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淳于意坟茔初步考证
淳于意，又称仓公或太仓公，其《诊籍》为中医早的病案，原籍山东临淄(今淄博市临淄区)，其医事活动在《史记》中有较详细记载，但对于他的坟墓葬在何处，该书未提及，查《中国医学史》等资料均无记述。 一次偶然的机会，笔者因他事查阅《重修泰安县志》(1928年)，该书于“古墓”条下写道：“淳于意墓在中正区淳于，韩姓茔兆，墓方十二步，高八尺。清光绪间，施植柏树七株，颇壮观。意，临淄人，仕齐为太仓令，廉平，号太仓公。因误被逮，临行骂其女曰：‘生女不生男，缓急无所恃’。少女缇萦请从入关，上书救父。汉文帝为之除肉刑。意，精于医，因地施治，史迁以之与扁鹊合传。意后裔家乘，意墓在奉高县，得此可实其说”。笔者又查泰安名医高宗岱所著《泰山药物志》(1939年)，该书在卷四鳞中部“孝鱼”条下说：“孝鱼，各大湾皆产之，唯以泊湾为美，斯湾在泰山南四十里，淳于庄南，灌庄北首。淳于，太仓公之姓，名意，汉为齐奉高令，精于医，太史公以扁鹊与仓公合传。葬奉高，即泰安也，其陵在中淳于庄西，乃满庄韩氏先茔北邻”。
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仓公淳于意
司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中，记叙了西汉著名医学家淳于意的故事。
淳于意（约公元前205-150年），齐临（今山东淄博市）人，曾任齐太仓长，因故称仓公或太仓公，为西汉临床医学家，中医医案记录创始人。淳于意年轻时曾师从公孙光学医。高后八年(公元前180)又拜同郡元里公乘阳庆为师，得受黄帝、扁鹊之脉书、上下经、五色诊病、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳等医药秘籍。研习三年后，淳于意医术大有锐进，诊病能知人生死，后因得罪权贵，于汉文帝四年（公元前176年）至京都长安问罪，他的小女缇萦随同前往，并上书皇帝，愿荐身为官婢，以赎父刑。文帝十三年，汉文帝赦免淳于意，同时宣布废除部分肉刑，这就是历史上有名的“缇萦救父”的故事。 -
元宵大观
元宵节怀古,虽然往事如烟,已随岁月飘逝.但通灵的记忆之神,却能把它召回,重温旧情.尽管元宵节是始于汉文帝还是汉武帝时代,是为了祭祀"泰一"神灵还是佛祖降神而众说纷纭,但也有肯定和统一的说法.1.元宵节定在农历每年正月十五日,又称"上元节",2.元宵节当夜各地要挂花灯,又称"灯节";3.还要开展猜灯迷、舞龙灯,耍狮子、踩高跷等活动;4.元宵节民间食俗是吃元宵,又称汤圆、汤团,以象征阖家团圆,喜庆.
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元宵月圆寄团圆
正月十五闹元宵.元宵节,又称“上元节”、“灯节”,是农历新年的高潮,也是一年中热闹的时候.元宵节这天,全国从城市到农村,自白天至夜晚,时时处处呈现一片热闹场面、一派欣欣生机.民间把这一系列喜庆活动称为“闹元宵”,“闹”就是玩、耍,喻“尽情”之意于其中.男女老幼,人的海洋;载歌载舞,笑的世界.据说这是起源于汉文帝时期的事,是对扫除吕氏政权、国家再现太平景象的庆贺.后世这一节日规模越搞越大,喜庆形式越来越多,与历代统治者接受这一启示,力图表现与民同乐、粉饰天下太平的思想有关.因正月又称“元月”,夜晚观灯是活动的高潮,“夜”同“宵”,故就有了“元宵节”之说.
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窦公善导引享年一百八
窦公,西汉音乐师,少年时双目失明,以弹琴鼓瑟为业.由于他精通导引之术,坚持长期锻炼,享年180岁.史传,汉文帝刘恒亲自询问其长寿要诀.窦公回答说:"臣年十三失明,父母哀其不及众技,教鼓琴,以导引,无所服饵."窦公之所以长寿,一是他以弹琴鼓瑟为业,有快乐良好的心情;二是坚持长期炼导引之术,重视锻炼身体.
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缇萦救父
司马迁在《史记》中记载说:汉文帝四年,有人上书控告仓公淳于意,接照刑律,所犯之罪应当向西押送到长安去.淳于意有五个女儿,他们都跟着哭泣.淳于意很生气,骂道:"生了你们这些女孩子,不生男孩,紧急之时没有可使唤的!"在这时,小女儿缇萦为父亲的话而悲伤,就随父西行.她向皇帝上书说:"我的父亲做官,齐国中人称赞他廉洁正直,如今犯了罪依法当处肉刑.我深切地痛感死了的人不能复生,受肉刑的罪人肢体不能再接续,即使想改过自新,也没有可以遵从的途径,终也不能实现愿望.我要求入朝为官婢,以赎父亲的肉刑之罪,使他能改过自新."此书被皇上闻知,文帝为她的孝心所感动.这一年中也就废除了肉刑的法律.
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书呆子的“将相和”
廉颇与蔺相如斗得厉害,非国家之福,好在蔺相如忍功好,也好在廉将军明大义,两位文攻武卫,后握手团结,非常时期将相和,是国家之福.但有的领导却不这么想.爱盎是西汉文帝时期的丞相,为官声誉算好,各部门打报告要钱,他不太卡,提笔也就批了;到他办公室去,碰到他心情真的好,还很可能给你端茶倒水;自然,大家对他的评价也就高.爰盎想做"官场万人迷",这未免立志太高,格外讨人嫌;爰盎与赵谈闹矛盾,不是因为爰盎妨碍了赵谈当官,而是另犯一忌,妨碍了赵谈受宠.
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汉朝也限车
汉文帝时期,经济发展起来了,大家就去买车,当然买的是马车.没想到,大汉帝国也堵车了,从西汉堵到东汉,从长安堵到洛阳.西汉明显的现象就是用车标准在放宽,豪华车在普及,本来规定国家元首用的车,可地方上的省长,京城里的高官子弟,也敢用了,司马迁就记录"车服拟于天子",用车能跟国家元首相比.到来汉,更有直观的记录,当时的王符教授说:"牛马车舆,填塞道路."
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汉高祖颁发“养老诏令”
今天的中国,已经进入老龄社会,老年人口过亿半,养老已成为社会的一大问题.纵观古今,各朝各代赡养老人的做法差异很大,好的要算汉代了.颁发“养老诏令”西汉初期,国家刚刚恢复安定,皇帝就颁布了养老诏令,凡八十岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖,行糜粥饮食”的待遇.汉高祖诏日,凡五十岁以上的子民,若人品好,又能带领大家向善的,便可担任“三老”职务,由乡而县,与县令丞尉“以事相教”.尽免徭役,每年十月还赐予酒肉.汉文帝诏令:“老者非帛不暖,非肉不饱.今岁首,不时使人存问长老,又无布帛酒肉之赐,将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者,或以陈粟,岂称养老之意哉!具为令.”
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辞旧迎新话元宵
元宵节怀古,虽然往事如烟,已随岁月飘逝;但通灵的记忆之神,却能把它召回,重温旧情.人们怀念元宵节,尽管这个节日出现在汉文帝还是汉武帝时代;为了祭祀"泰一"神灵还是佛祖降神……众说纷纭,无所适从.
