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互文性理论视野下《黄帝内经》的意义观
从《黄帝内经》的互文性、文本意义生成及其互文性对阅读的启示3方面探讨互文性理论视野下《黄帝内经》的意义观,指出《黄帝内经》作为中医经典,言简意深,现代人对其文本往往有不同理解,互文性理论是当代的一种文本理论,认为文本的互文本网络是文本意义的生产之场,故应重视文本与文本之间的关系,而且互文性理论对认识《黄帝内经》文本意义生成和文本阅读和阐释具有重要意义.
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论古中医药学的始祖——伏羲
从伏羲文化中太极、阴阳、五行、八卦学说的发展与演变可以看出,伏羲是古中医药学的始祖.伏羲古中医药学的基本内容紧紧围绕着太极、阴阳、五行、八卦学说,其中独特的生命哲学思想体系更是伏羲古中医药学的重要组成部分,为后世的中医药学奠定了理论基础,促进了中医药学的进一步发展,并产生了深远影响.
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伏羲阴阳五行八卦对中医与易学的影响
从伏羲太极、阴阳、五行、八卦的创立发展脉络探赜索隐、寻讨本源,认为伏羲太极阴阳、五行、八卦是自然界的产物,也是医学与易学创立传播的纲领;伏羲阴阳五行八卦学说促进了中医药与易学的发展;伏羲阴阳、五行、八卦是中医药学与易学总源头的求证和论说,揭示了伏羲对中医药奠基、形成、发展中所产生的内在作用与伟大贡献。
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运用五行理论辨证治疗儿童功能性再发性腹痛80例疗效观察
目的 观察运用中医五行辨证方法治疗儿童功能性再发性腹痛(FRAP)的疗效.方法 145例患儿随机分为两组,对照组以金双歧、复方维生素B溶液、654-2片口服;治疗组经辨证分型后,给予相对应的中药汤剂,2周为1个疗程.3月后观察疗效.结果 治疗组有效率80.00 %,对照组有效率44.61 %.结论 运用五行生克乘侮理论,以整体观辨证论治,重建以土为中心的五行动态平衡,疗效肯定,具有可行性.
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五行肾元丸治疗慢性肾炎肾功能不全137例临床观察
五行肾元丸是乌鲁木齐渡洲中医医院开发的中药医院制剂,多年来应用于临床,收到了较好疗效.现将我院2002年8月至2004年8月间住院的慢性肾炎、肾功能不全患者137例,总结报告如下.
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王执中针灸学术思想探微
王执中,字叔权,东嘉(今浙江省瑞安县)人,宋乾道五年(1169)进士,南宋时期著名针灸学家.他根据《针灸甲乙经》、《明堂上下经》等书,结合个人临床经验,将针灸学理论与临床实践紧密结合,撰成《针灸资生经》,刊于宋嘉定三年(公元1220年).书名“资生经”,取《黄帝内经》“人以胃气为本”和《易经》“至哉坤元,万物资生”,寓有五行土能生万物之意.该书博引典籍,共七卷,一卷论列腧穴;二卷论述针灸方法及定穴等,其中尤以灸法为多;三卷至七卷叙述各科病症的取穴施治、因病配穴,对临床极具参考价值.徐正卿在该书序中称:“针灸之书,至是始略备;古圣贤之意,至是始无遗憾.”[1]兹就其针灸学术思想浅探如下.
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燥证的病因病机及治则研究概述
燥证,是一类以津液减少、甚至枯涸为主要病理机制,以干燥性症状为主要表现的病证[1].燥为六淫之一,五行属金,在季为秋,五脏关肺.以其自然性质而言,金本燥,为涸,为收,为敛,为劲切,为刚洁.性质类别属于秋阴,却异于寒湿,反同于风热火.所致常见病证为转筋、消渴、霍乱、筋急、破伤风、劳嗽、痿证、痫证、暴喑、大便溏秘并见、白痢及带下等.自《内经》将燥邪致病的特点概括为“燥胜则干”之后,后世医家对燥证理论阐发较多,逐步完善了燥证理论.
