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素食之味
古代肉类供应有限,只有贵族才有机会享用,故古代典籍中有以“肉食者”为其代称,上古礼制对于食肉亦有严格限制,《礼记·王制》云“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍.”而普通百姓的饮食基本是素食.孟子对理想社会的构拟中有一条“七十者可以食肉矣”,足见肉食对平民来说有多么奢侈.
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教您三招缓解痛风
气温逐渐降低,寒冬悄然来临.冬天,火锅成了人们的爱.火锅,在古代称之为"古董羹",因为投料人沸水的时候发出的"咕咚"声而得名.它是中国独有的美食,具有悠久的历史.据考证,解放后出土的东汉文物"镬斗",即为火锅.由此看来,自古火锅就备受人们的喜爱.寒冬腊月,大家围在一起吃火锅,身体和心灵顿时温暖了起来.
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椒房与二椒
椒房,亦称椒室,因以椒和泥涂墙壁得名.以椒和泥涂壁,取其温暖、辟除恶气、使有香气之效.椒多子味香,古人以椒喻妇人子孙繁多.后亦以“椒房”为后妃的代称及居住之所.如唐白居易《长恨歌》有“梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老”的诗句.椒房所用的椒即花椒、胡椒,既是常用芳香调味品,又是常用中药,为药食两用药材.
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中医调理同样重要
言语开导法古代称"祝由".<内经>云:因知百病之胜,先知其病之所生者,可祝由而已也,何为祝由呢?"祝说病由不劳针石,"通俗地说就是相当于心理学的语言开导法,唐以后的国家医院即太医院都设有祝由科,亦相当于我们的现代心理门诊,主要通过医生言求其致病之由而释去心中之鬼,技术的关键要点是,先分清病人的形神气质类型,针对其心理情感障碍采用告之、语之、开之、导之的方法.
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寻访六祖(下)
第四站 深圳弘法寺从四会参拜完六祖寺,按原计划我准备去云浮新兴县参访国恩寺,新兴在唐代称为新洲,是六祖慧能的祖籍,相传六祖在圆寂之前,命门人在其故居修国恩寺后在此圆寂,国恩寺和南华寺、光孝寺并称为六祖三大祖庭.由于客观原因,云溪未能成行,当晚从四会赶到深圳.不过借此机会,我去拜访了弘法寺本焕长老和印顺方丈.
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春雨煮茶话保健
"三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也.雨读作去声,如雨我公田之雨.盖谷以此时播种,自上而下也."这时的天气比较温和,雨水明显增多,对谷类播种后的生长、发育有很大作用.适量的雨水有利于越冬作物的生长.古代称:"雨生百谷",更说明此节气在农业方面的重要性.由于天气转温,人们的室外活动增加,而北方的桃花、梨花、杏花等开满枝头;杨絮、柳絮四处飞扬,对花粉过敏的人们,这段日子就比较难过了.
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乡村医生的演变与基层农村医疗卫生服务的研究
研究背景乡村医生是一支具有中国特色的、数量庞大的农村基层医疗卫生服务队伍.这支队伍20世纪50年代与农村三级卫生服务网同时产生,文化大革命前称"半农半医",60年代称为"赤脚医生".有学者认为乡村医生兴起于20世纪60年代,当时称为"赤脚医生",其产生的历史背景和经济基础是农业合作化运动.
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乡镇卫生院改革的实践与探讨
为了解乡镇卫生院改革模式对其管理、运行、分配、发展等方面的影响,我们对浙江省4县(市)54家乡镇卫生院,在推进农村卫生体制改革工作中,所采取的不同形式、不同程度的体制改革以及取得的成效、经验和存在的问题,进行了调查分析和探讨(以下分别代称为Ⅰ区、Ⅱ区、Ⅲ区、Ⅳ区).
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子宫脱垂的中医干预与预后
妇女子宫从正常解剖位置向下移位,甚至完全脱垂于阴道口外的病证谓之子宫脱垂.此为妇科常见病,故中医称本病为"阴挺"或"阴挺下脱",古代称"阴脱"、"阴菌"等.因多发生在产后,故又称"产肠不收".中医药防治本病有着悠久的历史,积累了丰富而宝贵的经验,预后调摄有着独特的优势,阐述如下.
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韩国医药发展现状评析
一 "韩医"的由来1980年韩国政府颁布法令,对本国朝鲜民族的传统医学统称为"韩医".朝鲜半岛只有朝鲜一族,韩医古代称为"东医",是吸收我国的中医药学,新罗国的针灸术、药物疗法,同时吸收鲜卑族的灸、烙,蒙古族的熏法等传统医学,后形成自己民族的医学.
