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陈无择紫菀汤临床应用心得
紫菀汤作为三因方的代表方之一,为陈无择所创制.本文认为该方为六乙年弱金岁运时气而设,为肺虚感热伤寒的病因病机而立.紫菀汤体现了陈无择“辨运论治”学术特色,填补了运气理论与临床应用衔接的空白.临证应因机辨理,抓住肺虚感热的核心病机,于多汗症、肠激惹综合征、哮喘和慢性支气管炎等肺系及大肠系疾病疗效确凿.
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陈无择五运六气学术思想
陈无择重视五运六气,认为五运六气是天地阴阳运行升降之常道,疾病的发生,在于德化政令灾变,治之各以五味所胜调和,以平为期;六气为病,要考虑司天在泉、上下加临、标本中气等.时气是天地有余不足违戾之气,随人脏气虚实而为病,与感冒中伤,瘟疫不同,疫病则是四时兼有不正之气;脏腑配天地,脉合天地运,天行六气,可以是疾病外因,六淫即是寒暑燥湿风热,六化本乎一气,以运变而分阴阳,反则为六淫.陈无择在《素问·气交变大论》的基础上,总结了五运时气发病特点,在《素问·六元正纪大论》基础上,总结了六气发病特点,陈氏深谙《内经》五运六气之理,运气之异象,宗《内经》治则治法,倡五味合天地运气之用,言以《内经》五运六气理论为指导,开创性的研制五运时气民病证治方十首,六气时行民病证治方六首,计十六方.
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试论中医学病因概念形成于南宋
病因是一个十分抽象的概念，是因果律作为方法论在中医学中应用的结果，反映了中医学对疾病本质有了更深的认识。笔者从概念的性质、概念构建体系的作用、病因概念解决的医学问题以及"因"字在汉唐医著中的含义、病因概念与病邪和病源概念之间的区别等几个方面进行分析，认为中医学病因概念形成于南宋·陈无择《三因极一病证方论》(简称《三因方》)。
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对七情病因概念的形成分析
七情作为病因概念,首见南宋·陈无择<三因方>.一般对这一概念来源的讨论,多仅追溯到<黄帝内经>中有关情志致病的论述,而对于七情病因概念中可能存在的"非<内经>"内容,讨论甚少.通过分析<三因方>中与 "七情"有关的论述,笔者认为,陈无择的七情病因概念,由<素问·举痛论>"九气"、<诸病源候论>"七气"、<礼记>"七情"以及宋明理学心性论等多种元素构成.探讨这一问题,对于认识中医学概念的建构规律,正确理解和改造现代中医学七情概念有重大意义.
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《三因极一病症方论》的主要学术思想和贡献
陈无择的《三因极一病证方论》,继承了《金匮要略》的三因说,并进一步发扬.此书注重实用,把复杂的疾病分类和药物方剂由博返约.本文从病因、用药、辩证论证三方面分析《三因极一病证方论》的学术特色,认为其对于病因、脉、证、治法、方药的论述的确有独到之处,为中医的发展做出了一定的贡献.
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《三因极一病证方论》七情学说特点分析
对于七情学说的认识,萌芽于春秋战国,系统形成于《黄帝内经》,宋·陈无择《三因极一病证方论》在此基础上,首倡七情内伤病因论,对“七情”进行了更为系统和深入的研究.陈无择明确提出了“七情”病因,强调七情致病的广泛性,重视气机及虚实在七情致病和治疗中的重要作用,同时注重疾病的情志调养.因此,《三因极一病证方论》关于七情学说的特点,是对中医病因学的一个突破性贡献,成为七情学说成熟的里程碑.
关键词： 《三因极一病证方论》 七情学说 气机 陈无择 情志调养 -
从紫菀汤浅析陈无择的辨运论治思想特色
通过分析陈无择原著的运气学思想,并对紫菀汤的来源、组成和类似方剂进行比较,认为该方是针对五运六气的时间阶段和气象特征而制定,贯穿了陈无择崇尚天人合一思想,体现了辨运论治的学术特色.临床运用时应辨运辨机辨理,综合脏腑虚实与天之寒热,对于肺系及其相关系统疾病的临床疗效确凿,以临床验案为例进行分析.
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从《三因方》看《金匮要略》
<三因方>是对<金匮要略>三因之说的进一步发扬.本文从"举三因纲领病证"、"有原文可供对照"、"补缺漏是资参考"三个方面对<三因方>一书与<金匮>的渊源关系进行了较深入的探讨.<金匮>虽有三因之说,却无三因之实,陈元择将七情概括为内因,以补仲景之不足.<三因方>引用<金匮>原文有七、八十处,且有些差异甚大,仔细对照、玩味,会给我们带来一些启悟.由于历史原因,<金匮>脱简甚多,从<三因方>中往往会得些许补充,这对理解<金匮>的原文也有一定的参考.
关键词： <三因方一病症方论> <金匮要略> 陈无择 文献研究 -
南宋医家陈无择身世考
根据现有医史文献及珍藏宗谱考证,南宋国医陈言(无择)祖籍在浙江青田县,所以在《三因极·病证方论》署名"青田鹤溪陈言无择",成名成书后晚年在温州教学行医,暮年回浙江省乐清县从祖居住.
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《三因方》对中医临床辨证的贡献
陈言(公元1131-1189年),字无择,号鹤溪,宋代青田鹤溪(今景宁县鹤溪镇)人.陈氏幼年敏悟超人,及长学医,精于内科,后长期居住温州,行医济世.由于他的名著<三因方>为永嘉医派奠定了学术基础,因此,陈无择也就成了永嘉医派的创始人.<三因方>原题<三因极-病源论粹>,易名<三因极-病证方论>,简称<三因方>.撰成于淳熙甲午(公元1174年),共18卷,180门.内容涉及内、外、妇、儿、五官各科,载方1050余首.陈氏认为,三因可以单独致病,也可相兼为病,在三因致病的过程中,还可产生瘀血、痰饮等新的致病因素.
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陈无择“司天方”丁酉年四之气临床应用举隅
运用五运六气理论指导临床实践,以陈无择“司天方”治疗丁酉年四之气之疾病,临床疗效满意.取验案以运气理论进行分析,阐述其对临床的指导意义.
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《三因方》中的呕吐病证治疗探析
本文分析了宋代著名医家陈无择对呕吐病证治疗的学术经验.陈氏强调病因,注重辨证,将呕吐病证分为"寒呕"、"热呕"、"痰呕"、"食呕"、"血呕"、"气呕"等,并分别阐述了其病因证状及治疗.
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论陈无择七情理论的由来
陈无择在《三因极一病证方论》中确立了一种系统的中医病因学说——七情理论.陈无择研究中医经典,以《黄帝内经》的"五志""九气"为理论来源;虚怀若谷,存异求同,将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊全部纳入七情理论当中,归纳和推演出致病特点;并且在宋代明理学的影响下,将儒学和佛教的"七情"二字引入中医学,顺应历史文化,与时俱进,从而形成中医七情理论.
