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一个女记者的一段往事
一天,我的一个朋友给我来信,她是一个流浪记者,也叫自由撰稿人.在这以前,我们多次谈起她的一段由恋爱到结婚再到分手的经历.遵照她的意思,我把这篇《一个女记者的一段往事》奉献给读者.对与错,善与恶,我不去管它,感情的是是非非自古以来谁能说得清呢?“今天,当我孤身一人穿行在省城这个大都市的大街小巷,采写别人苦恋故事的时候,我承受着一段往事带来的辛酸.所以,对于我所接触的这些男男女女,我的朋友,我总是抱着深深的同情,不仅仅是因为他们的故事凄楚动人,哪怕他们的作为有那么一些不算健康的成分.他们的诉说每每勾起我心灵深处那股也许未曾泯灭的情感.虽然,是爱恨交加还是爱之深、恨之切,我并不能说得清楚.我只能把那当成一缕散乱的思绪,不敢梳理,也无须梳理.
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爱情就住在隔壁
一串熟悉的数字有些事情似乎注定是巧合,而且巧合得让你不得不相信:缘分就是注定一对原本天南海北毫不相识的男女走到同一个城市,而爱情也会在某个不确定的情况下来个华丽转身,从孤枕难眠的隔壁来到身边,让我们紧紧相拥、痴痴相恋、深深相爱.林诗音就是这样来到我身边的.
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身体健康男女有别
男性在我们的印象里都是孔武有力,而女性都是温柔娇嫩的.男性似乎天生就比女性强壮,但事实是女性的平均寿命比男性长.由于身体构造不同,男女在健康方面的表现也会大相径庭,女性的身体并非只在外观上与男性有区别.就像不同类型的机器,它们的运转模式也存在着差异.不仅男女的致病因素不同,症状和对药物的反应也会大不相同,懂一点“男女有别”的学问会让你和他更健康.
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想文身?请务必三思而后行
夏日早至,走在大街小巷里,时常会看到一些背部、颈部、腿部、臂部文有五颜六色图案的青年男女。文身是指通过针刺以及涂抹颜料,在人体皮肤上绘出各色各样的图案。文身按颜色一般分为黑白色和彩色,根据图案面积大小,价格从几十元到上千元不等。文身完成后,文图处会结痂,要等痂全部脱落,整个文身过程才算结束,这一般需要一周左右的时间。期间不能洗澡,不能沾上水分,否则会影响效果,文身处皮肤也容易感染。
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小沈阳的"分寸"哲学
仿佛一夜春雨,小沈阳的名字如梨花一般撒遍神州大地.因一出<不差钱>的小品,让全国多少男女老少为小沈阳而疯狂.小沈阳仿佛一剂时代的汤药温暖了观众的心灵,也撑鼓了有心人的钱包.一时之间,只要有小沈阳的地方便是一片欢呼,无限掌声;只要有小沈阳出台的晚会便是演一场赚一场;只要是与小沈阳有关的广告视频便是商机无限,获利多多.是什么成就了小沈阳今天的神话?用他自己的话说是:分寸.
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沙土皮炎120例临床分析
沙土皮炎又叫青少年丘疹性皮炎、摩擦性苔藓样疹等,是夏秋季节儿童常见病,多发病之一.我科门诊2010年初诊病例中,本病120例,占全年门诊的3.02%.1临床资料1.1一般资料:120例患者中,男性57例,女性63例,男女之比约为1∶1.1;发病年龄<3岁19例(占15.8%),3~6岁94例(占78.3%),>6岁7例(占5.8%);一年四季皆有发病,但以5~9月份为高峰,1月份低.
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传承千年的广府汤
广府汤即广东人煲煮的中华老火靓汤,已有千年历史.相传,广府人南迁,劳碌疲惫,又遇南粤湿热气候,身体虚弱多病,爱吃的广府人从中医药理的食补良方中悟出了老火靓汤.火候足,时间长,既取药补之效,又取入口之甘甜,用以滋补、养颜、强身,特别是搭配中药材,以"养生"先行的理念,更是在广东人的胃里打出了一片天地,一直延续千年,成为广府人好的营养滋补品.饭前喝汤也成为广府人餐桌上醒神的节目,是广东美食中旗帜鲜明的一个标杆,男女皆宜.
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蜗婚
婚前买下这套房,离婚后无钱再买房,只好还在一个屋檐下,常常遭遇尴尬.没有血缘关系,也没有婚姻关系,这对"80后"男女却住在同一屋檐下.不要以为他们是普通房客,他们曾是夫妻,离婚半年,因没有能力再买一套房,两人还住在一起,成了"蜗婚族".
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云南摩梭姑娘走婚不乱婚
走婚是摩梭人的一种婚姻模式.摩梭人是母系社会,在日间,男女很少单独相处,只会聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意.男子若是对女子倾心的话,在日间约好女子后,会在半夜的时候到女子的"花楼"(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即"家屋"外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子之类的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫其他人不要打扰.
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AA制与安全感
从某种意义上说,金钱是一个人获得独立和安全感的前提,婚姻中的男女也不例外.“私房钱”原本就是专指农妇们卖鸡蛋积攒下来的钱,或者是城里女人由丈夫每月所给的家庭开支里省下来的钱.意思就是说,“私房钱”跟女子有关.在男人的经济地位明显高于女人,婚姻成为女人们赖以生存的物质基础时,金钱不言而喻地就带给了女人安全感.可林苇不这样看.