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艾灸,神奇而又独特的中医疗法
◎艾灸与针灸有何不同?艾灸和针刺在古代称为“灸刺学”.其实艾灸比针刺要早,而且与针刺比起来,更有优势.首先,针能够“杀生人”.针刺如果扎错位置或者是扎到血管、神经,就会伤人.比如深刺风府穴,那是非常危险的,一不小心就可能造成过失伤人.而艾灸只是在皮肤上烧灼,或者用艾条温灸,对人体没有伤害,相比针刺来说更加安全.其次,针刺对穴位刺激的时间较短,出针以后对穴位的刺激便停止了;而艾灸,特别是瘢痕灸,灸完之后会留个瘢印,可以长期对这个穴位形成刺激.比如说灸关元穴,好几天你都可以感觉到肚子里边热乎乎的,就是因为艾灸的效果比较持久.
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月亮·女人·中医
很久很久以前,一个女人耐不住寂寞与困苦,偷拿了西王母赐给丈夫的长生不老药,跑到月亮上去了.这是人类早的关于背叛的故事,在这个故事里,有灾难,当时十个太阳高悬天空,人类的生存处于危机当中;有勇气和抗争(后羿);有神的褒奖与恩赐;也有背叛与永恒……从此,月亮成了不死的永恒之地的代称.为什么古人会有如此强烈的关于长生不死的观念?原始人是如何把月亮、嫦娥、西王母这些意象与死亡、再生的信仰、感情和预兆有机地融和在一起呢?
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《黄帝内经》刺络泻血疗法的理论探析
刺络泻血疗法理论在《黄帝内经》有完整记载。通过学习《黄帝内经》有关刺络泻血疗法的经文,了解到构成刺络泻血疗法的完整理论体系。刺络泻血法,又称泻血法、刺血法,古代称之为“刺络”。《黄帝内经》162篇中共有46篇(《灵枢》26篇、《素问》20篇)对刺络泻血法作了论述。继《黄帝内经》之后,历代医家通过临床实践证明了刺络泻血法具有适应证广、操作简便、疗效可靠的特点。因此,探讨《黄帝内经》刺络泻血理论基础,对促进针灸医学的发展具有积极的推动作用[1]。
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提肛运动源流考
目前在妇科、肛肠科运用较多的提肛运动,始见于马王堆出土医书《天下至道谈》,原称“翕州”,已有2300多年的历史[1]。古代称称其为“撮谷道”,认为肛门周围的肌肉要间歇性地处于运动状态才能养生健体,现代称为“提肛运动”。1952年美国妇产科医生将其命名为“Kegel 运动”,并由此提出“盆底理论”,为该方法的应用提供了理论依据,提肛运动也因此成为现代康复医学中的运动康复技术,为传统医学技术与现代医学的结合作出了有益的示范。
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中药"毒"性认识
长久以来人们认为中药是天然物质,无毒、无副作用,这是对中药认识上的一个误区,事实上中药的毒性是其药性的组成部分.中药的"毒"是古人早认识药物的特性(属性)."毒"与中药治疗作用密切相关,"毒"与"药"相通,因为"毒"反映了中药的偏性和治病功能,所以古人将"毒"作为药物的代称.人体之所以发生疾病,是由于阴阳偏盛偏衰的结果;中药之所以治病,就是利用药物的偏性(毒),调节人体阴阳的偏性,从而达到阴阳的相对平衡,使疾病痊愈.
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中医药期刊有关古籍书名的编排规范
凡文中出现古籍书名,应当写全名,一般不可写缩略名、简称或代称,如《针灸甲乙经》不可简称为《甲乙经》;经典古医籍也可使用其简称,如《素问》《灵枢》《伤寒论》等。篇名如《扁鹊仓公列传》《阴阳应象大论》《养生论》《与崔连州论石钟乳书》等,一般不可写缩略名。
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指趾端放血临床应用举隅
放血疗法,古代称为"刺血络"或"刺络"法,是我国传统医学针灸学的一部分,早在<内经>中就已经对刺络疗法的针具、针刺手法及适应证有所记载.在临床应用上,放血疗法具有简便、快速、实效的特点,临证屡收奇效,因此,备受临床医生重视.近年来,笔者在传统的放血疗法基础上,总结出更为便捷的指趾端放血方法,临床治疗某些病症也取得了较好的疗效,现举例如下,以飨同道.
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浅谈放血疗法的止痛作用
古代称放血疗法为"启脉"、"刺络",即<内经>中的刺络法,是用放血针具刺破患者身上的一定穴位或体表脉络,放出一定量的血液而达到治疗疾病的目的,尤其是止痛作用.
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先天性过敏性湿疹的证治
先天性过敏性湿疹即大家熟知的异位性湿疹,它是有家族过敏史的一种过敏性湿疹.即患者或家族常伴有哮喘、过敏性鼻炎、荨麻疹等过敏性疾病的病史.现代称特应性皮炎,还有离位性湿疹、体质性湿疹等名称.
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《伤寒论》中的七日自愈
中医学很早就认识到人体的一些时间节律,当代称之为生物钟.<内经>有年生物钟、月生物钟、周生物钟和日生物钟.<伤寒论>的"七日自愈"之说就是对<内经>周生物钟认识的发展.