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脾胃学说与儿科临床
1脾胃学说的渊源古代医家把脾胃归属五行中的土,认为土为万物之母,是生发万物的根本.<内经>比较广泛地论述了脾胃的生理、病理、证治、预防等,如:"脾胃者,仓廪之官,五味出焉"、"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺……"、"脾病者,虚则腹满,肠鸣飧泄,食不化"、"诸湿肿满,皆属于脾"等,所论很多.
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燥证及西北燥证病因病机研究概述
燥为六淫之一,五行属金,在季为秋,五脏关肺.以其自然性质而言,金本燥,为涸.性质类别属于秋阴,却异于寒湿,反同于风热火.自《内经》将燥邪为病的特点概括为"燥胜则干",提出"燥者濡之"的治疗原则后,后世医家对燥证理论多有阐发,逐步发展完善了燥证理论.
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五行辨证法治疗顽固性湿疹验案一则
湿疹是一种慢性、反复发作性、瘙痒性皮肤病.中医依据其发病部位和性质进行区别,其命名亦不相同.以丘疹为主的称血风疮或粟疮.顽固性湿疹临床具有发病时间长或易反复发作的特点,且一般治疗方法难以收到较好的疗效.历代医家认为湿疹之病因病机多与风、湿、热有关,且以内因为主[1].现代中医普遍认为,形成慢性顽固性湿疹的主要因素为蕴湿日久、风毒凝聚.治疗上主要以化湿、健脾、熄风为主要治疗思路.但对于顽固性湿疹的治疗不能简单从风、湿、热邪入手,必要时还要考虑其独特的致病特点.现介绍五行辨证治疗顽固性湿疹验案如下.
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五更泄临床治疗体会
温肾、暖脾、涩肠是治疗五更泄的常法,笔者临床体会若能根据病情加入制肝或益肺药物,疗效可明显提高,介绍如下。 1 制肝安脾 五更泄多在4~6时,按五行相配与十二地支的规律,木气旺,则肝气急,疏泄太过,乘虚犯脾,引起肠鸣腹泻。4~6时过后,疏泄适中则泄泻止。所以应制肝安脾法与其它治法联合运用。如脾肾阳衰引起的五更泄用四神丸合痛泻要方,……
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从医学科学前沿思考高血压病的中西医结合辨治
中西医结合这一概念由来已久,但中医西医是否能够结合以及该如何结合,目前争议颇多.借助方兴未艾的现代医学科学理论,如量子医学、能量医学等,探讨中医气、经络的本质以及五行辨治的临床意义,有助于深刻认识中西医结合的紧迫性和科学性.高血压是常见的心血管病,考虑到血压调控机制、高血压病理生理机制和临床防治上的复杂性、特殊性,借助于对中珏医结合理论的新认识,简单分析了如何对高血压病进行中西医结合辨治,或有助于高血压病理生理机制的深入认识和临床的有效防治.
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中医学相关的道、阴阳、五行学说的共性、进步和局限浅析
中医相关的道、阴阳、五行学说的共同点是它们都是在中国古代文化的影响之下发展起来的,都体现整体观念和象思维的思考方式.道描绘的是原初的、整体的,但同时也是"非常道"和"非常名"的.阴阳学说和五行学说使"道变得可道,名变得可名",但失去了道的普适和圆融.而大道无形,也使得道不能用于阐释医理,应用于医疗.但道的思想却体现在全部的中医学理法方药中,并贯穿中医学发展的始终.阴阳五行学说是道思想的发展者和承载者,是中医学道思想的具体表达者,并使中医学形成了完整的医学体系,在几千年的发展中经久不衰,堪称世界奇迹.
