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核桃的营养价值及功效
核桃又名胡桃,与扁桃、榛子、腰果并称世界四大干果.《太平御览》中有"胡桃本生西羌,外刚内柔,质似古贤,欲以奉贡."藏族古称为羌人,故核桃称之为羌桃.核桃除果仁可食用外,其全身都是宝,医学典籍记载有核桃花、核桃叶、核桃枝等都可入药.核桃仁含有丰富的不饱和脂肪酸、蛋白质、矿物质以及维生素等,是一种对人体有乌发健脑,温肺定喘,补肾固精,补气养血的优良干果仁食物.本文对核桃仁的膳食保健价值及开发利用现状进行综述.
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红景天——神秘的雪域之花
红景天,是生长在雪域高原的一种珍稀药用植物,被我国古代第一部医学典籍《神农本草经》列为药中上品,称其有“轻身益气,不老延年”之功效.红景天大都生长在高海拔、无污染的纯净雪山之中,经过长期对缺氧、干燥、强紫外线等恶劣环境的适应与选择,形成了独特的生物活性成分,被誉为“西藏人参”、“东方神药”.
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络病久积成肿瘤
癌症是严重威胁人类健康的重大疑难疾病之一,到目前为止依然无法根治,谈及该病往往令人心生畏惧.中医对癌症的认识由来已久,近年来,中医药对癌症治疗的良好疗效更成为医学界研究的热点和重点.中医对癌症早有认识中医对癌症的认识可谓历史悠久,早在三千五百多年前,我国早的文字甲骨文中就有了癌的病名;现存早的医学典籍——《黄帝内经》,按照癌瘤发生的不同部位将该病分为筋癌、肠癌、骨癌等;《周礼》一书中则记载了疡知专科掌管肿疡、溃疡、金疡、折疡等病,据资料分析,肿疡主要包括皮肤癌、口腔癌、乳腺癌、甲状腺癌等体表性实体癌瘤,直到今天,受中国传统文化影响较大的日本、朝鲜等国家,还将癌瘤称为肿疡;元代名医朱震亨的《丹溪心法》一书首次对癌症的病因及证候进行了详细描述;明代已经开始用“癌”字统称恶性肿瘤.
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《黄帝内经》英译中美学价值的损失与补偿
在浩瀚如烟的中国古代文库中,《黄帝内经》(以下简称《内经》)作为一本医学典籍被归入“经史子集”的“经”书之列,足见其在中国古代社会的重要价值.如同《诗经》的成书境遇一样,《内经》分为《素问》和《灵枢》两部分,在西汉末期由众多医家编纂而成,而古时的医家多数是抱有“不为良相,便为良医”思想的来自“士”阶层的文人,因而其语言风格继承了先秦诸子百家的神韵,文字精练畅达,温婉含蓄,诗意盎然,俊雅悠长,其美学价值与博大精深的医理一道随着历史的长河绵延至今,成为中华民族文明中的一颗璀璨之星.正是由于《内经》的重要医学和美学价值,海内外学者多次将其译成英文,传播于世界,迄今为止的英译本已有十余种之多,但将这些译本与《内经》原本进行比照之后,人们发现,某些文本在翻译成译语之后损失了原本中美学层面的价值,作为典籍文本应有的“形意”和“神韵”在英译中流失.
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《黄帝内经素问》书名英译探讨
<素问>与<灵枢>合称<内经>,为我国现存早的较为系统和完整的医学典籍.<内经>集中反映了我国古代的医学成就,创立了中医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础.
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《黄帝内经素问》英译事业的描写性研究(1)
《素问》与《灵枢》合称《黄帝内经》,为我国现存早的较为系统和完整的医学典籍.《素问》是《黄帝内经》的重要组成部分,它不但是中医学基本理论的渊薮,也是我国优秀文化遗产的重要组成部分.两千多年来,一直指导着中医学的发展.直到今天,《内经》仍列"四大经典"之首,为学习中医者的必读之书,也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重要著作.
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儿童青少年近视干预研究动态
自从1985年开展全国学生体质健康监测工作以来,我国学生近视眼患病率(近视率)一直居高不下.2000年我国学生近视率[1]分别达到:小学20.2%,初中48.2%,高中71.3%,大学73.0%.个别省市如山东省学生近视率哽高,分别达到:小学30.6%,初中65.8%,高中84.9%,大学89.7%.需要指出的是,山于未经散瞳验光,视力健康监测得山的近视率可能偏高.循证眼科学的研究[3-7]表明:近视眼目前尚无治愈措施,是危害我国儿童青少年健康的突出问题.作为中华文化开端的<易经>即强调"君子以思患而预防之"."预防为主"一直是我国卫生方针的核心内容.我国早的医学典籍<黄帝内经>即明确提出"圣人不治已病治未病".中医治未病思想对于近视眼防治具有特殊意义[8].对于儿童青少年近视应及早综合干预[9].
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红景天的生产工艺与鉴别
我国古代第一部医学典籍《神农本草经》将红景天列为药中上品,服用红景天轻身益气,不老延年,无毒多服、久服不伤人.能补肾,理气养血,主治周身乏力、胸闷等;具有活血止血、清肺止咳、清热,并止带下的功效.藏《四部医典》言其"性平、味涩、善润肺、能补肾、理气养血.主治周身乏力、胸闷、恶心、体虚等症."《晶珠本草》言:"红景天活血清肺、止咳退烧、止痛,用于治疗肺炎、气管炎、身体虚弱、全身乏力、胸闷、难于透气、嘴唇和手心发紫."明代的李时珍《本草纲目》记载"红景天,本经上品,祛邪恶气,不诸不足",是"已知补益药中所罕见".
