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“养生”为什么要“扶阳”
养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意.总之,养生就是保养生命的意思.以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力.
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中医重视医源性疾病的防治
医源性疾病是随着医事活动引起的疾病.随着医学的发展、科学的进步,以及新药物、新器材的不断应用,新的医源性疾病也不断发生.临床医生应高度重视医源性疾病的防治,大限度的避免或减少医源性疾病对患者的伤害.
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绘画与养生
“绘画”与“养生”仅从定义上看似乎没有关联。绘画是一种在平面上以手工方式临摹自然或非自然,以期达到二维或三维效果的艺术;而养生原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。但倘若绘画这样一门“艺术”也能算是一种“医事活动”的话,那么它们自然就有了关联。我自认为绘画是一种非常好的“医事活动”,它的“疗效”不仅是颐养生命,更能滋润心灵。
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末代太医院院使张仲元
太医院是“掌医之政令,率其属以供医事”的中央医疗行政管理机构,也是培养人才的医学教育机构.在太医院供职的太医因与外界隔绝,故史料少有记载.经考查《爵秩全览》《大清捂绅全书》《太医院志》及清宫医药档案等资料,可勾勒出清代后一任太医院院使张仲元的生平,包括他从基层的医士到高管理者院使的升迁过程,为慈禧、光绪等皇族的诊疗情况,以及他的医学主张和对太医院管理的改革等多方面的内容.通过张仲元的个案研究,可以管窥太医群体的工作生活情况.
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淳于意坟茔初步考证
淳于意,又称仓公或太仓公,其《诊籍》为中医早的病案,原籍山东临淄(今淄博市临淄区),其医事活动在《史记》中有较详细记载,但对于他的坟墓葬在何处,该书未提及,查《中国医学史》等资料均无记述。 一次偶然的机会,笔者因他事查阅《重修泰安县志》(1928年),该书于“古墓”条下写道:“淳于意墓在中正区淳于,韩姓茔兆,墓方十二步,高八尺。清光绪间,施植柏树七株,颇壮观。意,临淄人,仕齐为太仓令,廉平,号太仓公。因误被逮,临行骂其女曰:‘生女不生男,缓急无所恃’。少女缇萦请从入关,上书救父。汉文帝为之除肉刑。意,精于医,因地施治,史迁以之与扁鹊合传。意后裔家乘,意墓在奉高县,得此可实其说”。笔者又查泰安名医高宗岱所著《泰山药物志》(1939年),该书在卷四鳞中部“孝鱼”条下说:“孝鱼,各大湾皆产之,唯以泊湾为美,斯湾在泰山南四十里,淳于庄南,灌庄北首。淳于,太仓公之姓,名意,汉为齐奉高令,精于医,太史公以扁鹊与仓公合传。葬奉高,即泰安也,其陵在中淳于庄西,乃满庄韩氏先茔北邻”。
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八珍糕的制作
我国明代著名外科医学家陈实功,在医事活动中曾创制了一种食疗珍品“八珍糕”.它由党参、茯苓、白术、扁豆、莲子肉、苡仁、山药、芡实各60克,粳米粉、糯米粉、白糖各2.5千克组成.制法是将八味药共研成细粉,与米粉、白糖混合均匀,过筛后入模脱块成糕,蒸熟,置于烤箱烘干,呈白色的方形块状,每块重3克.用沸水冲服,或当糕点吃,十分方便.
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中医养生之道
中医养生,是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.中医养生重在整体性和系统性,目的是提前预防疾病,治未病.中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》.
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春季养生的重要性
记者:冯主任您好!本期"健康讲堂"我们探讨的是春季养生的重要性,首先请您讲讲什么是春季养生?冯明:春季养生,就是指在春天通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动.所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意.总之,养生就是保养生命的意思.以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力.精神养生是指通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的.养生是一个综合性、持之以恒的医事活动,包括精神、饮食、运动等.
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中医养生指导对慢性心力衰竭病人疾病认知水平的影响
慢性心力衰竭是由于心脏结构性或功能性疾病损害心室充盈和射血能力而引起的一组临床综合征,是各种心脏疾病的终末阶段,发病率高,危害性大.养生又称为"摄生""道生""保生",即保养生命的意思,就是以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力;通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动,是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的.现将我院中医养生指导慢性心力衰竭病人疾病认知水平的效果介绍如下.
