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  • "形神合一"针刺综合方案治疗卒中后基底节失语验案的脑影像分析

    作者:吕天丽;常静玲;杨财水;谭中建;高颖

    本研究患者在左侧基底节梗死后出现失语,在恢复期时给予患者"形神合一"针刺综合方案干预,疗程2个月,分别在干预前、干预1个月、干预2个月时进行中国康复研究中心汉语标准失语症检查、波士顿诊断性失语症检查的语言学评定及静息态功能磁共振数据采集.在治疗2个月后,患者语言功能明显恢复,在交谈中无明显可分辨的语言障碍.各评价亚项均有明显进步,其中句子听理解、执行口头命令、画面说明、执行文字命令、句子听写、动词、名词、句子抄写亚项在干预后1个月改善为明显;静息态数据分析中,以Broca区、Wernicke区及其镜像区作为感兴趣区,分析其BOLD平均信号,度中心性,功能连接的变化特点,结果显示在方案干预后,半球内和半球间的感兴趣区的功能连接增强,右侧半球感兴趣区BOLD平均信号及度中心性升高,以干预1个月时变化为明显,与语言学评价变化具有一致性.提示:(1)"形神合一"针刺综合方案促进基底节失语语言功能恢复;(2)其恢复机制可能是通过增强语言相关脑区间的功能连接和右半球同源区的功能代偿共同完成;(3)证实了纵向、多时点、影像学与语言学相结合的研究模式价值,为后续开展相关研究提供了思路.

  • 大医治病当安神定志

    作者:高飞

    中医学讲究天人合一,形神合一.中医治病形神兼顾,道理昭然,不因医学模式改变而沉浮.正人先正己,欲诊治患者,当安神定志,至意深心.病为本,工为标,标本相得,感应易生,邪气易服.

  • “形神合一”理论指导下的脑卒中后失语康复治疗与评价

    作者:常静玲;高颖

    “形神合一”理论作为中医特有的思维模式,体现了人体结构与功能的统一.脑卒中导致大脑语言中枢以及与语言功能有关的脑组织损伤,继而出现相关的语言障碍,是人体脑结构与语言功能失衡的表现.人类脑的高级功能之一(即语言),其功能障碍源于脑髓败坏,病位在脑,以肾虚为本,风、火、痰、瘀四邪为标,心、肝、脾、肺、肾五脏功能失调.以“形神合一”理论为指导,语言属“神”的范畴,而大脑为语言的载体,属“形”的范畴.围绕调心养神、脑统形神,以养神为先、治形为要,注重形神兼顾,脑卒中后失语的临床治疗逐步趋于“形神并治、神重于形”,临床评价趋于功能与结构的统一,并结合现代医学模式将“形神合一”理论贯穿于脑卒中后失语康复治疗的各个环节.

  • 从“形神合一”探讨针刺调神治疗眼病

    作者:桑海滨;张宏

    针刺治疗眼科疾病越来越得到临床医生的重视和采纳,尤其是对于一些现代医学治疗比较困难的眼底病,运用针刺治疗在临床上却收到了一定的疗效,也引起了国外眼科医生的关注.目前临床运用针刺治疗眼病主要是以眼周取穴配合肢体远端取穴为多,且多重视补益肝肾,却很少有重视眼与“神”之间的关系.文章试从中医“形神合一”的理论、“神”与眼病的关系及针刺调神的作用,来探讨针刺调神法治疗眼病,希望能为临床针刺治疗眼病提供有益的参考.

    关键词: 形神合一 针刺 眼病
  • 肾藏精“形神合一”内涵的探究

    作者:吕爱平;杜立英

    肾藏精作为肾的主要功能,受到历代医家的重视而被广泛的研究.本文在肾藏精主生殖、主生长发育、生髓化血、防御功能的内涵基础上,从肾藏精,精化形,肾精存则神生;肾藏精,精生髓,肾精旺则神足;肾藏精,精舍志,肾精充则志强;肾藏精,应惊恐,惊恐过则肾精却4个方面阐明了肾藏精的“形神合一”内涵.

  • “形神合一”中医学的生命整体观

    作者:王昊;杜渐;张振华;邵祺腾;王克勤;杨秋莉

    “形神合一”是中医学的生命整体观,也是中医心理学奠基的理论之一.其思想内涵为神本于形而生,依附于形而存,且神是形的功能活动体现,即所谓“形具神生”、“形质神用”、“神能御其形”.此理论几千年来在中医临床诊断、治疗以及养生保健中起到重要的指导作用,对其深入探究有着重要意义.