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人无完人,何须苛求那一点点温柔
脾气暴躁的妻子我和甘璐是经同事介绍认识的,那时我们都是大龄青年.一到这种年龄,不论男女,结婚的心情似乎都一天比一天迫切,彼此交往的目的也毫不含糊,都是朝着婚姻殿堂奔去.短短相处了三个月后,我们就办了结婚证.三个月,听起来像是快了一点,要说彼此已经深入了解,那是不可能的,不过,基本的人品还是摸清楚了.甘璐这人心地不坏,热情,手脚勤快利落,会持家.但缺点也很明显,就是脾气有点暴躁,性子急,如遇有不顺心或不合意的事便大发脾气,嘴巴像机关枪似的说个没完.但她的情绪就像夏天的骤雨,来得快,去得快,倾盆大雨后随即又是艳阳高照.
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笫28个"世界艾滋病日":青春期男女 "防艾课程"不可忽略
据我国疾病预防控制中心的统计,艾滋病新发感染中青少年感染艾滋病的人数增加迅猛,学校、家长及青少年自己在青少年艾滋病防治方面需引起足够的重视.今年12月1日是第28个"世界艾滋病日".
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两个女子的城市相守
编者语:独在他乡为异客,奔波在陌生城市的男男女女,抑或坚强,抑或倔强,抑或执着.在他乡,如何寻得一个自我灵魂的归宿?深蓝在网上应下我的台租协议时,我以为她和我一样,已经对这个我们半路入侵生活的城市了如指掌,至少也有半年以上的生活经验.当我打开房门,看到楼道口拥挤着的大大小小的编织袋,还有她一脸的诚惶和小心时,我才知道,她其实也只是这个城市陌生的闯入者.
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贾宝玉的经典爱情表白:“你放心”
爱情需要表白.知道了,意识到了,感受到了,还不行;还需要对方说出来,说明确,亲自告诉自己.贾宝玉的表白只有三个字:“你放心!”这比西方的恋爱男女常说的”我爱你”,内涵要丰富得多也深刻得多.它包含着决心、誓言、宣示、信任、责任诸多内容.“我爱你”,是一方对另一方的情感趋向的单一表达;“你放心”,是对双方溶解在一起的爱的情感的概括.“我爱你”的情感分量比较轻泛,“你放心”的情感分量凝重而深挚.“我爱你”可能只是刹那间的情感流露,“你放心”则是海桔石烂不变心的情感誓言.
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结婚证书的演变
结婚证书作为男女双方婚姻关系的法律凭证具有非常鲜明的时代特征,它也可以说是我国婚姻制度在一定历史阶段中演变过程的一个缩影.旧时的婚书又称"鸾书"、"八字贴"等.一般用描金鸾凤朱纸书写,依照男左女右的次序分书男女姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代名号;封面则有"天作地合,文定厥祥"、"鸾凤和鸣、珠联璧合"等喜庆和吉祥的祝语,一式两份,择吉日请媒人传送,以为婚据.
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古代性崇拜——徐兆寿对话刘达临
资料一:今天,我们仍然能从许多古迹中看到古人对性交的崇拜.例如,古代巴比伦城中有一巨塔,里面供奉着一尊高大的祭祀性交的偶像.在南美的印第安人中留下了大量的性交崇拜图画,在这些图画中,除描绘男女一般的性交以外,描绘肛交的占31%,口交的占14%,兽交的占6%,男子同性性交的占3%,女子同性性行为的占1%.
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探秘古代房中术
《老子》书中有不少房事养生的论述,其基本观点可见于《老子·六章》中的论述:" 谷伸不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤."依据三国·魏·王弼注:谷,喻人体内之深处,此用作动词,谓深藏之义:神,指元神,即构成人体生命之基础物质——元精;玄牝,男女生殖器;天地根,男女交合时阴阳之精气会合之处.
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吃与性,生命不离的两件事?
孔子说:“饮食男女,人之大欲存焉.”孟子说:“食色性也”.今人南怀谨先生进一步解释说:“孔子在《礼记》里讲‘饮食男女,人之大欲存焉.’的确是孔子对人生的看法……凡是人的生命.不离两件大事:饮食、男女.一个性的问题,一个生活问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.”以我个人的观点,这大约并不是一种科学的归纳方法.饮食是人和物之间的关系,男女则是人和人之间的关系.将”饮食男女”综合成一个命题,还突出强调这是人生离不开的“两件大事”,看起来仿佛表现了东方人的概括能力,其实是将人的感情问题、精神问题,统统贬低为生理问题、身体问题,这也就是旅居美国的华人学者孙隆基所说的中国文化的“身体化”倾向.这种文化的“身体化”倾向,使中国人特别重视“身体化”的快乐.
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Solo——第三种男女生活方式
这是一种减法,是一种减下来的数不知到哪儿去的减法,经过仔细复核却透露出一种"新单身者"的存在.早在1982年,法国进行全国人口统计,获知从1975年以来同居的法国人人数增加了6%,这原没有什么值得大惊小怪.只是在同一个时期,结婚成家的法国人人数下降了19%.问题是这13%的差额人数到哪儿去了?这些年龄超过25岁的法国人有13%既没有结婚,也没有同居,他们怎么啦?难道跟爱神丘比特闹上了别扭,保持贞节,独身主义,选择冷冷清清过日子?
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日本流行浴池裸体相亲
即使在共浴已有百多年历史的日本,秩父酒店迎接客人时的说话也叫人吃惊.酒店经理会说:"要不要到我们露天‘约会浴'泡一泡?我们可以为你安排伴侣."就这样,年轻男女便在浴池里交上朋友.