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论七情致病的内在因素
<三因方>中说:"七情为人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体,为内所因."七情为重要的致病因素,早已成为中外学者的共识,然七情乃人之常性,正常情况下并不致病,所致病者,则为七情之动,引起七情之动的原因,首先离不开外界刺激,但外界刺激并非是导致七情之动的决定因素.
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论七情之动的个体因素
<三因方>中说:"七情为人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形于肢体,为内所因."七情为重要的致病因素,早已成为中外学者的共识.然七情乃人之常性,正常情况下并不致病,所致病者,则为七情之动.引起七情之动的原因,首先离不开外界刺激,但外界刺激并非是导致七情之动的决定因素,外界刺激需要经过内在因素的作用才能引起七情之动.这种内在因素,首先取决于个体对外界事物及刺激的认知;其次是内在动机因素,即欲求满足与否所引起的情志反应;其三则是个性趋向对外界刺激的情感体验及社会环境的适应能力;后则是不同的神经类型及体质会产生不同的致病作用.
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陈无择紫菀汤临床应用心得
紫菀汤作为三因方的代表方之一,为陈无择所创制.本文认为该方为六乙年弱金岁运时气而设,为肺虚感热伤寒的病因病机而立.紫菀汤体现了陈无择“辨运论治”学术特色,填补了运气理论与临床应用衔接的空白.临证应因机辨理,抓住肺虚感热的核心病机,于多汗症、肠激惹综合征、哮喘和慢性支气管炎等肺系及大肠系疾病疗效确凿.
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中医眼中的眩晕
中医将眩晕形容为视物昏花旋转,如坐舟车之状.眩晕在古籍中有多种名称:《素问》有“头眩”、“掉眩”、“徇蒙招尤”之称;《灵枢》称“眩冒”、“目眩”、“眴仆”等;《金匮要略》有“冒眩”、“癫眩”之记载;《诸病源候论》称“风眩”;《圣惠方》称“头旋”;《三因方》称“眩晕”;《济生方》称“眩运”;清代以后,多称“眩晕”或“头晕”.有的文献将先眼花而致头晕者称“目眩”,先头晕而致眼花者称“巅眩”,头晕重而眼前发黑者称“眩冒”.
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海珍鱼鳔
鱼鳔又名鱼胶、鱼白,为石首鱼科动物大黄鱼、小黄鱼或鲟科动物中华鲟、鳇鱼等鱼的鳔体.鱼鳔位于体腔背方的长形薄囊,一般硬骨鱼类多有鳔,产于浙江、福建、上海等沿海及南洋群岛.早在汉代,即有鱼鳔作为药用的记载;北朝北魏时期的《齐民要术》,唐代的《海药本草》,宋代的《三因方》,元代的《饮膳正要》,明代的《普济方》、《本草纲目》,清代的《本经逢原》,都有鱼鳔的用药论述.
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《三因极一病症方论》的主要学术思想和贡献
陈无择的《三因极一病证方论》,继承了《金匮要略》的三因说,并进一步发扬.此书注重实用,把复杂的疾病分类和药物方剂由博返约.本文从病因、用药、辩证论证三方面分析《三因极一病证方论》的学术特色,认为其对于病因、脉、证、治法、方药的论述的确有独到之处,为中医的发展做出了一定的贡献.
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陈言三因学说对养生的指导意义
陈言(约1131-1189年),字无择,宋代青田人,宋代著名医学家.陈言一生著有《依源指治》(已佚)《三因极一病证方论》(以下简称《三因方》),曾评注《产育保庆集》.其主要著作《三因方》创立了六淫为外因,七情为内因,饮食劳倦、金刃虫毒等为不内外因的三因理论,发展了仲景的病因学说.《三因方》虽未单独列章节专论养生,但作者认为,其“三因学说”对养生有重要指导意义.
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浅谈两宋医家对泄泻的认识
通过对两宋时期主要医家及其著作的系统整理及研究,归纳总结两宋在泄泻的病名认识、病因病机分析、治疗特点等方面的发展,为泄泻的临床诊治及其中医药文献研究提供参考。
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《三因方》中的呕吐病证治疗探析
本文分析了宋代著名医家陈无择对呕吐病证治疗的学术经验.陈氏强调病因,注重辨证,将呕吐病证分为"寒呕"、"热呕"、"痰呕"、"食呕"、"血呕"、"气呕"等,并分别阐述了其病因证状及治疗.
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硼砂阴道泡腾片的制备及质量控制
阴道炎是妇科常见病和多发病,严重影响妇女健康,研制局部给药治疗阴道炎症药物尤为重要.硼砂为矿物硼砂精制而成的结晶,其化学成分为四硼酸钠(Na2B4O7·H2O),入药始载于<日华本草>、原作"蓬砂",在<丹房鉴源>、<三因方>、<本草纲目>等中均有记载[1],是一种优良的消毒防腐药[2].
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三因方中咳嗽病症的证治特点
咳嗽是常见的肺系疾病,它既是肺系疾病中的一个症状,又是独立的一种疾患。中医学有关咳嗽的理论认识经过了历代医家的继承与创新,形成了丰富的学术思想和临床诊疗经验。宋代医家陈言首次从三因学的角度阐述了咳嗽的病因病机,其著作《三因方》中对咳嗽进行了专篇论述,具有较强的代表性。本文将分析探讨三因方中关于咳嗽病症的证治特点,为理清古代医家论治咳嗽的脉络体系提供帮助。
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自汗与盗汗之我见
临床论治自汗和盗汗,多认为自汗属阳虚,治当益气固表;盗汗属阴虚,治当滋阴止汗.笔者认为值得探讨,现谈谈自己的看法.自汗证名,出自《伤寒论·太阳篇》,称:"病常自汗出者,此为营气和……"指太阳病汗自出之意,与后世杂病自汗之义有别.陈无择在《三因方》中认为"无问昏醒,浸浸自出者,名曰自汗",即无论昼间或夜梦中,凡汗出者,皆可称自汗.而目前仅将白天醒时汗出称为自汗,病机也局限于阳虚.