析肯定了蚊帐使用与疟疾预防知识相关;村民生病后的第一行动是使用草药或自己购买西药进行自诊自治,只有自诊自治无效后才到卫生机构求医;患疟求医行为不正确和蚊帐使用率低的主要原因为经济、地理、文化和信息方面的可及性差.结论可及性差是西盟佤族中疟疾流行和不能被有效遏制的原因之一;改进佤族居民卫生服务的可及性是保证佤族疟疾控制的有效策略.
-
医学人类学与血吸虫病防治
医学人类学(medical anthropology)是20世纪早期在欧美形成发展起来的一个人类学专业,其应用人类学的理论和方法探索健康问题,"以跨越不同人类社会和人类经验的观点来研究健康、疾病和防治"[1].在理论上,医学人类学强调研究与疾病相关的知识(knowledge)、态度(attitude)和实践(practice)3个方面.
-
民族语言对人群疟疾认知的影响
目的 从人类学角度研究云南省少数民族语言对"疟疾"一词的认知和理解,分析由此可能对疟疾防治带来的潜在影响.方法 采用医学人类学的专题性访谈进行调查.结果 全省25种少数民族,共10种少数民族还保留有对疟疾的独特词语,而含义各不相同,这种不同在一定程度上会影响其对疟疾病采取的态度和防治方法的选择.结论 应从社会文化背景角度出发,了解不同人群对疾病的认知, 探讨对病痛的体验、描述和解释,从而制定疾病应对措施.
-
《虎日》的医学人类学解读:以文化的力量对抗疾病
影视人类学电影<虎日>基于小凉山彝族群众举行民间仪式进行戒毒的实践.探讨了以文化的手段和力量来对抗生物性疾病的可能性,创造了中国医学人类学中著名的艾滋病防治"虎日模式".