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《史记·扁鹊仓公列传》的治疗学思想
《史记·扁鹊仓公列传》是记述扁鹊和仓公医事活动的专篇.目前,中医界大多集中在对其原文的医古文语言学分析、扁鹊和仓公医事活动年代的考证、所载病案的病因病机与诊法的探讨等方面,而专篇探讨扁鹊和仓公治疗学思想的研究尚缺,本文就此加以论述,并与《内经》简单地对照.
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许国祯不畏权贵
司马迁在总结扁鹊的医事活动后,提出著名的"六不治",将"骄恣不论于理"排为第一"不治",<后汉书·方术列传>记载针灸名医郭玉为贵人治病有"四难",把"自用意而不任臣"列为首"难",说的都是为权贵治病之难.
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陈其昌居士生平及其医事活动考述
陈其昌居士,上海松江人,家世业医,早年热心革命,毁家救国.民国初年投身实业救国遇挫,因感世风日下,人心浇漓,遂隐于医佛.后专注于三部脉法研究和实验推广,同时创办有上海佛化医院、新中医学院,主编《新中医世界》《中国科学脉法》等杂志和医书.新中国成立后,任上海市中医文献馆馆员,编辑医书,力倡革新中医教育.陈氏一生虽历经坎坷,然济世救国之心则矢志不渝.
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唐代涉医判文与社会医事
在以往的中国古代医事活动研究中,学人多着意于挖掘政府在医政机构设置、医药法规制定等方面的进步与成就,对实际社会医事活动中存在的各种矛盾、冲突关注相对较少.而这些问题却是真实地反映某一历史时期,医学整体发展情况所不可或缺的组成部分.唐代的涉医判文既记载了当时与医事相关之争端的司法裁决结果,又反映出其书写者对这些问题的态度和看法.自《全唐文》中辑录出与医事相关的判文62条,并根据这些判文的主题与内容将其进行分类讨论,从药材流通、医患关系、诈病推脱等七个方面分析了唐代社会医事活动中存在的种种问题.
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神针起沉疴誉满海内外--怀念著名中医针灸专家陈应龙
今年是爱国归侨、全国著名老中医、针灸气功专家陈应龙教授逝世11周年纪念.凡是与陈老院长共事的同志、在他领导下的同事、医务界的同仁、受其教的学生、陈老的朋友和乡亲、经陈老治过病的海内外患者、得到陈老救助过的群众,至今还在谈论着陈老先生的高尚医德、高明医术.陈老将其毕生的精力献给了祖国的中医事业,作出了卓越贡献.
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卢朋著及其医事活动
本文以详实的资料考证了广东近代中医教育理论家卢朋著的真实姓名,并对其医疗和中医教育方面的事迹作了介绍.
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李平书与上海近代中医
一百年前(1903年9月26日,清光绪二十九年八月六日),上海地区的第一个医学社会团体--医学会问世,这个医学团体的创办人是李平书先生.李平书是上海近代著名的社会活动家、企业家,辛亥革命时期,他发起和领导了上海地方自治运动,名重一时.李氏同时又是著名的中医活动家,清末民初,我国国政日衰,民不聊生,中医药也日趋不振.
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医学论文的写作
一、概述医学工作者从事医事工作进行创造、存贮和传递信息等活动形成医学文献,其中对自身的医事活动进行总结所形成的文献通常称为医学论文,即凡是"讨论某种问题或研究某种问题的文章"均可称为论文.医学论文是医学科学实际的书面总结,是以一定的医学理论为指导,把医学实际中所获得的资料,经过统计分析、归纳等思维劳动,用文字撰写而成的文章.
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医事活动与患者隐私初探
随着我国社会的进步和经济的发展,公民的法律意识有了进一步的提高,权利意识也进一步增强.人们在自觉履行法定义务的同时,也越来越注重自身的各项权利,这其中当然包括自己的隐私权利.
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从历史的发展观谈中医的过去、现在和将来——"现代化中医"将是我国医学战线的骁将
1"现代中医"的概念及与"传统中医"的区别1.1 "传统中医"的概念"传统中医"是在中医传统理论指导下,以传统的诊疗方法(望、闻、问、切)进行医事活动的中医.以其对祖国医学的真诚和对传统医学的眷恋、守护为特征,又被业内誉称为铁杆中医.但由于其人员数量和专业知识继承量的不足,又不善接受新事物,故显得势单力弱.
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治神针法新诠
《素问·宝命全形论》曰:"凡刺之法,必先治神".当今众多医者仅将"治神"理解为针刺中施行一定的手法可以做到,这是非常狭隘的.它应当运用到医事活动的整个过程才是正确的认识,因此作者认为"治神"针法应包括以下几点内容.