  • 基于“形神合一”探讨心理内容在中医体质辨识中的重要性

    作者:徐祥芸;王昊;杜渐;李志荣;刘珍珠;巩亚男;杨秋莉

    “形神合一”是中医学和中医心理学的重要思想,其内涵主张心身一体.中医体质理论兼顾生理和心理的阐述,正是对形神合一思想的体现.在形神合一思想指导下,辨识个体身心特征是中医体质研究的重要工作,其中生理与心理均是重要方面.现有中医体质辨识理论中,心理内容也有一定程度的体现.在现有的中医体质量表中,对心理内容有一定重视,但各个量表也表现出一定的局限性.故基于形神合一思想,结合中医体质内涵,经理论探讨及文献研究,认为心理内容在中医体质辨识中有一定必要性,建议在今后中医体质量表编制中应补充心理内容,增加相应条目或以心理辨识配合体质辨识,以有利于心身合一辨识的临床应用.

  • 从中西医的关系探索中西医结合的内涵和发展方向

    作者:解云溪;解立桦

    自从西医学传入中国,中国出现了两种医学并存的局面.保守主义者,不懂得中医学与现代自然科学的关系,不懂得与现代医学的关系,固步自封,学术僵化,"国粹派"应运而生;西医学中一些不懂得自身局限性和片面性的缺陷,只看到其借助于现代科学技术对人体物质结构认识的先进性,看不到中医学功能方法的博大精深,看不到中医学5000年智慧与实践经验结晶的科学价值,幼稚地自大,"废止派"匆匆出笼;"汇通派"没有掌握中西医的内涵,几十年的努力成效甚微;中西医结合经半个世纪的研究与实践,硕果累累,为中西医学的发展起了巨大的促进作用.由于对中西医学内涵没有准确定位,使中西医结合学的定义、内涵、发展方向存在着许多需要探讨的问题.阐明中西医学的科学内涵,理顺其相互关系,是探讨中西医结合的内涵及其发展方向的基础.

  • 基于文献的形神合一研究现状分析

    作者:赵紫薇;郝彧;周萱;曹姗;徐芳;王泓午

    目的:对形神合一研究的文献进行整理分析,了解形神合一经典理论的研究现状。方法检索中国知识资源总库(CNKI)、万方数据库、中文科技期刊数据库(VIP)中形神合一的相关文献,应用 NoteExpress3.0、Bicomb2.0和SPSS19.0软件进行文献计量学分析。结果共检索出有效文献156篇,文献年发表量总体呈上升趋势,尚未形成了核心作者群,文献被引次数较低;研究热点主要集中于中医体质学、养生学、中医基础理论及心身医学方向。结论目前对形神合一的研究尚处于初始阶段,在增加研究数量的同时,应注重创新,提高质量。

  • 中医现代化是中医学由自发向自觉的历史升华

    作者:解云溪;解立桦

    大到天体宇宙,小到无限可分的微粒,中至天地万物(包括人的生命),都是结构与功能的统一.既无没有结构的功能,亦无没有功能的结构.《周易》将其绘成太极图,中医将其引伸为"形神合一",揭示了宇宙的本源,揭示了生命的本源.

  • 论神志病中医诊察法的特色与优势

    作者:赵永厚;赵玉萍;柴剑波;于明;杨文秀

    望、闻、问、切四诊是中医特有的诊察方法,是以中医学整体观念为基础,以“司外揣内”为途径而进行的.历代医家论述了有关神志病的中医诊察法内容,值得当今神志病临床挖掘与借鉴.对于神志病这种特殊病种来说,中医望、闻、问、切独具特色与优势,具有重要诊断价值.建立完善的神志病中医诊断体系是发挥中医药防治精神心理疾病特色与优势的关键.

  • 试论中医学健康观

    作者:王阶;汤艳莉

    中医学蕴藏着丰富而系统的健康理念及养生智慧,不仅具有现代健康的内涵,更极具特色.中医健康理念主要包括"天人相应"的整体观、"形神合一"的和谐观、以人为本的价值观和气血阴阳的平衡观.中医学维护健康的特色和优势在于治未病、调情志、法自然.充分利用好中医学健康观和调节手段,对其加以进一步的整合研究和推广,将为促进人类健康做出更大贡献.