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论"脏与脏之间的关系早已超越了五行生克乘侮的范围"
本文是根据昊敦序主编的普通高等教育中医药类规划教材<中医基础理论>提出"脏与脏之问的关系早已超越了五行生克乘侮的范围"这一结论进行论述的.文章阐述了五脏学说是一个自然科学的一个具体概念,五行(即五行学说)是普遍的一般的朴素唯物主义哲学概念,两者反映的对象和范围不同,建立的学术基础不相等,它们不能用谁代替谁、谁超越谁的简单方式来认识事物.五行是具体物质表示构成事物运动变化形式,是对一切事物共同本质的概括.五脏是对人体具体组织器官的内脏生理形态和特征的反应,五脏学说是运用了五行学说的方法来认识的,是受五行学说指导的.五脏学说的发展补充了五行学说的内涵,证明了五行学说的合理性.同样,五行学说的发展更能提供五脏的研究方法,加深对五脏学说的理解.论述了五脏之间的关系脱离五行学说而独立存在的错误观点,明确了五行学说对五脏之间的关系的指导作用.
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对阴阳五行理论的讨论
阴阳五行理论是中医基础理论的基础,完善阴阳五行理论,对加深理解、掌握、应用中医基础理论乃至整套中医理论至关重要。中医基础理论中,阴阳五行理论着重讨论了阴阳的运动规律,对阴阳五行理论的形成论述不足,忽视了阴阳的功能。不利于初学中医者学习阴阳五行理论,因而有必要补充一些有关阴阳五行理论是如何形成的知识和阴阳功能的理论。
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基于人体构成比例平衡的中医阴阳五行新解
文章在人体构成比例平衡的基础上给出了新的中医阴阳概念,并阐述了对应中医五行的内脏五器官肺肝肾心脾在化学、生物功能上的相互关系.
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长命菜——马齿苋的食疗
马齿苋别名马齿、马牙、马齿草、马苋、五行草,在我国各地均有生长.它含有蛋白质、多种维生素、多种矿物质及丰富的奥米伽一三脂肪酸.这种脂肪酸在蔬菜类植物中只有马齿苋中存在.它是保护心脏的有益物质.故它还有长寿菜、长命菜的美名.马齿苋的食疗,南北朝时的名医陶弘景在《本草经集注》中说:“俗呼马齿苋,亦可食,小酸.”《食疗本草》说:“细切煮粥,止痢,止腹痛.”《本草纲目》说它能“散血消肿,利肠,解毒通淋.”《滇南本草》说它能“益气,清暑热,宽中下气,润肠,消积滞,疗疮红肿疼痛.”
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肝火旺不妨试试它
春天到了,万物复苏,一切本该生机勃勃、欣欣向荣,但很多人在这个季节常感觉头晕脑涨、烦躁易怒、耳呜如雷,也有的人会眼睛发红、眼屎多、睡眠欠佳,这是为什么?在中医的概念里,肝属于五行之木,对应的是春天,在春生的同时,我们的肝火也随之旺盛起来.此时如果工作压力大、作息不规律、抑郁或暴怒等不良情绪蓄积,很可能导致肝失条达、气郁化火.当肝胆湿热循经上扰于头、耳、胸胁时,就容易使人头昏头涨、两耳轰鸣、胸胁胀痛,当肝火内扰心神时,则让人夜寐不宁.而“肝主目”,所以也可能出现眼干目赤、眼部分泌物增多等症状.
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莫让秋老虎伤了肺
肺在五行中属金,与“金秋”相对应,所以肺气是与秋气相通的。“金秋之时,燥气当令”,秋天当把“防燥”作为首要工作来做。
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中医说“春”
春天,是一年四季中人体感觉惬意的季节,也是万物疯长的季节。中医学认为,春天是阳气升发的季节,在五行中属木。春来之时,只有从饮食、起居、运动、情志多方面进行积极、合理的调节,才能适应这个季节的变化,使机体获得健康的状态。