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叶熙春膏方应用规范
叶熙春(1881—1968),祖籍慈溪,迁居钱塘,从名中医莫尚古习医,研考医学典籍,深得其旨。随师临诊,虚心好学,不数年即能独立行医。晚清名医姚梦兰见其年少有志,延其侍诊二年,得传心要。
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药品争夺战烽烟乍起
当中国成为WTO的一员时,保护知识产权已成为其不得不应对的巨大挑战:DVD出口欧洲因侵犯DVD芯片专利而受阻,金龙胶囊失密,甚至连在中国有着数千年历史,拥有浩瀚的医学典籍支撑的"汉方"专利也纷纷落入外国企业之手……专利意识薄弱使中国企业腹背受敌.
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清末民国间辽东名医高愈明
清末民国间辽东名医高愈明(1861-1938),字骏轩,盖平县六区尹家屯(今属辽宁省营口县博洛铺乡)人.平生笃学向进,不慕声华.从少年时即专心攻读<内经>、<伤寒论>等医学典籍,焚膏继晷,至于废寝忘食,卒以医道大行于世.长期以来医名蜚声辽左,驰誉东三省,虽远至津沪亦有病家请诊,多次出入张作霖"大帅府"诊病."高先生"之名在辽南几乎有口皆碑,"问疾者趾踵相接,活人无算".
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《黄帝内经素问》的译介及在西方的传播
<素问>与<灵枢>合称<内经>,为我国现存早的较为系统和完整的医学典籍.<内经>集中反映了我国古代的医学成就,创立了中医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础.2000多年来,一直指导着中医学的发展.直到今天,<内经>仍列"四大经典"之首,为学习中医者的必读之书,也是世界各国研究我国古代文明史、医学史的重要著作.
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中医药典籍文献开发刍议
祖国传统医学典籍是中国科技遗产中保存完整的一部分.据报道,从先秦至公元1949年,中医药典籍有12000种.在独特的人文、历史环境中,中医药学是中华文化传统的一个子系统,中医药典籍又是中国文化传统的重要载体之一.当前,对这类文献的开发、利用有重大的现实意义.
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肾实证辨析举例
中医学认为:肾为先天之本,藏真阴而寓元阳,大凡肾病多 为阳损阴耗之候.加上钱乙在<小儿药证直决.五脏所主>提出 的"肾主虚,无实也",故肾虚证在临床极其常见,其研究亦较 深入和广泛,相反世医学典籍对肾实证论述不多,甚至很多人都 认为肾实证并不存在,其实百病之生,都有虚实之分,我们若在 临床上仔细辨认,则肾实证是不难发现的,现引一例加以说明.
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硬膜外阻滞镇痛辅以针灸中医药综合治疗疼痛杂症2例
病例资料:病例一:李文英,女,65岁,住深圳清水河,贵州彝族人.主诉:腰以下至小腿区域节段性、花癍状麻木疼痛十年余,半身以下常有冷感.麻木疼痛区与正常感觉区呈前后束带状围绕周身,一圈麻痛区间隔一圈正常区,间距约3-5cm,西医学称"斑马痛",祖国医学典籍称"蛇缠身".
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消化不良吃锅巴
史书记载,慈禧晚年由于进食荤腻,肠胃欠佳,常有“饮食半膳不香”、“精神软倦”、“大便待溏”、“腹中作泻”等症,听说锅巴消食健胃,就几乎无一日不食.有时干吃锅巴片,有时配料做成菜,有时研末调服.锅巴是煮米饭时附着在锅底的那一层黄色的焦饭.中医学认为,黄色食物五行属土,对应人体脾胃.锅巴色黄入脾,能够厚肠胃,助消化,大的好处就是可以健脾、消食、止泻.因此,古代医学典籍《本草纲目拾遗》中就有锅巴“补气,运脾,消食,止泄泻”的记载.那么,怎样科学食用锅巴来治疗消化不良呢?下面介绍几款简单易做的锅巴食谱.
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"一边是海水一边是火焰"——休克的早期液体复苏
自从1737年法国外科医生Henri Francois Le Drank在其论文中创造了单词"choc",1743年英国医生Clarke将"choc"译为"shock","休克"一词正式进入医学典籍.
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养生保健话"五劳"
养生,就是保养生命的意思.成书于战国时代的<黄帝内经>是我国早的一部医学典籍,它记载了许多的养生健身知识,其中在<素问·宣明五气篇>中提到:"五劳所伤,久视伤血,久困伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤."视、卧、坐、立、行,是人体生命活动必须依赖的行为和能力.怎样防止"五劳",自然是养生学说的主要内容之一,它告诫人们要劳逸结合,提出生命在于运动,也在于静止的哲理.
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祖国医学中的运气学说
运气学说是祖国医学中的一颗明珠,其中蕴藏着丰富的哲学思想和人文理念,现存的我国古代早的医学典籍<黄帝内经>是运气学说的渊薮,书中的七篇大论是运气学说的专篇.今就笔者学习的粗浅体会略陈管见.
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第八讲体质类型与生活调理
编者按:我国对体质分类的研究历史悠久,现存早的医学典籍<黄帝内经>即对体质进行了较为全面、系统的阐述,初步形成了中医体质分类的理论框架.其中<灵枢·阴阳二十五人第六十四>诸篇是世界医学史上早对体质类型进行观察、总结并做出分类的重要文献,如篇中云:"先立五形金、木、水、火、土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣."