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《太平惠民和剂局方》成书考略
<太平惠民和剂局方>是宋代著名方书之一,我国历史上第一部成药典.本书的形成有一个漫长的历史过程,不仅几经整理增删,其名称亦与国家药局的演变密切相关.
关键词： <太平惠民和剂局方> 考证 成书年代 -
再论《轩岐救正论》的成书年代
《轩岐救正论》六卷,明·萧京著,清·顺治二年(1645年)刊刻于福州,康熙十三年(1674年)重刻.多年来,医界对该书作者生平与成书年代疑义甚多,笔者曾为之考证[1],现对其成书年代再予补证.
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三国时代的《神农本草经》--《神农本草经》成书年代考
《神农本草经》成书年代历来众说纷纭,根据两汉以来古文献记载及对帝王避讳字等方面的考证,认为该书成书年代应在三国时代(公元220～280年);从其内容来看,似属我国道教人士所编撰.
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《黄帝内经》
《黄帝内经》是我国现存早的一部医学经典著作,列为四大中医经典著作之首.其成书年代一般认为在战国秦汉时期(公元前475 -220年),绝大多数篇章(也即主体部分)成书于春秋战国(公元前770 -前221年).东汉班固在《汉书·艺文志·方技略》就载有医经、经方、神仙和房中四种医籍,医经中就有《黄帝内经》18卷、《黄帝外经》37卷等数部,除《黄帝内经》外其余多数均已亡佚.书名《内经》是相对于《外经》而言的,冠以"黄帝"之名,系假托黄帝问、名医歧伯答的形式来论述的,意在溯源崇本,实际并非一时一人之手笔,而是众多医家经过搜集、整理、综合而成,其中包括秦汉乃至隋唐时期医家的修订和补充.
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明代养生著作《厚生训纂》考略
周臣《厚生训纂》一书成书于明嘉靖二十八年(1549),后几经刊刻,现存版本主要有:文会堂本、孙名成本、涵虚阁本、《寿养丛书》本、映旭斋本、种德堂本、《寿养丛书》精抄本.该书以保健、防老、长寿的理念为基础论述养生,针对个人睡眠饮食、日常起居、性行为、人际交往等方面提出细致规范,认为养生并非玄虚不可及的抽象概念,而是在日常生活中可加以实践的身体言行.
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《枕藏外科》书名、作者、成书年代及研究现状
根据《枕藏外科》在流传过程中产生的多个书名和各版本的内容,将书名确定为《枕藏外科》,认为其作者待考,成书年代为明朝中后期至清朝前期,而明末清初的可能性更大,并概述了对该书的现有研究、整理情况.
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谈谈《素问》和《灵枢》的成书
1 <素问>与<灵枢>的成书时间<素问>与<灵枢>是医经医学的总结性著作,<素问>与<灵枢>的成书,应该是在前人丰富的医学文献的基础上,由专人在某一个时期内编纂完成的,在成书以后,后人进行了增删修订,而成为现在的面貌.我们所讨论的成书时间,是某个学者在某时期将前人的著述编纂成书而且取书名为<素问>及<灵枢>的时间,而不是其以前文献形成的时间,也不是其后增删修订的时间.
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《医学证治发微》作者及成书年代考
中医古籍《医学证治发微》是一部并不出名的著作,作者对于多数人也很陌生.一直以来所有文献都认为作者名徐澹庵,字扆臣,约成书于清末.笔者用徐澹庵、徐康臣、医学证治发微、证治发微等检索词,在各种数据库中反复检索,得到《医学证治发微》有效相关文献4条,即工具书的4条记载;徐澹庵有效相关文献9条(含《医学证治发微》4条有效相关文献);徐扆臣有效相关文献4条与《医学证治发微》相同;《证治发微》有效相关文献0条.足见该书相关记录之稀少.文献记载的“徐澹庵”与《医学证治发微》的作者徐扆臣,字澹庵是两个不同的人.之所以有这样的讹误,多半是因为“澹”通“淡”“庵”通“安”.且《医学证治发微》所见者寡,而“徐锦,徐淡庵”所知者众.于是误将清康熙雍正乾隆间的海盐人“徐康臣,徐澹庵”的著作,安给了清乾隆、道光间的江苏长洲名医“徐锦,徐淡庵”.笔者通过查阅原著,考究文献,对讹误进行了分析,认为《医学证治发微》一书作者为清顺治、康熙年间浙江海盐人徐扆臣,字澹庵,该书当成书在康熙年间.
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捕捉中医学深处的亮点
接到钱超尘老送给我的这本150万言的<<黄帝内经太素>新校正>(学苑出版社出版)已经一年有余了,断断续续地阅读,认认真真地琢磨,仔仔细细地品味,零零散散地领会,致使这篇书评成为难产之物,可见读者之愚钝了!
关键词： 《《黄帝内经太素》新校正》 《黄帝内经太素》 成书年代 音韵学 俗字研究 -
《黄帝内经》的成书年代
<黄帝内经>非一时一人所编写,在它定稿之前,已有许多医书存在,这些古代医书在<内经>之前未经系统整理,<内经>便是这些医书的集成和缩影.它的成书年代为春秋战国时代至西汉末年,大约经历了七八个世纪.
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王文洁《太乙仙制本草药性大全》内容及写作特点浅析
明代集大成的《本草纲目》将中国本草学推上了一个巅峰。然而《本草纲目》是否将此前丰富的药学资料搜罗无遗了呢?近年的研究表明，事实并非如此，还有若干成书于《本草纲目》以前的本草书并不为李时珍所知。其中属于孤本、迄今尚未被世人广为知晓的《太乙仙制本草药性大全》就是其中之一。 《太乙仙制本草药性大全》(以下简称《仙制药性》)八卷，今国内仅有明万历壬午(公元1582年)陈氏积善堂刻本，原系已故著名医史学家范行准先生栖芬书室所藏，今归中国中医研究院图书馆善本库珍藏。 《仙制药性》为二层楼(分上下两层)版式，粗黑口，左右双边。版心书名《仙制药性》。其书无序跋目录。卷末有“万历壬午岁孟秋陈氏积善堂梓行”牌记。据此，该书编成之年的下限是1582年，比李时珍《本草纲目》终问世之年(1593年)还要早11年。该书引用成书年代晚的当数明*陈嘉谟《本草蒙荃》(1565年)。此外还有明*郑宁《药性要略大全》(1545年)。因此，其成书之年当在1565～1582年之间，即嘉靖末至万历初期。 该书卷首署名为：“先师太乙仙人雷雷公炮制/后学江人冰鉴王文洁汇校/书林积善堂少湖陈孙安梓行”。其中首出的“太乙仙人雷雷公”不过是托名(“雷公炮制”在明代颇有声誉)，殿后的陈孙安是出版商，中间的王文洁才是本书的编辑者。
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刍议吴鞠通用桂枝汤治温病初起
清代吴鞠通(瑭)所著的<温病条辨>是一部温病学的重要文献,他在继承了前人特别是清代初期的温病学家叶天士的理论和经验上,再根据自己数十年的研究和实践而写成.此书丰富了祖国医学的内容,推动了温病学说的发展,对温病的辨证施治在理论和实践上都有重大指导意义,因此被历代医家所推崇,至今仍被视为学习和研究温病学的重要参考书籍.但是,它毕竟成书年代久远,后世医家对书中的一些疑点根据自己的理解作出不同的解释,众说纷纭,仅就上焦篇桂枝汤的应用一例,争执甚多,莫衷一是.后世医家对其用桂枝汤的争议主要持以下两种不同的观点:一种认为吴氏用桂枝汤是对的,温病初起可以配合辛温解表之法,另一种认为不应当用桂枝汤治温病,有悖常理.笔者赞同第二种说法.
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《黄帝内经》成书年代考
<黄帝内经>之名,早见于东汉班固<汉书·艺文志·方技略>.观其内容,虽不是一个时期的产物,其中也有一部分是秦汉乃至汉代以后一些医家整理修订和补充的,但其祖述蓝本,当成编于战国后期,历经秦代的补充完善,至汉代立国之初,在国家"大收篇籍,广开献书之路"时被征集,至西汉成帝和平三年,由侍医李柱国校刊,复由刘向"条其篇目,撮其指意"而收编于<七略>之中.至后汉班固修<汉书>时,其<艺文志>部分,仍系取刘向、刘歆父子所撰之<七略>"删其要"而成.故除"运气七篇"及<素问>"遗篇"等篇章外,其主体部分,应是汇编成书于西汉年间;而其祖述蓝本,当成编于战国后期,亦为今本<黄帝内经>之骨架.
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《黄帝内经》 ——中医学理论体系初步形成的标志
中医经过从原始社会以来长期的经验积累,到战国开始上升到理论总结阶段.《黄帝内经》的问世标志中医理论体系的初步形成,是中医学的一次巨大飞跃.《内经》书名首见于汉·班固《汉书·艺文志·方技略》,多数学者认为其成书年代在战国到秦汉,和"百家争鸣"的学术氛围有关.书名以"黄帝"冠名是由于当时盛行崇古之风,实际作者非一时一人,而是众多不同年代的医家集体智慧的结晶.《内经》包括《素问》《灵枢》两部分,原书各9卷,每卷各9篇.《素问》传至唐代佚失了第7卷,唐宋人补之.《灵枢》到宋也成残本,现在的通行本是宋高宗时史崧整理旧校证家的本子.
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论《黄帝内经》中的饮食保健思想
<黄帝内经>简称<内经>,它不仅是我国现存的一部早的医学专著,成书年代大约在战国至秦汉时期,而且也是研究我国古代饮食保健的一部重要著作.