  • 刘完素"玄府学说"及其对中医眼科学的指导意义

    作者:高健生;接传红;张丽霞;罗旭昇;陈皆春

    刘完素创立了系统的"玄府学说",阐述了"玄府"的物质性、广泛性及其升降出入的运动形式,论述了"玄府学说"五运五脏发病,六气皆从火化,"神"、形神合一及七情(神病)皆从火化的发病观,共同组成寒凉学派的理论基础,不仅对温病、瘟疫的防治有指导意义,并且对中医眼科学内障眼病理论的创立和发展具有划时代的意义.

  • 中医降糖,区别体质

    作者:赵瑞;王琦

    明确体质好预防体质即为机体的素质,中医对体质的理解又有其独到之处.王琦教授介绍道,中医对体质的认识,一方面强调先天禀赋和后天调养,另一方面反映机体内、外环境相统一的整体观念.所以说,中医体质充分体现了中医学"形神合一"的生命观与"天人合一"的整体观.

  • 中医体质学原理的复杂性解读

    作者:郭刚;吕雅郁;郑燕飞;王琦

    中医体质学原理是基于对人体复杂性存在的合理性解释之上,凝练出体质过程论、心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论的“四个基本原理”,成为中医体质学研究的出发点和理论基础。这些基本原理隐含着人体体质具有的耗散性、整体性、开放性、非线性和涌现性等复杂性特征,显示了注重个体差异和个体化诊疗的观点,从而充实和完善着中医学的发展。

  • 中医学的健康观及维护健康的特色和优势

    作者:王阶;汤艳莉

    中医学蕴藏着丰富而系统的健康观念及养生智慧,不仅囊括了现代健康的内涵,更极具自身特色.中医学的健康观主要包括天人相应的整体观、形神合一的和谐观、气血阴阳的平衡观.中医学维护健康的特色和优势在于治未病、调情志、重正气、法自然.深入研究并推广运用中医学的健康观和调节手段,对提高人类健康水平具有重要意义.

  • 心身医学与中医"形神合一"论

    作者:颜红;纪宇

    "形神合一"是中医学的基本理念,其与西方心身医学看待疾病基本属于同一视角.现代心身医学秉持"心身同治"之原则,结合药物治疗与心理治疗,取得了较为良好的治疗效果.中医情志病学因其强调形神合一的整体观,契合了现代生物-心理-社会医学模式,亦在心身疾病防治中尽显优势.两种医学相互参照,为诊疗疾病开拓了更广阔的思路.

  • 中医药给中老年养生保健带来新的生机

    作者:路志正

    中医学的养生是根据人的生命发展规律,采取颐养身心、导引按矫、动静结合,以提高机体的防御能力,进而达到增进健康,减少疾病,延年益寿的目的,所进行的保健活动.它的形成和发展是与我国数千年光辉灿烂的优良文化密切相关,具有独特的东方色彩和民族风格.它从"人与自然""形神合一"的整体观念出发去认识人体生命活动及其与自然心理社会的关系,强调人与自然、气候、地理、社会环境紧密相连、息息相关,使内外环境相协调,特别是心理与生理的协调一致,主张顺应自然、遵循自然变化规律,使生命在运动过程中的节奏随时间、空间的推移和四时气候的更迭而进行调整,以适应自然界的变化,增强体魄.即<内经>"正气存内,邪不可下",防微杜渐,未病先防的预防思想,把握生命和健康的整体恒动观.生命在于运动,随着天体的运行而自强不息.重视心理因素,把人类社会和环境联系起来,去理解和对待人体的健康和疾病.中医的养生保健学是一门古老而又新兴的学科,在为人类的防病保健事业中占有重要的地位,特别是在飞速发展的高科技时代的今天,它对指导中老年健康长寿显得尤为重要.

  • 中医对心身疾病的认识及诊治

    作者:王爱芳

    "形神合一"是中医心身相关思想的核心,精气是形神产生的物质基础,七情内伤是心身疾病发病的重要条件,个体差异是心身疾病发病的内在因素.注重精神情志的调摄,减少心身疾病的产生,同时采用心理治疗与躯体治疗并用的整体治疗,可提高心身疾病治疗的效果.

  • 浅谈情志因素与亚健康

    作者:李青

    情志因素是导致亚健康的主要原因之一,亚健康状态形成后又表现为情志方面的异常,运用中医诊疗方法调节情志活动干预亚健康状态具有明显的优势,中医认为健康的身体是“形神合一”的,形神受损是亚健康状态的主要病机,形神同治原则是干预亚健康状态的主要方法之一.

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